出版時間:2010-1 出版社:廣西人民出版社 作者:何木風(fēng),陳小蒙 著 頁數(shù):254
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前言
這本書的素材出自《千百年眼》,而《千百年眼》又出自明代一個叫張燧的讀書人。相比明代的其他史論家,張燧的名聲并不是很大,不過,他卻是一個非常特別的人物。他家兄弟幾個除了他,大都去做生意賺錢,唯有他對買賣營生毫不理會,只喜歡讀書,經(jīng)史子集無所不覽。為此,他還專門養(yǎng)了個伴讀書童,經(jīng)常跟著他,讀到有意思的地方便讓書童記下來。時間久了,材料越來越多,而他的眼光也越來越獨到,往往有超越前人的觀點。《千百年眼》便是這么一部史論筆記。在書里,他以一雙“火眼金睛”縱橫上下千年歷史長廊,指摘史實、點評人物,發(fā)千年之隱情、談人生之感悟,的確可說是開卷有益,有振聾發(fā)聵之效。比如道家學(xué)派的代表人物、《逍遙游》的作者莊周,自古以來便被視為疏放通達(dá)的代表人物,但卻被張燧看出了他的兒女情長處;而張燧更是以一個小小的例子,指出號稱有宋一代最仁厚的皇帝宋仁宗也有不那么仁厚的地方;他指出被當(dāng)成千古高士崇拜的許由,之所以不接受堯帝的禪讓,是因為沒什么好處;而蘇東坡好道術(shù)學(xué)長生,不過是借他人的酒杯澆自己心中之壘塊,發(fā)泄官場失意的郁悶;他還發(fā)現(xiàn)阮籍這家伙不像大家認(rèn)為的那么清高;而王羲之除了會寫字,還有經(jīng)綸世務(wù)的另一面;而晉文公牛就牛在能忍;晁錯錯就錯在心急等等??上攵?,《千百年眼》問世之后,對一味讀死書或者不讀書的俗生腐儒們的沖擊力有多大。當(dāng)然,他的這些觀點也足以引起飽學(xué)之士的共鳴。因此,《千百年眼》流傳在文人士大夫之手,學(xué)術(shù)大家王夫之、阮元等人對之都非常欣賞。而正是因為他的觀點夠新穎,夠大膽,因此,剛進(jìn)入清朝,這本書便被列為禁書。不過有意思的是,康熙帝卻把它放在床頭,經(jīng)常翻看,這正足以說明《千百年眼》的魅力?!肚О倌暄邸穬?nèi)容駁雜,天文地理人事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)無所不包,對于一般讀者而言,未免有些駁雜;又因作者對諸多史實一筆帶過,直接展開議論,這都會給讀者在閱讀上帶來一定的困難。本書精選原書的近兩百個條目,分辯疑、解惑、洞燭、爭議、常識、論道、指點七章,論述史實,旁引側(cè)注,發(fā)揮張燧本意,盡求通達(dá)明了,讀后必有所感,有所得,有所行。一冊在手,張燧的高見一覽無余,數(shù)千年往事也一覽無余矣。
內(nèi)容概要
《千百年眼》中張燧以一雙“火眼金晴”,縱橫千年歷史長廊,指摘史實、點評人物,發(fā)千年之隱情、談人生之感悟,“一開卷而了然”,有振聾發(fā)聵之效。本書精選原書的近兩百個條目,分為:辯疑、解惑、洞燭、爭議、常識、論道、指點七章,論述史實,旁引側(cè)注,發(fā)揮張燧本意,盡求通達(dá)明了,讀后必有所感、有所得、有所行;一冊在手,張燧的高見一覽無余,數(shù)千年往事也一覽無余矣。
作者簡介
何木風(fēng),男,七十年代生人。沖出傳統(tǒng)的歷史視野,善于用文學(xué)的筆調(diào)還原歷史的細(xì)節(jié),賦予往事生命的氣息,賦予人物生動的個性。文風(fēng)趨于評書,通俗而有歷史韻味,信筆由韁而尊重歷史真實。曾出版《亂五代——五代史的另類解讀》《清朝的面孔》《歷史的拐點》等人文歷史類書籍?,F(xiàn)居北京。陳小蒙,男,北京大學(xué)歷史系在讀碩士研究生。
書籍目錄
辯疑第一 1.瞽叟和象究竟要什么 2.武丁的夢不是借口 3.莊周不是真的放達(dá) 4.子羽不是丑,而是勇猛 5.他們是相互利用的關(guān)系 6.都是說客惹的禍 7.蘇代到底有多少功勞 8.范增智不如兒女子 9.真假屯田 10.伏波將軍不算烈士 11.成也女人,敗也女人 12.柳公權(quán)的詩外之“意” 13.沒有皇后的嚴(yán)重后果 14.歇后鄭五的韜光術(shù) 15.宋仁宗的不仁處 16.麥舟不過小事一樁解惑第二 1.許由:何必受那份罪 2.大尾巴的麻煩 3.陽虎的如意算盤 4.秦與太監(jiān)的恩恩怨怨 5.秦朝不是敗在武力上 6.蕭何建未央宮的深意 7.漢高祖尊母不尊父 8.要以發(fā)展的眼光來看待問題 9.言自操為什么不改姓 10.阿瞞的如意算盤 11.張良和孔明的學(xué)術(shù)差異 12.蜀比荊州重要多了 13.諸葛亮在隆中唱什么 14.苻堅亡國不怪慕容垂 15.罪不該宦官握軍權(quán) 16.唐朝藩鎮(zhèn):亂自上作 17.狄仁杰不容易 18.楚王元佐父債子還 19.女中田光 20.蘇東坡學(xué)長生洞燭第三 1.那不是堯的風(fēng)格 2.堯帝的愛子之心 3.管仲的苦處 4.孔子是累了 5.自作孽,不可活 6.周勃自有分寸 7.周亞夫非死不可 8.娶媳婦的學(xué)問 9.嚴(yán)子陵見微知著 10.班固的小聰明 11.曹操多行不義的報應(yīng) 12.西晉早就亂了 13.兒子糊涂,老子更糊涂 14.王衍連女兒都不如 15.陶淵明的一片苦心 16.李太白的無奈 17.韓熙載的過人之處 18.寇準(zhǔn)的雙重標(biāo)準(zhǔn) 19.名教害人不淺 20.李善長不善自處爭議第四 1.秦穆公的人格魅力 2.問鼎:事情沒那么復(fù)雜 3.不出名有不出名的好處 4.呂不韋也沒聰明到哪里去 5.焚書坑儒的另一個版本 6.報應(yīng),都是報應(yīng) 7.沒必要穿鑿附會 8.陳湯該獎不該貫 9.昌邑王真有那么壞嗎 10.阮籍的陰陽兩面 11.晉史前后的矛盾 12.王導(dǎo)也不是好東西 13.房珀生不逢時 14.貪戀富貴的賀知章 15.文人的反復(fù)無常 16.宋朝君主們可憐可嘆 17.張浚的奸邪狡詐 18.忠心耿耿的太監(jiān)云奇常識第五 1.知識就是力量 2.“風(fēng)馬牛不相及”新解 3.商鞅的說話藝術(shù) 4.九鼎沒有落入秦國手里 5.韓信威震天下的壞處 6.李廣不封侯的原因 7.圣人曰:不可說 8.佛典在中國流傳已久 9.陳蕃懸榻的好與壞 10.劉備借荊州對孫吳也有好處 11.王羲之的另一面 12.尉遲敬德不是武夫 13.閻立本的知人之明 14.《孝經(jīng)》、《春秋》的大作用 15.蘇軾也裝糊涂 16.真假雁足書論道第六 1.商湯、周武不可相提并論 2.秦國超越六國的氣魄 3.秦國坐收漁翁之利 4.扶蘇也救不了秦朝 5.劉邦比曹操高明 6.漢武帝愛惜人才 7.吝嗇小氣的漢武帝 8.劉邦、劉秀難分優(yōu)劣 9.孔融生死關(guān)系重大 10.文人的嫉妒 11.以小人之心,度小人之腹 12.李勣:白做了一回小人 13.郭子儀的好家風(fēng) 14.趙普留下的禍害 15.《五代史》不公允 16.沒有調(diào)杳一就沒有發(fā)言權(quán) 17.王安石和秦檜禍害差不多 18.宋儒不知進(jìn)諫的方法 19.善有善報指點第七 1.晉文公:我忍,我忍,我還忍 2.壞就壞在三思 3.田單的拿手好戲 4.魯仲連:戰(zhàn)國以來第一人 5.陳涉是秦朝的商湯、周武 6.章邯不是孬種 7.方望比范增聰明 8.晁錯:心急吃不了熱豆腐 9.做事過猶不及 10.劉備的特異之處 11.劉備病糊涂了 12.劉琨算什么英雄 13.長孫無忌、褚遂良早該死了 14.白居易的處世之道 15.丁謂也有厚道的時候 16.一報還一報 17.蔡京的丑惡嘴臉 18.種師道的悲哀 19.建文帝的“虛情假意”
章節(jié)摘錄
辯疑第一2.武丁的夢不是借口武丁是商朝赫赫有名的君主之一。他的父親小乙,在對子女的教育上別出心裁,把年輕的他派到民間體驗人民疾苦。正是這一段經(jīng)歷使他對自己統(tǒng)治下的國家、人民有了更深刻的認(rèn)識,也更深切地感受到貴族老爺們的生活腐化,因此,在他即位之后,他決心進(jìn)行改革,在政治上打開新局面。當(dāng)然,首先執(zhí)行的便是引進(jìn)人才。不過這條路并不容易。貴族握有權(quán)力,盤根錯節(jié),不是他說改就改的。商王武丁當(dāng)時采用了一個辦法——做夢?,F(xiàn)在說起來很荒謬,聽起來很滑稽,但在當(dāng)時卻非常有用。因為殷人尚鬼,他們舉行各種儀式來與死去的祖先溝通,對其他神秘未知的東西始終敬畏有加。如果武丁直接告訴大臣們說我要找?guī)讉€人來輔佐我的話,估計大臣們立刻就把自己的兒子、侄子、孫子的名字寫上來了,絲毫不給商王考慮的余地。于是,武丁就干脆省去了這一環(huán)節(jié),直接對大臣們說,我夢到了上天賜給我一個賢才,讓他輔佐我治理天下,我現(xiàn)在還記得他的樣子,你們幫我找找。大臣們面面相覷,但又不得不信,只得把兒子、侄子、孫子若干人的畫像呈上去,不過都被否定了。既然朝中大臣、大臣們的親屬都不是,那么就只好派出人馬四處尋找。事情發(fā)展到這一步就很容易了,決定權(quán)在武丁手里,這回他說誰就是誰。就這么著,傅說被找出來了,這時他在一個叫傅巖的地方做工,修理被夏天的洪水沖垮的堤壩。據(jù)說他就是在那里發(fā)明版筑之法的,不過因為身份低微,他空有滿肚子才能,卻無法施展。武丁年輕的時候在民間混過,因此見過傅說,也知道他身懷絕技,覺得這家伙肯定能做自己的好幫手,早就瞧在眼里了。在大臣被派出京尋找之前,他私下找來大臣鄭達(dá),告訴他如此如此。于是,沒過幾天,鄭達(dá)便帶著傅說出現(xiàn)在朝堂上,武丁趁機(jī)大呼,就是他了,我夢到的就是他。既然是上天所授,貴族們除大吃一驚外毫無辦法。當(dāng)然,傅說也不含糊,武丁向他請教治國平天下的辦法,他應(yīng)答如流,條條切中要害,道理極其深刻,武丁聽后贊賞不已,便任命他為相。不過,張燧并不認(rèn)可這種說法。首先,他認(rèn)為做夢這種事情虛無縹緲,不能夠當(dāng)真。夢境中的傅說賢能,現(xiàn)實中未必如此,因此,不能根據(jù)夢境就把傅說立為相。其次,即便傅說是真正的賢才,真是上天派給商王的,那么僅僅根據(jù)武丁的記憶又怎么判斷是不是夢里邊的那個傅說呢?天底下同名甚至同樣相貌的人太多了。張燧還舉了兩個例子來證明夢境的不可信。春秋時魯國的相叔孫夢見一個人在關(guān)鍵時刻救了他,問其名字,回答說叫豎牛。第二天他找來豎牛,把家政交給他。然而豎牛先進(jìn)讒言害死了叔孫的兩個兒子,又把生病的叔孫隔離起來,活活把他餓死,最后帶著他的財產(chǎn)逃到了齊國。漢文帝夢見一個美貌的少年幫助自己登天,醒來后便令人查訪到了鄧通,漢文帝一看正是夢中少年,便賞了他很多錢,讓他做上大夫,還把他家鄉(xiāng)附近的銅山都賞給他,允許他自己鑄造錢幣。這都是把夢境當(dāng)真的例子,不過叔孫被豎牛害死,漢文帝的聲名被鄧通拖累,都是輕信夢境的惡果。不過張燧并沒有就此否認(rèn)夢境的存在,他還是相信武丁確有其夢的。不過這個夢表現(xiàn)出來的是武丁想得到賢才輔佐自己的誠心,跟孔子夢見周公是同樣的道理,代表了一種渴望和理想。所謂精誠所至,金石為開。武丁這么有誠意,那么肯定會得到賢才的。傅說正是這么出現(xiàn)的。所以,張燧告訴我們:武丁夢賢,這不是借口,而是他的誠心。3.莊周不是真的放達(dá)莊周,即莊子。戰(zhàn)國時期宋國蒙(今河南商丘東北)人,是著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,被尊稱為“南華真人”。莊子從當(dāng)時諸國爭霸、戰(zhàn)亂頻頻、動蕩不安的社會局勢出發(fā),認(rèn)為人生在世上本來就是痛苦的旅程,人受到各種各樣的羈絆而不能追求真正的自由,這也是造成人痛苦和煩惱的根源。因此,他主張要“齊物”,與世界萬物保持統(tǒng)一與和諧,隨之變化,以尋求自我空間的最大化,達(dá)到精神的極大解放,逍遙暢游于人世間。但這不過是他的理想,在現(xiàn)實生活中畢竟很難實現(xiàn)。他曾經(jīng)做過一個很著名的夢——莊周夢蝶。夢里他變成了一只自由自在的彩蝶,醒來之后覺得夢中的一切如水中月鏡中花朦朦朧朧難以追想,因此發(fā)出了不知道是莊周做夢化蝶還是彩蝶做夢化莊周的感慨。正因為這樣,當(dāng)他妻子死的時候,他絲毫不傷心,反而邊敲打著盆子邊唱歌,非常高興。別人很奇怪,問他為什么不悲傷反而這么高興。他回答說,妻子終于脫離這個讓人煩惱的世界,獲得了安息,他怎么能不為她感到高興呢?莊子平時就表現(xiàn)得非常放達(dá),所以當(dāng)時的人也不為他的這種行為和思想感到怪異,反而稱贊他能夠放下感情,是真正的達(dá)人。但張燧卻不這么看,他認(rèn)為莊子并不是真正能夠忘情,反而是他情到深處,才真心地為妻子的死感到高興,也才會邊敲打盆子邊唱歌弄那么大動靜來表達(dá)他的高興。要是真正放開了所有情感,那么該跟廟里的和尚一樣,要不對妻子的死不聞不問,要不略睹遺容、隨便念誦幾句了事。不過有意思的是,夏君憲提出另一種看法。他認(rèn)為莊子這么高興是因為妻子死了,他終于可以清清靜靜地過自己想過的生活了。他的意思是莊子淡泊名利,不以功名富貴為務(wù),但他的妻子卻不這么看。對于婦人而言,丈夫不富不貴是她們的恥辱,同時也是物質(zhì)、精神上的缺失,所以不管有意無意,她們總喜歡催促或者逼迫丈夫去求取富貴功名。莊子肯定是受夠了這些嘮嘮叨叨,于是妻子一死,他的世界也終于安靜了,莊子還有什么理由不歡欣鼓舞呢?由此,夏君憲推測,說不定《莊子》中最灑脫也最能代表莊子思想的《逍遙游》正是在這歡欣鼓舞之后才寫出來的呢。
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