日本歷史的邏輯

內(nèi)容概要

編者按：本專著初步闡明了歷史與邏輯的相關(guān)性。利用邏輯直觀的方法從歷史邏輯重審科學、倫理 、美學的學問形態(tài)和藝術(shù)、宗教的精神樣式及其終極依據(jù)，對時間、歷史、價值、邏輯這 些關(guān)涉人類存在的根本范疇作出了極有個性的追思。對于漢語人文學術(shù)的推進，無疑具有 開拓性的意義。
導 論
查常平
我們生活在時間中，卻忘記了對時間的言說。歷史上關(guān)于時間的文字，實在少得驚人，這或許同時間問題的復(fù)雜性相關(guān)。不過，作為在時間中存在的人，沒有義務(wù)不對他所存在的基石加以明晰的揭示，沒有權(quán)利對何為時間的問題保持恒久的沉默。當我們言及現(xiàn)代、后現(xiàn)代之類時間性語詞的所指時總是不知所云，正因為我們對其所耐以成立的時間本身缺少根本的追思。其實，只要在言說時間，那么，我們就已和時間結(jié)下姻緣，并置身于歷史中了。通過時間中的現(xiàn)在，我們和歷史發(fā)生關(guān)聯(lián)。在時間的流走中，我們?yōu)闅v史留下差別性之言，這便是價值的本真意指；但這種意指的神圣根據(jù)何在呢？是什么東西使人言的價值所呈現(xiàn)的差別性成為絕對的差別性呢？此問將價值問題納入邏輯中，納入自上而下的圣言承諾中。人言的價值與圣言的邏輯以何種方式對接，這成為價值邏輯論的問題域；時間與歷史通過什么方式相關(guān)，這構(gòu)成時間歷史論的問題域。時間歷史論與價值邏輯論以及關(guān)于兩者內(nèi)在相關(guān)性的言說，構(gòu)成邏輯歷史學的基礎(chǔ)論。
總體上，邏輯歷史學包括對時間、歷史、價值、邏輯四方面的探究。至于探究它們的方法與結(jié)果，當然也應(yīng)當有自覺的追思。這意味著邏輯歷史學還內(nèi)含對作為方法論的邏輯直觀與作為原則的直觀邏輯的言說。直觀邏輯除了我們對邏輯歷史學本身加以直觀得到的邏輯圖景外，還離不開據(jù)此對世界歷史的邏輯的直觀。因此，我們把前部分邏輯圖景稱之為邏輯歷史學引論。

作者簡介

查常平，筆名：西美正。1966年生于重慶市。中國中日關(guān)系史學會會員，中華美學學會會員。1983--1987，四川大學日本語言文學專業(yè)，獲學士學位；1987--1990，四川師范大學文藝學專業(yè)，獲碩士學位；2001--2004 中國人民大學哲學系宗教學專業(yè)，獲博士學位。1990--1995，四川省文史研究館編輯；1993--1995，兼任成都科技進修學院、成都外語學校日本語主講，四川省勞務(wù)輸出公司日本語翻譯；1995--2001，《文史雜志》藝術(shù)編輯；2001--2004 中國人民大學哲學系宗教學博士候選人；2004－2005，四川省文史研究館；2005－至今，四川大學基督教研究中心；1999－至今，《人文藝術(shù)》論叢主編。人生定向：以信仰為基業(yè)、以學問為志業(yè)、以批評為事業(yè)、以教師為職業(yè)、以翻譯為副業(yè)。學術(shù)方向：藝術(shù)評論 、歷史邏輯、圣經(jīng)研究、日本文化。學術(shù)理念：以原創(chuàng)性的邏輯歷史學闡釋人類歷史的邏輯，奠立漢語人文學術(shù)發(fā)展的內(nèi)在根基。

書籍目錄

導 論
第一章 邏輯歷史學的基礎(chǔ)論
第二章 邏輯歷史學的方法論
第一編 時間歷史論
第一章 歷史世界中的偽真時間觀
第二章 歷史世界中的本真時間觀
第三章 物理時間
第四章 生命時間
第五章 生理時間
第六章 心理時間
第七章 社會時間
第八章 歷史時間
第九章 時間遞增與個別時間相的真?zhèn)?br />第十章 歷史的展開：終極信仰的臨在
第二編 價值邏輯論
第一章 邏輯世界中的偽真價值觀
第二章 邏輯世界中的本真價值觀
第三章 物理價值邏輯
第四章 生命價值邏輯
第五章 生理價值邏輯
第六章 價值邏輯論的自然科學觀
第七章 心理價值邏輯
第八章 社會價值邏輯
第九章 歷史價值邏輯
第十章 價值遞增與個別價值邏輯相的真?zhèn)?br />第十一章 邏輯的呈現(xiàn)：終極差別的臨在
第十二章 價值邏輯論的人文科學觀
后記

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    日本歷史的邏輯 PDF格式下載

---