日本歷史的邏輯

內(nèi)容概要

編者按：本專(zhuān)著初步闡明了歷史與邏輯的相關(guān)性。利用邏輯直觀的方法從歷史邏輯重審科學(xué)、倫理 、美學(xué)的學(xué)問(wèn)形態(tài)和藝術(shù)、宗教的精神樣式及其終極依據(jù)，對(duì)時(shí)間、歷史、價(jià)值、邏輯這 些關(guān)涉人類(lèi)存在的根本范疇作出了極有個(gè)性的追思。對(duì)于漢語(yǔ)人文學(xué)術(shù)的推進(jìn)，無(wú)疑具有 開(kāi)拓性的意義。
導(dǎo) 論
查常平
我們生活在時(shí)間中，卻忘記了對(duì)時(shí)間的言說(shuō)。歷史上關(guān)于時(shí)間的文字，實(shí)在少得驚人，這或許同時(shí)間問(wèn)題的復(fù)雜性相關(guān)。不過(guò)，作為在時(shí)間中存在的人，沒(méi)有義務(wù)不對(duì)他所存在的基石加以明晰的揭示，沒(méi)有權(quán)利對(duì)何為時(shí)間的問(wèn)題保持恒久的沉默。當(dāng)我們言及現(xiàn)代、后現(xiàn)代之類(lèi)時(shí)間性語(yǔ)詞的所指時(shí)總是不知所云，正因?yàn)槲覀儗?duì)其所耐以成立的時(shí)間本身缺少根本的追思。其實(shí)，只要在言說(shuō)時(shí)間，那么，我們就已和時(shí)間結(jié)下姻緣，并置身于歷史中了。通過(guò)時(shí)間中的現(xiàn)在，我們和歷史發(fā)生關(guān)聯(lián)。在時(shí)間的流走中，我們?yōu)闅v史留下差別性之言，這便是價(jià)值的本真意指；但這種意指的神圣根據(jù)何在呢？是什么東西使人言的價(jià)值所呈現(xiàn)的差別性成為絕對(duì)的差別性呢？此問(wèn)將價(jià)值問(wèn)題納入邏輯中，納入自上而下的圣言承諾中。人言的價(jià)值與圣言的邏輯以何種方式對(duì)接，這成為價(jià)值邏輯論的問(wèn)題域；時(shí)間與歷史通過(guò)什么方式相關(guān)，這構(gòu)成時(shí)間歷史論的問(wèn)題域。時(shí)間歷史論與價(jià)值邏輯論以及關(guān)于兩者內(nèi)在相關(guān)性的言說(shuō)，構(gòu)成邏輯歷史學(xué)的基礎(chǔ)論。
總體上，邏輯歷史學(xué)包括對(duì)時(shí)間、歷史、價(jià)值、邏輯四方面的探究。至于探究它們的方法與結(jié)果，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)有自覺(jué)的追思。這意味著邏輯歷史學(xué)還內(nèi)含對(duì)作為方法論的邏輯直觀與作為原則的直觀邏輯的言說(shuō)。直觀邏輯除了我們對(duì)邏輯歷史學(xué)本身加以直觀得到的邏輯圖景外，還離不開(kāi)據(jù)此對(duì)世界歷史的邏輯的直觀。因此，我們把前部分邏輯圖景稱(chēng)之為邏輯歷史學(xué)引論。

作者簡(jiǎn)介

查常平，筆名：西美正。1966年生于重慶市。中國(guó)中日關(guān)系史學(xué)會(huì)會(huì)員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。1983--1987，四川大學(xué)日本語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；1987--1990，四川師范大學(xué)文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲碩士學(xué)位；2001--2004 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲博士學(xué)位。1990--1995，四川省文史研究館編輯；1993--1995，兼任成都科技進(jìn)修學(xué)院、成都外語(yǔ)學(xué)校日本語(yǔ)主講，四川省勞務(wù)輸出公司日本語(yǔ)翻譯；1995--2001，《文史雜志》藝術(shù)編輯；2001--2004 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)博士候選人；2004－2005，四川省文史研究館；2005－至今，四川大學(xué)基督教研究中心；1999－至今，《人文藝術(shù)》論叢主編。人生定向：以信仰為基業(yè)、以學(xué)問(wèn)為志業(yè)、以批評(píng)為事業(yè)、以教師為職業(yè)、以翻譯為副業(yè)。學(xué)術(shù)方向：藝術(shù)評(píng)論 、歷史邏輯、圣經(jīng)研究、日本文化。學(xué)術(shù)理念：以原創(chuàng)性的邏輯歷史學(xué)闡釋人類(lèi)歷史的邏輯，奠立漢語(yǔ)人文學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在根基。

書(shū)籍目錄

導(dǎo) 論
第一章 邏輯歷史學(xué)的基礎(chǔ)論
第二章 邏輯歷史學(xué)的方法論
第一編 時(shí)間歷史論
第一章 歷史世界中的偽真時(shí)間觀
第二章 歷史世界中的本真時(shí)間觀
第三章 物理時(shí)間
第四章 生命時(shí)間
第五章 生理時(shí)間
第六章 心理時(shí)間
第七章 社會(huì)時(shí)間
第八章 歷史時(shí)間
第九章 時(shí)間遞增與個(gè)別時(shí)間相的真?zhèn)?br />第十章 歷史的展開(kāi)：終極信仰的臨在
第二編 價(jià)值邏輯論
第一章 邏輯世界中的偽真價(jià)值觀
第二章 邏輯世界中的本真價(jià)值觀
第三章 物理價(jià)值邏輯
第四章 生命價(jià)值邏輯
第五章 生理價(jià)值邏輯
第六章 價(jià)值邏輯論的自然科學(xué)觀
第七章 心理價(jià)值邏輯
第八章 社會(huì)價(jià)值邏輯
第九章 歷史價(jià)值邏輯
第十章 價(jià)值遞增與個(gè)別價(jià)值邏輯相的真?zhèn)?br />第十一章 邏輯的呈現(xiàn)：終極差別的臨在
第十二章 價(jià)值邏輯論的人文科學(xué)觀
后記

圖書(shū)封面

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