非物質(zhì)社會(huì)

出版時(shí)間：1998-3 出版社：四川人民作者：馬克·第亞尼編頁數(shù)：256 字?jǐn)?shù)：200000
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內(nèi)容概要

本書是一部內(nèi)容廣泛、見解深刻的極有分量的論文集，其作者一批活躍在當(dāng)代西方文壇上的文化名人、著名設(shè)計(jì)學(xué)家和科學(xué)家，有些還曾經(jīng)獲得過諾貝爾獎(jiǎng)，他們的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。雖然這些論文題目各不相同，論述的角度也不同，但都對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)及其非物質(zhì)性進(jìn)行了深刻的反思。有的回答了什么是非物質(zhì)社會(huì)的問題；有的論述了設(shè)計(jì)在這個(gè)非物質(zhì)社會(huì)中發(fā)生了什么樣的本質(zhì)變化、如何影響當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)和文化，并逐漸取得壓倒一切的重要地位問題；有的論述了設(shè)計(jì)如何向藝術(shù)靠攏并逐漸成為科學(xué)和藝術(shù)之間的橋梁的問題；有的闡述了這一非物質(zhì)時(shí)代的科學(xué)家和發(fā)明家應(yīng)該如何自我設(shè)計(jì)的問題；有的論述了數(shù)字化社會(huì)可能的利弊。但軸心問題還是設(shè)計(jì)。正如Marco Diani開篇伊始指出的：以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計(jì)的作用將會(huì)在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的本質(zhì)也要改變。為使讀者更容易地讀懂這本書，本前言將就幾個(gè)關(guān)鍵問題，進(jìn)行一番簡要闡述。

作者簡介

馬克·第亞尼，法國著名社會(huì)學(xué)家，巴黎國家科研中心主任，曾于1985-1990年期間，在美國西北大學(xué)作訪問教授。主要從事社會(huì)學(xué)和美學(xué)等方面的研究。發(fā)表文章80多篇，主要涉及新技術(shù)、組織變革、工作社會(huì)學(xué)和當(dāng)代社會(huì)理論等領(lǐng)域。著作有《重構(gòu)建筑理論》和《自動(dòng)化智慧》等。
    滕守堯，1945年生，山東人，曾先后就讀北京大學(xué)西方語言文學(xué)系和中國社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系美學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員，博士生導(dǎo)師；北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系兼職教授，中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，常務(wù)理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術(shù)社會(huì)學(xué)描述》、《中國懷疑論傳統(tǒng)》、《文化的邊緣》、《藝術(shù)化生存——中西審美文化比較》、《道與中國文化》等14部，美學(xué)譯著有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》等7部，文學(xué)譯著8部。

書籍目錄

總序譯者前言1 非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)：走向藝術(shù)與科學(xué)之間的邊緣地帶  （1）設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)該充分考慮到使用者對(duì)這些產(chǎn)品的感受或經(jīng)驗(yàn)  （2）相對(duì)于系列性產(chǎn)品的變異性產(chǎn)品  （3）自我時(shí)尚技術(shù)2 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)：既是藝術(shù)的，又是可教可學(xué)的3 設(shè)計(jì)者的自我設(shè)計(jì)4 利與弊的衡量5 結(jié)語作者前言第1章  非物質(zhì)性主導(dǎo)  1 設(shè)計(jì)、技術(shù)及后工業(yè)社會(huì)的未來  2 從功能到幻想：對(duì)工業(yè)品的提問  3 設(shè)計(jì)/此在/計(jì)劃  4 形式激發(fā)功能  5 是否過去的一切都會(huì)影響設(shè)計(jì)者？如果是，是怎樣影響的？  6 走出一條新路第2章  后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的解構(gòu)  1 利奧塔德：理想主義和啟蒙主義的敘事的危機(jī)  2 哈貝瑪斯：后現(xiàn)代主義即未完成其工程的現(xiàn)代主義  3 后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的解構(gòu)  4 按照Richard Rorty與Stanley Fish，后現(xiàn)代主義和實(shí)證主義都是對(duì)哲學(xué)的拒斥  5 Gianni Vattmo與弱思維    （1）克服現(xiàn)代主義之不可能    （2）排除哲學(xué)之不可能    （3）改造與克服  6 結(jié)語第3章  設(shè)計(jì)與非物質(zhì)性：后工業(yè)社會(huì)中設(shè)計(jì)是什么樣子？第4章  在第三千年的門檻上：新的貧困第5章  自我-時(shí)尚技術(shù)：超越工業(yè)產(chǎn)品的普及性和變化性第6章  1984刻畫——一個(gè)關(guān)于設(shè)計(jì)的幻覺故事第7章  擴(kuò)展設(shè)計(jì)的邊界：產(chǎn)品環(huán)境與新的用戶第8章  設(shè)計(jì)科學(xué)：創(chuàng)造人造物的學(xué)問第9章  目標(biāo)和問題第10章  交流美學(xué)、交互參與、交流與表現(xiàn)的藝術(shù)系統(tǒng)第11章  語言程序和元語言迷惑第12章  人，金錢，時(shí)間——信用邏輯是否等于現(xiàn)代邏輯？第13章  后現(xiàn)代部落第14章  走向數(shù)字化的人？

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)48條)

該書探討后工業(yè)社會(huì)的藝術(shù)美學(xué)現(xiàn)象，對(duì)重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義，及其二者關(guān)系具有重要的閱讀價(jià)值。特別是該書運(yùn)用嶄新的思維對(duì)都市中的金錢、后現(xiàn)代部落、數(shù)字人的透辟分析，都令人耳目一新。這是一本理論原創(chuàng)力強(qiáng)、視野寬廣，文化眼光獨(dú)特，觀點(diǎn)前衛(wèi)的著作！
該書論述了科學(xué)與藝術(shù)之間的關(guān)系，設(shè)計(jì)成為了科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系紐帶，并轉(zhuǎn)變成一項(xiàng)多學(xué)科性的活動(dòng)。具有很強(qiáng)的前瞻性，讓人有深切體會(huì)的書。
我購買這本書因?yàn)殛P(guān)注非物質(zhì)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)思維，所以根據(jù)文獻(xiàn)找到了這本書！我還沒有完全閱讀完，不過感覺挺適合我，正是我想要的！能夠在思想上和理念上給我啟發(fā)！我認(rèn)為還是很不錯(cuò)的一本書！我挺喜歡的！
工業(yè)的美學(xué)，工業(yè)的藝術(shù)，工業(yè)的技術(shù)，強(qiáng)烈推薦。
搞水準(zhǔn)的論文集，較適合做設(shè)計(jì)類學(xué)術(shù)研究的參考書。很不錯(cuò)！
藝術(shù)源自于生活
雖然剛開開始讀起來比較難理解，但卻是可以提高我們自身的專業(yè)能力。
基礎(chǔ)書籍應(yīng)該多讀
書不錯(cuò)。經(jīng)典文章的集合
這邊書感覺不錯(cuò)，裝幀也比較漂亮，書也比較實(shí)惠，物美價(jià)廉！比較喜歡！
一本多年前就聽說了的書
一本兩年前從圖書館借了翻了不到十頁就關(guān)上的書
一本借了幾次都從未翻完的書
一本傳說中的好書
成為一本屬于自己的書
希望真的發(fā)現(xiàn)它的好
很適合讀一讀、
我一直要買這本書的，很好的書
這是本好書，內(nèi)容很好，值得購買
內(nèi)容豐富，適合從設(shè)計(jì)者使用。
就是內(nèi)容好老了
書的內(nèi)容不錯(cuò)，豐富而有趣。當(dāng)當(dāng)送貨的速度比以前加快了。
速度很快，書質(zhì)量很好javascript:;，這個(gè)商品還不錯(cuò)哦
很久以前就想買的一本書，很不錯(cuò).
本書是一部內(nèi)容廣泛、見解深刻的極有分量的論文集，其作者一批活躍在當(dāng)代西方文壇上的文化名人、著名設(shè)計(jì)學(xué)家和科學(xué)家，有些還曾經(jīng)獲得過諾貝爾獎(jiǎng)，他們的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。雖然這些論文題目各不相同，論述的角度也不同，但都對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)及其非物質(zhì)性進(jìn)行了深刻的反思。有的回答了什么是非物質(zhì)社會(huì)的問題；有的論述了設(shè)計(jì)在這個(gè)非物質(zhì)社會(huì)中發(fā)生了什么樣的本質(zhì)變化、如何影響當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)和文化，并逐漸取得壓倒一切的重要地位問題；有的論述了設(shè)計(jì)如何向藝術(shù)靠攏并逐漸成為科學(xué)和藝術(shù)之間的橋梁的問題；有的闡述了這一非物質(zhì)時(shí)代的科學(xué)家和發(fā)明家應(yīng)該如何自我設(shè)計(jì)的問題；有的論述了數(shù)字化社會(huì)可能的利弊。但軸心問題還是設(shè)計(jì)。正如Marco Diani開篇伊始指出的：以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計(jì)的作用將會(huì)在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的本質(zhì)也要改變。為使讀者更容易地讀懂這本書，本前言將就幾個(gè)關(guān)鍵問題，進(jìn)行一番簡要闡述。
一本好書，老師推薦！質(zhì)量蠻好！
慢慢看，慢慢理解
老師強(qiáng)烈推薦的~
shejizhebikan
就一個(gè)字牛
需要耐心地看的書，物有所值！
這本書不錯(cuò)，可以看看，很好。
其作者一批活躍在當(dāng)代西方文壇上的文化名人、著名設(shè)計(jì)學(xué)家和科學(xué)家，有些還曾經(jīng)獲得過諾貝爾獎(jiǎng)，他們的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。雖然這些論文題目各不相同，論述的角度也不同，但都對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)及其非物質(zhì)性進(jìn)行了深刻的反思。有的回答了什么是非物質(zhì)社會(huì)的問題；有的論述了設(shè)計(jì)在這個(gè)非物質(zhì)社會(huì)中發(fā)生了什么樣的本質(zhì)變化、如何影響當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)和文化，并逐漸取得壓倒一切的重要地位問題；有的論述了設(shè)計(jì)如何向藝術(shù)靠攏并逐漸成為科學(xué)和藝術(shù)之間的橋梁的問題；有的闡述了這一非物質(zhì)時(shí)代的科學(xué)家和發(fā)明家應(yīng)該如何自我設(shè)計(jì)的問題；有的論述了數(shù)字化社會(huì)可能的利弊。但軸心問題還是設(shè)計(jì)。正如Marco Diani開篇伊始指出的：以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計(jì)的作用將會(huì)在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴(kuò)大，設(shè)計(jì)的本質(zhì)也要改變。為使讀者更容易地讀懂這本書，本前言將就幾個(gè)關(guān)鍵問題，進(jìn)行一番簡要闡述。
很好的美學(xué)書，有點(diǎn)難。
這本是論文集,與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)對(duì)藝術(shù)工作者有所啟發(fā)
早就聽說過這本書了.這是一本非常有前瞻性的理論著作.也會(huì)使你對(duì)未來充滿了想象和期待
好像翻譯的略微有點(diǎn)問題書的總體還是不錯(cuò)
這本書不錯(cuò)，不過閱讀之前最好有這方面的修養(yǎng)。跟這本書論文集比起來我更愿意閱讀作者所引注的圖書。
是本很好的專業(yè)類書籍，就是語言有點(diǎn)太拗口，看得有點(diǎn)暈
還沒看老師推薦應(yīng)該不錯(cuò)··
這本書被人寫了一行字，抓狂！！
呵呵～～總體來說有些語句讓人難以理解～～但是很多人都推薦這本書肯定有它的價(jià)值在
還行吧，對(duì)自己專業(yè)有點(diǎn)用
學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，很多專業(yè)詞匯的解釋不太明白。
剛拿到手有點(diǎn)吃驚，沒想到書的紙張是這樣的．不過內(nèi)容還是很有價(jià)值的！
挺喜歡，理論性強(qiáng)
看完了，還好，拓寬知識(shí)面
雖是很多院校設(shè)計(jì)類研究生必讀書，但書中翻譯的錯(cuò)誤實(shí)在不忍卒讀，很多長句不知所云。
買了才知道，印刷質(zhì)量不是很好，而且就是一本論文的合集，論題的面積太廣，沒啥中心，就是集合了眾家之談吧。
這些書都還不錯(cuò)，只是這次我在下訂時(shí)不小心按下了兩本同樣的，退起來很煩，又不能換同價(jià)位的。算是差強(qiáng)人意當(dāng)當(dāng)送十元禮券，讓人雖心有不爽，卻也還不得不領(lǐng)他的情！
這書其實(shí)就一本論文集。大多數(shù)都是名家，比如Wiener（控制論的發(fā)現(xiàn)者），翻譯質(zhì)量不高，很多語句明顯不暢，尤其是專業(yè)詞匯。（比較下筆者按和他所翻譯的東西就能看出其差距。）而且還不是一個(gè)人翻譯的。書體雖主旨設(shè)計(jì)思維，然缺乏連貫性，把各個(gè)學(xué)科生硬湊在一起，牽扯面太廣，包括了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)、設(shè)計(jì)史學(xué)......?？瓷先ニ坪鹾芘?，不過對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐沒什么太大的指導(dǎo)意義（至少目前是如此）。這很好解釋，設(shè)計(jì)是看得見摸得著的，而不是在一旁漫無邊際的研究哲學(xué)問題和人工智能問題。我不是質(zhì)疑寫文章的各位作者，人家自然是各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的大師，而是懷疑編書的，把那么多文章湊在一起，卻沒有主題中心思想，何意？這不由使想起幾年前看我們國家設(shè)計(jì)學(xué)的論文集，基本上都是漫無邊際地談設(shè)計(jì)方法（甚至很能和熵聯(lián)系起來，我是不知道他是怎么聯(lián)系起來的，反正我是沒看懂）。理論必須要能夠指導(dǎo)實(shí)踐，否則就只能是空談且毫無意義。我不推薦。
有點(diǎn)看頭，但是你不需要是個(gè)對(duì)哲學(xué)感興趣，而且要有大把時(shí)間的現(xiàn)任，這本書應(yīng)該符合你的口味
不知我傻，還是翻譯的問題？

非物質(zhì)社會(huì)

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