基督教哲學(xué)

內(nèi)容概要

本書分為上下兩編：19世紀(jì)中葉以前基督教哲學(xué)的發(fā)展;現(xiàn)代西方基督教哲學(xué)。
本書作者在“導(dǎo)言”中寫道：基督教哲學(xué)思想的發(fā)展表現(xiàn)在 3個方面：
（1）人道主義思想更為充實；（2）社會福音思想進(jìn)入了基督教；（3）基督教中也產(chǎn)生了說明社會的沖突并企圖以革命方式解決社會沖突的理論。
本書分上下編，
共計 21章。上編為 19世紀(jì)中葉以前基督教哲學(xué)的發(fā)展，其中有 12章：第 1章為猶太教與基督教的創(chuàng)立；第 2 章為從第 2 世紀(jì)到基督教成為國教；第 3 章為尼西
亞會議到奴隸制結(jié)束時期基督教理論的發(fā)展；第 4 章為中世紀(jì)的天主教會；第 5章為中世紀(jì)的神學(xué)與哲學(xué)（一（唯名論與唯實論、波伊提烏的神學(xué)與哲學(xué)）；第6章為中世紀(jì)的神學(xué)與哲學(xué)（二）（托馬斯·阿奎那的神學(xué)與哲學(xué)、鄧斯·司各脫的唯名論觀點、威廉·奧卡姆的唯名論觀點與政治觀點）；第 7章為中世紀(jì)的異端神學(xué)與泛神論的神秘主義；第 8 章為文藝復(fù)興時期的基督教宗教改革運動（早期
宗教改革思想與改革運動，馬丁·路德的宗教改革觀點，茨溫利的宗教改革思想，閔采爾的神學(xué)、哲學(xué)觀點與德國農(nóng)民戰(zhàn)爭，加爾文的宗教改革思想，英國宗教改革與資產(chǎn)階級革命）；第 9章為資本主義社會中基督教派別的發(fā)（德國的信義派與虔誠派、英國的新教派別及它們向美國的傳播、法國舊教與新教的斗爭、天主
教羅馬教廷對資本主義社會的適應(yīng)）；第 10 章為近代歐洲各國的理性宗教觀點；第 11章為德國古典唯心義哲學(xué)家的宗教觀（康德的宗教觀、費希特的宗教觀、黑
格爾的宗教觀、謝林的神學(xué)觀點）；第 12 章為黑格爾學(xué)派的分裂與杜賓根圣經(jīng)批判學(xué)派（黑格爾學(xué)派分裂的歷史背景、鮑爾的圣經(jīng)批判理論，施特勞斯的宗教觀，布魯諾·鮑威爾的宗教觀，費爾巴哈的宗教觀）。下篇為現(xiàn)代西方基督教哲學(xué)，其中有9章：第13章為現(xiàn)代西方宗教思想的社會背景和現(xiàn)代西方宗教思想的先驅(qū)者；第 14章為19世紀(jì)末 20世紀(jì)初西方哲學(xué)家的宗教觀；第15章為歐洲的現(xiàn)代派（現(xiàn)代派的產(chǎn)生及其特征、法國的天主教現(xiàn)代派、英國的現(xiàn)代派）；第 16 章為美國的現(xiàn)代派神學(xué)（社會福音理論、實用神學(xué)理論）；第 17 章為歐洲新正統(tǒng)派神學(xué)（卡爾·巴特的神學(xué)、布魯內(nèi)爾的神學(xué)）；第 18 章為美國的新正統(tǒng)派（尼布爾的神學(xué)與哲學(xué)、蒂利希的神學(xué)與學(xué)）；第 19 章為新托馬斯主義與新猶太教神學(xué)（馬利丹的新托馬斯主義、夏爾丹的進(jìn)化論宗教觀、希伯爾的新猶太學(xué)）；第 20 章為上帝死亡的神學(xué)、過程神學(xué)和希望神學(xué)；第 21章為解放神學(xué)與黑人神學(xué)（南美洲的解放神學(xué)、美國的黑人神學(xué)）。

作者簡介

尹大貽（1925-2001）原復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授。1925年生于成都，1947年畢業(yè)于基督教哲學(xué)。其著作《基督教哲學(xué)》（四川人民出版社1986年版）是國內(nèi)及海外漢語學(xué)界基督教思想史研究的開山之作。有《語言、真理與邏輯》、《結(jié)構(gòu)主義時代》、《羅素》、《列維·施特勞斯》等多種譯著出版。

圖書封面

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