壇經(jīng)講座
出版時間：1993年6月 出版社：四川人民出版社 作者：賈題韜
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用戶評論 (總計4條)
- 看過很多講佛法的書，一直覺得暈。第一次看到這本書，把禪和中觀、唯識的歷史淵源和相通處、差別處講的那么明白。
可惜賈老的這幾本書都買不到了。 - "禪"不僅是佛教的神髓(所謂"禪是佛心,教是佛口"),也是中華文化里的奇葩.而九十年代,舉揚"禪"的書籍,多為海外港臺華人,如出家者有宣化上人.圣嚴法師.印順法師等;在家者有提倡"安祥禪"的耕耘先生.提倡"現(xiàn)代禪"的李元松.提倡禪凈雙修的有沈家楨.黃念祖,連漫畫都有蔡志忠.散文也有林清玄......而其中南懷瑾尤其突出.我們常念叨:怎么這等人都在海外,難道大陸就沒有可以媲美的高手么?
很快我們就有了發(fā)現(xiàn),復(fù)興趙州柏林禪寺的凈慧法師,系虛云法師關(guān)門弟子,"根紅苗正",大唱"生活禪",果然不同凡響;而四川賈題韜先生更是別具手眼,慧業(yè)功深.在看了他的<<論開悟>><<壇經(jīng)講座>>等書后,我等大為折服,更高興的是大陸于"禪法"并非無人;談禪說密的書堆里再不會再讓南懷瑾專美.
我更發(fā)現(xiàn),這位賈題韜先生和"維摩精舍"有很深的淵源......<<巴蜀禪燈錄>>在<<賈題韜居士>>條目下記載:"士(賈題韜)與袁煥仙翁.傅真吾翁激揚禪宗日久,因合作創(chuàng)建"維摩精舍".袁主法部,傅主財部,賈主學(xué)部......終因經(jīng)費不足,內(nèi)部意見不一而反芻議而已."
賈題韜曾在書中專門說過"袁煥仙先生代表蜀郡佛屆迎請?zhí)撛评虾蜕?quot;的掌故,對袁先生的禪機與為人都很推崇,但沒涉及南懷瑾.
賈題韜要長南懷瑾18歲,而且高一輩,當年"維摩精舍"成立時諸方學(xué)子云集,南懷瑾才二十多歲,賈題韜對他印象不深還說得過去,可是南懷瑾不可能不知道賈題韜吧?為何南先生的這么多入古出今的著作中從未提起過這位長輩呢?這個疑問可是不好找答案.
南懷瑾早年曾在國民黨軍對中任過教官,他的政治思想應(yīng)該傾向于國民黨吧,(反正他在<<老子他說>><<孟子旁通>>里對毛澤東是頗有微詞的,這些敏感句子在大陸出版時都被刪去了)所以1949年他會去臺灣;而賈題韜壯年抗日,后于1950年隨解放軍入藏,參與西藏佛協(xié)工作,雖經(jīng)文革沖擊,但其政治思想應(yīng)傾向于共產(chǎn)黨吧.
賈題韜不僅于禪學(xué)深有體會,還是一位象棋大師,有<<象棋指歸>>傳世,被新加坡象棋學(xué)會評為"古今象棋十大名著"之一.
據(jù)<<巴蜀禪燈錄>>記載:"維摩精舍"建成時,大德頗眾,除袁.賈以外者尚有傅真吾.蕭靜軒.朱叔癡.但懋辛等人,想來都非尋常人物,可惜資料更少,難免湮沒.
藏龍臥虎的"維摩精舍"怎不讓人神往!1996年,我曾給四川佛教協(xié)會寫信,抄上"維摩精舍"的舊址,向他們咨詢.很快收到回信,信中稱:"維摩精舍"舊址早已蕩然無存,賈題韜居士也已西歸......"
看來我只能掩卷遙想一代風(fēng)流人物了......
......
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- 這本書確實不錯，有電子版~
- 這套3冊我都有，初中時候買的，還是郵購的。。。