走向深層的環(huán)保

內容概要

本書是我國第一部較為系統(tǒng)地介紹西方環(huán)境倫理學的基本理念的著作。作者認為，人類要想從根本上解決人與自然的總體矛盾，走上可持續(xù)發(fā)展的道路，就必須實現(xiàn)兩個根本的轉變，一是實現(xiàn)環(huán)境保護的經(jīng)濟動機與倫理動機的統(tǒng)一，使環(huán)保事業(yè)得到倫理的呵護；二是使人類文明實現(xiàn)從工業(yè)文明到綠色（生態(tài)）文明的轉變，建立一個更加公平合理的國際政治經(jīng)濟新秩序。只有實現(xiàn)了這兩個根本的轉變，環(huán)境保護才能從膚淺走向深層。本書正是從這一角度來闡述和理解西方環(huán)境倫理學的四種基本理念的。 
本書共六章。第一章結合環(huán)境保護運動的歷史，簡要回顧了西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷程。第二章考察了古典的與現(xiàn)代的人類中心主義的基本論點，并提出了超越人類中心主義的基本理據(jù)。第三章分析了以辛格為代表的動物解放論和以雷根為代表的動物權利論的基本主張及其不足。第四章介紹了以施韋澤和泰勒為代表的生物中心主義的基本觀點。第五章梳理了利奧波德開創(chuàng)的大地倫理學、納斯開創(chuàng)的深層生態(tài)學和羅爾斯頓開創(chuàng)的自然價值論，并把它們作為生態(tài)中心主義的三種形態(tài)來加以理解。第六章首先歸納了西方環(huán)境倫理學的基本共識，并試圖以道德境界論為基礎，把西方環(huán)境倫理學的上述四個基本流派整合起來。在作者看來，從道德境界論的角度看，人類中心主義、動物解放/權利淪、生物中心主義和生態(tài)中心主義不是相互矛盾的，而是相互補充的；不是相互排斥的，而是可以并行不悖的。在道德境界論的框架內，它們都可以找到自己的恰當位置，并在環(huán)境保護的偉大事業(yè)中發(fā)揮自己的獨特作用。
本書對西方環(huán)境倫理學四個主要流派的基本態(tài)度是"同情的了解"。作者最后指出，一種具有生命力的環(huán)境倫理，只能是一種能同時接納和包容這四種環(huán)境倫理理念的雍容大度的開放的環(huán)境倫理；它應當在這四種理論之間保持必要的張力和平衡。環(huán)境倫理學的智慧正存在于這四種（或許還有更多）理論的永不停息的相互溝通和相互砥礪的過程中。
前言 1
第一章 環(huán)境倫理：環(huán)保的內在動力 1
【案例分析：環(huán)保先鋒繆爾】 2
一、先覺者的吶喊 5
二、朦朧中的覺醒 16
三、環(huán)境保護運動的新紀元 25
第二章 天下一家：開明的人類中心主義 39
【案例分析：京都會議】 40
一、 狹隘的人類中心主義：環(huán)境問題的深層根源43
二、 弱式人類中心主義 56
三、 對人類中心主義的反思 59
四、 超越人類中心主義 64
第三章 關心動物：動物解放/權利論 75
【案例分析：動物解放陣線】 76
一、動物保護倫理：從遠古到現(xiàn)代 80
二、動物解放論 86
三、動物權利淪 89
四、種際正義 94
五、動物解放/權利論：思考與評論 99
第四章 愛惜生命：生物平等主義 112
【案例分析：綠色和平】 112
一、20世紀最偉大的人道主義者 119
二、敬畏生命 122
三、尊重：倫理的本質 126
四、生物中心主義世界觀 128
五、境倫理規(guī)范 133
六、環(huán)境倫理義務與人際倫理義務的沖突及化解原則 140
七、生物平等主義：理想還是空想 144
第五章 尊重自然：生態(tài)整體主義 148
【案例分析："地球優(yōu)先"】 149
一、大地倫理學 155
二、深層生態(tài)學 166
三、自然價值論 176
第六章 擁抱綠色：走向深層的環(huán)保 185
【案例分析：人類的家園】 186
一、尋求共識 191
二、環(huán)境保護的四種道德境界 203
三、走向綠色文明 215
主要參考文獻 221

作者簡介

楊通進，哲學博士。中國社會科學院哲學研究所副研究員、中國社會科學院應用倫理研究中心副主任兼秘書長。
兼任：
中國倫理學會環(huán)境倫理學研究會副會長
中國自然辯證法研究會環(huán)境哲學專業(yè)委員會委員
國際環(huán)境倫理學學會會員及中國大陸聯(lián)絡人
聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織環(huán)境倫理專家組成員
《環(huán)境倫理學》（Environmental Ethics）編委
……
研究范圍與研究方向：環(huán)境倫理學 應用倫理學 道德哲學

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無

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