曾國藩點(diǎn)津

前言

出版緣起站在文化巨人的肩膀上季旭升“犁明即起，灑掃庭廚。忘著窗外，一片籃天白云，令人腥情振忿。隨便灌洗一下，整理遺容之後，走到客聽，粘起三柱香，拜完劣祖劣宗，希望祖宗給我保屁。然後勿勿敢往朋友的壽宴，為朋友舉殤祝壽，大家暍的欲罷不能。談到朋友的事葉出現(xiàn)危機(jī)，我就建議他要摒持理念、拿出破力。朋友也免勵我要多用功，才能寫出家譽(yù)戶曉、躑地有聲的文章。晚上我開始發(fā)糞讀書，日以繼夜的終於寫完這一篇文章?！边@是用現(xiàn)在見慣不怪的錯字集錦而成的一篇小文，果然可以“擲地”，但是未必“有聲”。近年來，這種錯字太多了，老師開始憂心、家長開始憂心、社會賢達(dá)開始憂心，只有學(xué)生和教育主管部門不憂心，教育主管部門甚至于還要進(jìn)一步削減中小學(xué)的語文授課時數(shù)。終于，社會的憂心迸發(fā)了，由各界組成的“搶救國文聯(lián)盟”日前已起來呼吁教育主管部門要正視這個問題。身為文化事業(yè)一分子的商周出版，老早就在正視這個問題了，所以洞燭機(jī)先地策劃了“中文可以更好”系列，為文字針砭、為語文把脈，希望把這些年語文界的毛病治好。各界反應(yīng)還不錯。語文的毛病治好了，體質(zhì)還是不夠強(qiáng)壯。商周出版認(rèn)為進(jìn)一步要熬十全大補(bǔ)湯，讓我們的語文更強(qiáng)壯。這“十全大補(bǔ)湯”就是“中文經(jīng)典100句”系列。《荀子?勸學(xué)篇》說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”學(xué)畫一定要先從《芥子園畫譜》學(xué)起。《芥子園畫譜》是初學(xué)者的“經(jīng)典”。張大千的畫藝要更上層樓，所以要去千佛洞臨壁畫。千佛洞是張大千的“經(jīng)典”。學(xué)書法的人要學(xué)二王顏柳，二王顏柳是書法界的“經(jīng)典”。經(jīng)典是古代圣賢才智的結(jié)晶，是民族文化的源頭。多認(rèn)識經(jīng)典可以讓我們站在巨人的肩上，看得更遠(yuǎn)、更高。多認(rèn)識經(jīng)典可以讓我們的思想、文字帶有民族智慧、民族風(fēng)格?！墩撜Z》、《史記》、《古文觀止》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《莊子》、《戰(zhàn)國策》、《唐詩》、《宋詞》、《世說新語》、《資治通鑒》、《昭明文選》、《六祖壇經(jīng)》、《曾國藩家書》、《老子》（“中文經(jīng)典100句”已出版），《韓非子》、《荀子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》（“中文經(jīng)典100句”即將出版），這十幾本書應(yīng)該是現(xiàn)代中國人的“最低限度必讀經(jīng)典”，作為這個民族的一分子，沒有讀過這十幾本書，就稱不上這個民族的“知識分子”。但是，現(xiàn)代人實(shí)在太忙了，大人忙著五光十色、小孩忙著被教改、社會忙著學(xué)習(xí)英語、國家忙著走出去，人人都在盲茫忙，商周出版因此為忙碌的人們燉一鍋大補(bǔ)湯，用最活潑簡明的文句，把經(jīng)典的精粹提煉出來，讓大家可以在“三上”（馬上、枕上、廁上）閱讀。在做完為文字針砭、為語文把脈，把病痛治好后，讓我們來培元固本，增強(qiáng)功力，站在文化巨人的肩膀上，看得更高，飛得更遠(yuǎn)!（本文作者現(xiàn)為臺灣師范大學(xué)國文系教授）

內(nèi)容概要

　　《曾國藩家書》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個領(lǐng)域。透過曾國藩寫給家人的書信，可以得知其對事物的獨(dú)到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。尤令后人稱道的是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹立良好家，教的絕佳典范?！　　对鴩視纷跃磔W浩繁的《曾國藩家書》中挑選出100句至理名言，以修身、勤學(xué)、交友、治家和為政五個方面分門別類，精煉而全面地涵蓋了曾國藩一生的個人修養(yǎng)和為人處世之道。

書籍目錄

第一篇 君子之大過人處——修身篇1.疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣2.天下之理，滿則招損，亢則有悔3.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡4.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服5.學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉6.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛7.兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言8.做人之道，大抵不外敬恕二字9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣10.每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起12.立身以不妄語為本13.人生唯有常是第一美德14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥15.好漢打脫牙和血吞16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達(dá)光明大略相同17.強(qiáng)字須從明字做出18.君子大過人處，只在虛心而已19.成大事半是天緣半是遷就20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用22.虛心實(shí)力勤苦謹(jǐn)慎八字，盡其在我而已23.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣24.養(yǎng)生以少惱怒為本25.在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來27.清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?8.君子之道，以知命為第一要務(wù)29.慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)30.天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗31.有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄第二篇 學(xué)問之道無窮——勤學(xué)篇32.求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣33.凡從師必久而后可以獲益34.凡人必有師35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為36.學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈39.讀書之法，看、讀、寫、作40.買書不可不多，而看書不可不知所擇41.爾作時文，宜先講詞藻42.心常用則活，不用則窒43.下筆造句、落筆結(jié)體，以珠圓玉潤四字為主44.習(xí)大字，總以間架緊為主45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味47.凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢48.作文以思路宏開為必發(fā)之品第三篇 求友匡己之不逮——交友篇49.師友夾持，雖懦夫亦有立志50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親52.君子處順境，當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足53.縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合55.不輕進(jìn)人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本56.天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情57.凡與人交際，當(dāng)求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為58.于有才無德者，當(dāng)不沒其長，而稍遠(yuǎn)其人59.以方寸為嚴(yán)師，左右近習(xí)之人，畏清議60.獨(dú)享大名為折福之道，與人分名即受福之道61.君子貴于自知，不必隨眾口附和第四篇 家道之所以可久——治家篇62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?3.凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久65.孝友之家，可綿延十代八代66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點(diǎn)官氣67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興68.仕宦之家，不蓄積銀錢69.禍福由天主之，善惡由人主之70.勤者生動之氣，儉者收斂之氣71.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶72.保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也74.三致祥：孝、勤、恕75.盛時常作衰時想，上場當(dāng)念下場時76.凡事非氣不舉，非剛不濟(jì)77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后78.家門太盛，有福不可享盡79.凡家道所以可久者，恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，恃大眾之維持80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民81.國之強(qiáng)，必須多得賢臣工：家之強(qiáng)，必須多出賢子弟82.貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器第五篇 處位則可高可卑——為政篇83.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者84.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，缺一不可85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗86.治軍總須腳踏實(shí)地，克勤小物，乃可日起而有功87.人生適意之時，不可多得88.行事則不激不隨，處位則可高可卑89.有操守而無官氣，多條理而少大言90.好名當(dāng)好有實(shí)之名，無實(shí)則被人譏議，求榮反辱91.說話不中事理、不擔(dān)斤兩者，其下必不服92.用兵之道，全軍為上，保城池次之93.權(quán)位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉94.凡辦大事，以識為主，以才為輔95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人96.用人不率冗，存心不自滿97.天下事無所為而成者極少98.患不能達(dá)，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸99.居官若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚

章節(jié)摘錄

第一篇 君子之大過人處——修身篇1.疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。名句的誕生凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納①吝②矣；私心生則好惡偏，而輕重③乖④矣。——道光二十四年三月初十日致溫弟、沅弟完全讀懂名句①出納：指付出和取得？②吝：舍不得、小氣。③輕重：判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)。④乖：違背、不合，語譯：凡是表現(xiàn)仁心，一定要一口氣完成，盡全力而為。念頭稍有一點(diǎn)遲疑松動，就會產(chǎn)生懷疑心和私心。有了懷疑心就會斤斤計(jì)較，就會產(chǎn)生私心；有了懷疑心就會有猜忌，而吝于付出。有了私心，要付出時就會舍不得；有了私心就會有喜好和憎惡，然后違背判斷事情應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。名句的故事曾國藩家中兄弟，他排行第一，其下有四個弟弟．分別是：四弟（在全家族中排行第四）國潢（字澄侯）、六弟國華（字溫甫）、九弟國荃（字沅甫）及么弟國葆（字季洪）。南家書中可看，曾國藩雖人在異地，但乃不遺余力教誨弟弟們做人處事的道理。在曾國藩的想法中，一旦決定要做的事情，就要以堅(jiān)忍的心，突破一道又一道的難關(guān)，才能成功。許多人不能成功，就在于自己不夠堅(jiān)定，無法始終如一，決定的事不能一口氣完成。因此，曾國藩提出“疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣”，就是要人一鼓作氣，完成該完成的事！曾國藩是一位堅(jiān)忍卓絕的人物，一生靠著“堅(jiān)忍”成事，依著堅(jiān)忍毫不放棄。也因他的目標(biāo)明確，不管是對抗太平軍，還是接受朝廷多方掣肘，他都能咬牙撐下來，若他心生疑惑，一念多轉(zhuǎn)，這番功業(yè)是不可能完成的。以曾國藩的功業(yè)，想享有榮華富貴并非難事，然而曾公卻力除私欲，一生清廉。他從金陵官署中搬回老家的財(cái)物，主要是些書籍，他并不貪戀權(quán)位錢財(cái)，因?yàn)樗麜r常提醒自己要注意“富貴常蹈危”，清楚“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡”，唯有推美讓功，才能持泰保盈。這番精神，許多人知曉，但真能持守者，少矣！這也是曾國藩名留千古，令后人敬仰的主要原因。歷久彌新說名句有一位單身女子剛搬至新家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，是一個寡婦與她的兩個孩子。有天晚上，突然停電了，那位女子自己點(diǎn)起蠟燭，獨(dú)自守候漫漫長夜。“叩叩叩”敲門聲響起，女子開門，原來是隔壁窮人家的小孩。小孩緊張地問：“阿姨，你家有沒有蠟燭？”女子心想：他們家怎么窮到連蠟燭都沒有？還要來借蠟燭？我可不能心軟，一旦借了他，未來可能沒完沒了，什么都來借了。于是，女子對孩子吼了一聲說：“沒有！”手一拉門，準(zhǔn)備關(guān)上。這時窮小孩竟然從懷中拿出兩根蠟燭，露出笑容說：“媽媽說阿姨剛搬家，大概沒蠟燭！還真的沒有耶！”他眨著純潔的眼睛繼續(xù)說：“我們怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我?guī)筛鶃斫o你?！边@一刻女子為自己的想法深感自責(zé)，感動地將那小孩緊緊地?fù)碓趹牙?。這樣的事，在我們的生活中并不少見，行為的最初可能是善念，但若是沒有一鼓作氣完成，可能在心中千回百轉(zhuǎn)后便會變了質(zhì)。目前有不少“捐發(fā)票行善事”的活動，有些機(jī)構(gòu)呼吁，請捐發(fā)票的人自行對獎，將“中獎”發(fā)票捐出，以節(jié)省人力。人性考驗(yàn)來了，一張中獎的發(fā)票，你是否會捐出呢？兩百塊、四百塊，也許慷慨解囊；如果是十萬？百萬呢？是否能依初衷捐出這中獎的發(fā)票？曾有位女老師，中了“樂透”絲毫未取，全數(shù)捐款。她說：“我平常沒有太多錢可以做善事，買彩券主要是想多幫助人。”據(jù)報(bào)道，這位女老師還背負(fù)著房貸，家境也只是小康，并非特別優(yōu)渥，好不容易中獎，她卻沒有先償還自己的債務(wù)，反而在扣稅后就全數(shù)捐贈出去，這樣的善心、善行，怎能不令人感動？人間也因此顯得更溫馨。行善，不要有太多的雜念，思緒一多，添加了私心，就會裹足不前。且將曾國藩所言：“疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣”銘記在心吧！2.天下之理，滿則招損，亢則有悔名句的誕生男①，今不得差②，六弟鄉(xiāng)試③不售④，想堂上大人⑤不免內(nèi)憂，然男則以不得為喜。蓋天下之理，滿則招損，亢⑥則有悔；日中則昃⑦，月盈則虧⑧，至當(dāng)不易之理也。——道光二十六年九月十九日稟父母完全讀懂名句①男：兒子在父母前的自稱。②差：此指試差，又稱“考試試差”，即清代選派鄉(xiāng)試正、副考官的考試。③鄉(xiāng)試：科舉時代，各省每三年舉行一次的考試。④售：實(shí)現(xiàn)。⑤堂上大人：子女對父母的敬稱。⑥亢：音抗，過甚、極；至高。⑦昃：音仄，太陽向西落下。⑧虧：缺陷、不完滿。語譯：我如今沒有考取試差，六弟國華沒有考取鄉(xiāng)試，父母心中必定為此憂慮，然而我卻以沒有考取試差感到高興。因?yàn)樘煜碌牡览?，太滿了就會招致?lián)p失，過甚就會導(dǎo)致悔恨；好比太陽到了正中央時，便開始往西邊落下，月亮到了月滿之時，便逐漸虧蝕缺損，這是完全正確而不可改變的真理。名句的故事清宣宗道光二十六年（公元1846年）年初，時年三十六歲的曾國藩，從“翰林院侍講學(xué)士”一職，被拔擢為“文淵閣直閣事”，官運(yùn)可說扶搖直上。五月，他第三度參加朝廷選派鄉(xiāng)試正、副考官的考試，但這次并不如先前兩次一樣考運(yùn)亨通，結(jié)果未被錄?。煌暾旮魇∪昱e辦一次的鄉(xiāng)試，曾國藩提早用捐納的方式，為其弟國華取得人“國子監(jiān)”讀書的資格，以便參加在京城“順天府”的鄉(xiāng)試，然而等到秋末放榜，弟弟國華的名字并未在榜單內(nèi)。于是，曾國藩提筆寫信寬慰遠(yuǎn)在湖南的父母，希望家中兩老不要為了自己未得試差，以及弟弟鄉(xiāng)試落第而憂愁；信中并引用古代先賢所言“滿則招損，亢則有悔”、“日中則昃，月盈則虧”等人生哲理安撫父母，表明家族若獲得過甚的名位恩寵，其實(shí)也未必值得高興，畢竟天下的事物大都物極必反、由盛而衰，所以平時務(wù)必做好居安思危的準(zhǔn)備，以免得意忘形，只看見眼前的富貴榮顯，卻不知提防隨之而來的無窮禍患。曾國藩回顧自道光十八年考取進(jìn)士后，隨即入朝做官，一路走來，深得朝廷的器重，再加上家中祖父母、父母皆健在，放眼朝中其他同儕，少有人享有像自己這樣多的福澤，為此內(nèi)心更加誠惶誠恐，擔(dān)憂家族名位過于顯赫，反而容易招來不幸。也因此，對于自己與六弟考試的失利，曾國藩沒有埋怨，而是借此失敗經(jīng)驗(yàn)，警惕自己不可恃寵而驕，要珍惜擁有的榮祿美譽(yù)，并提醒自己謹(jǐn)慎面對外在一切事物。歷久彌新說名句《書經(jīng)?大禹謨》記載舜帝將帝位禪讓大禹之后，苗國（位在今湖南、江西一帶）不服統(tǒng)治，大禹決定親自出兵攻討，但軍隊(duì)在苗國長達(dá)一個月，苗民仍然不愿歸順。此時，大臣伯益對大禹進(jìn)獻(xiàn)謀略，其言：“惟德動天，無遠(yuǎn)弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道?！敝挥兄琳\的德行可以感動上天，沒有德行不能到達(dá)的地方；自滿會招致失敗，謙虛會得到好處，這才是天之常道。伯益認(rèn)為大禹堅(jiān)持使用武力恫嚇苗國并非明智之舉，古來唯有德性才能使人心悅臣服。最后，大禹虛心接受了伯益的建議，班師而歸；果然三個月不到，苗國便不討自來，主動歸順大禹。至于大禹與其臣子伯益這段“主圣臣賢”的表現(xiàn)，歷來被傳為佳話。《易經(jīng)》是一部集合先人智慧的經(jīng)典，相傳由伏羲制卦，周文王寫《卦辭》，孔子作《十翼》；此書最早只記載大自然、天文和氣象等變化，其后逐漸演變成帝王施政專書，百姓作為占卜之用，等到孔子為其作傳，始成為哲理經(jīng)書?！兑捉?jīng)》中有六十四卦，每一卦又分為六爻，共計(jì)三百八十四爻，其中《易經(jīng)?干卦》最上一爻（又稱“上九”）的爻辭為“亢龍有悔”，意指龍飛得太高，因而有所懊悔；附在爻辭之后，專門解釋該一爻辭的《象傳》寫道：“亢龍有悔，盈不可久也。”進(jìn)一步說明飛到極高的龍之所以懊悔，是發(fā)現(xiàn)滿盈的狀態(tài)無法長久維持。故“亢龍有悔”一語，意在提醒居上位者，應(yīng)當(dāng)以亢滿為戒，體認(rèn)凡事到達(dá)巔峰之際，必會重新展開循環(huán)，極盛亦是走向衰敗的開始?！豆茏?樞言》云：“釜鼓滿，則人概之；人滿，則天概之。”釜鼓過滿時，有人會來刮平它；當(dāng)人過滿時，上天便會來刮平他。這也意味著，人若在權(quán)勢盈滿時不知收斂，上天必有辦法來收服他，其結(jié)果是不可能有什么好下場的。其中“釜”和“鼓”皆是春秋戰(zhàn)國時期的量器名；“概”原是古代量谷物時，用來刮平釜鼓的器具，此由名詞轉(zhuǎn)動詞用，意為刮平。 ……

編輯推薦

《曾國藩點(diǎn)津》:原版引進(jìn)臺灣商周“中文經(jīng)典100句”叢書。內(nèi)地獨(dú)家引進(jìn)唯一簡體中文版本。臺灣國學(xué)大師季旭升總策劃。輕松讀經(jīng)典，領(lǐng)悟幾千年大中華智慧。快樂學(xué)做人，從此一輩子求已不求人。《曾國藩點(diǎn)津》自卷帙浩繁的《曾國藩家書》中挑選出100句至理名言，以修身、勤學(xué)、交友、治家和為政五個方面分門別類，精煉而全面地涵蓋了曾國藩一生的個人修養(yǎng)和為人處世之道。

名人推薦

本書層次清晰，脈絡(luò)一目了然，將曾國藩家書中經(jīng)典言論悉數(shù)收于其中，讓人讀后受益匪淺。 修身、齊家、治國平天下，其對家人或是語重心長或是諄諄教誨的言語，使我們感受到一代名臣身上濃厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，佩服之余多是感嘆。如今浮躁的年代，多些修身之術(shù)、齊家之法，是必要的。對于歷史名人研究，應(yīng)該深入，多發(fā)掘其正面的東西，釀成美酒澆灌當(dāng)代人們貧瘠的精神領(lǐng)地。這也是文化學(xué)者的歷史重任，多出書，出好書。期待精品！

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