醫(yī)學(xué)倫理學(xué)

出版時間:2008-08-01  出版社:廣西人民出版社  作者:溫日錦,王光秀,覃安寧 譯 廣西衛(wèi)生法學(xué)會  頁數(shù):298  

內(nèi)容概要

  《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》是以馬克思主義倫理學(xué)基本原理貫串于始終,并與我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的實際密切鏈接,是對高等醫(yī)藥院校學(xué)生進行職業(yè)道德教育的專用教材。同時,也是廣大醫(yī)務(wù)工作者繼續(xù)教育的實用教材。  加強衛(wèi)生工作,實現(xiàn)人人享有衛(wèi)生保健,不斷提高全民族健康素質(zhì),是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標,是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,也是我國實現(xiàn)經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障。貫徹落實黨的十七大、全國人大十一屆一次會議和全國政協(xié)十一屆一次會議關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革的精神以及國務(wù)院關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生改革與發(fā)展的意見,保證宏偉目標的勝利實現(xiàn),關(guān)鍵是衛(wèi)生人力資源的開發(fā)。加強對醫(yī)藥學(xué)生的職業(yè)道德教育,全面提高醫(yī)藥學(xué)人才的素質(zhì),培養(yǎng)大批能適應(yīng)社會需求、德才兼?zhèn)涞膶I(yè)隊伍,是我國醫(yī)藥院校的光榮職責(zé)和深化醫(yī)藥學(xué)教育改革的歷史任務(wù)。

書籍目錄

前言第一章 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)概述第一節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象第二節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究內(nèi)容與價值第三節(jié) 學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義和方法思考題第二章 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原則、規(guī)范和范疇第一節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原則第二節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的規(guī)范第三節(jié) 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的范疇思考題第三章 醫(yī)患關(guān)系第一節(jié) 醫(yī)患關(guān)系概述第二節(jié) 醫(yī)患關(guān)系的基本內(nèi)容及基本模式第三節(jié) 影響醫(yī)患關(guān)系的主要因素第四節(jié) 社會主義醫(yī)患關(guān)系的特征及道德要求思考題第四章 預(yù)防醫(yī)學(xué)與環(huán)境保護道德第一節(jié) 預(yù)防醫(yī)學(xué)道德第二節(jié) 環(huán)境保護道德思考題第五章 臨床診治中的倫理道德第一節(jié) 臨床診治中的道德第二節(jié) 臨床診斷中的道德第三節(jié) 臨床治療中的道德第四節(jié) 有關(guān)??圃\治中的道德第五節(jié) 農(nóng)村衛(wèi)生工作中的道德思考題第六章 特定人群治療工作中的倫理道德第一節(jié) 特定病種診治工作中的道德要求第二節(jié) 特定人群診治工作中的道德要求思考題第七章 臨床護理倫理道德第一節(jié) 臨床護理道德概述第二節(jié) 護理道德修養(yǎng)第三節(jié) 臨床護理道德思考題第八章 藥學(xué)工作的倫理道德第一節(jié) 藥物研制、生產(chǎn)、經(jīng)營中的道德第二節(jié) 醫(yī)院藥學(xué)工作中的道德思考題第九章 生命倫理第一節(jié) 人類輔助生殖技術(shù)倫理第二節(jié) 器官移植倫理第三節(jié) 臨終關(guān)懷與安樂死思考題第十章 性醫(yī)學(xué)道德第一節(jié) 性道德及其時代特征第二節(jié) 醫(yī)學(xué)中的性道德第三節(jié) 性傳播疾病防治的道德規(guī)范思考題第十一章 醫(yī)學(xué)科研道德第一節(jié) 醫(yī)學(xué)科研的性質(zhì)和醫(yī)學(xué)科研道德的重要意義第二節(jié) 醫(yī)學(xué)科學(xué)研究道德的準則第三節(jié) 特定醫(yī)學(xué)科學(xué)研究中道德問題思考題第十二章 醫(yī)院管理道德第一節(jié) 醫(yī)院管理道德的特點和作用第二節(jié) 醫(yī)院管理的醫(yī)德原則與醫(yī)德要求思考題第十三章 醫(yī)德評價、教育和修養(yǎng)……

章節(jié)摘錄

  三、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象  醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是以醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系為自己的研究對象?! 。ㄒ唬┽t(yī)德現(xiàn)象  醫(yī)德現(xiàn)象是指醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人們道德關(guān)系的具體體現(xiàn)。它包括醫(yī)德的意識現(xiàn)象、活動現(xiàn)象和規(guī)范現(xiàn)象。醫(yī)德意識現(xiàn)象是指在醫(yī)德活動中形成并影響醫(yī)德活動的各種具體善惡價值的思想觀點和理論體系。如醫(yī)德理想、醫(yī)德情感、醫(yī)德理論觀點、醫(yī)德規(guī)范體系等。醫(yī)德活動現(xiàn)象是指在醫(yī)德意識支配下圍繞善惡所進行的、可以用善惡標準評價的醫(yī)學(xué)團體和醫(yī)務(wù)人員個體行為的實際表現(xiàn),如醫(yī)德教育、醫(yī)德修養(yǎng)、醫(yī)德評價等。醫(yī)德規(guī)范現(xiàn)象是指在一定社會條件下評價和指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的行為準則,如醫(yī)德誓詞、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德要求等。 ?。ǘ┽t(yī)德關(guān)系  醫(yī)德現(xiàn)象是醫(yī)德關(guān)系的表現(xiàn),因此,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主要是研究醫(yī)德關(guān)系。醫(yī)德關(guān)系是指由經(jīng)濟關(guān)系所決定、派生在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,具體表現(xiàn)為以下四種醫(yī)德關(guān)系:  1.醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)務(wù)人員與患者(包括病人的家屬)之間的關(guān)系是最基本、最重要的醫(yī)德關(guān)系,是人類對抗疾病、維護健康而結(jié)成的第一個利益聯(lián)盟。這種關(guān)系是否協(xié)調(diào)、密切、和諧,將直接關(guān)系到醫(yī)療質(zhì)量和病人的安危,影響到醫(yī)院的秩序和社會的精神文明。因此,醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心問題和主要研究對象。醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展規(guī)律是什么?當(dāng)前我國處理醫(yī)患關(guān)系的道德原則和規(guī)范是什么?怎樣在現(xiàn)實條件下使醫(yī)患關(guān)系最大程度地趨于和接近理想水平?這就是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究的重要課題?! ?.醫(yī)際關(guān)系。它包括醫(yī)生與醫(yī)生、醫(yī)生與護士、護士與護士、醫(yī)護與醫(yī)技人員、醫(yī)技人員與醫(yī)技人員以及醫(yī)護技人員與行政管理人員、后勤人員等之間的關(guān)系。醫(yī)際關(guān)系是在醫(yī)患關(guān)系基礎(chǔ)上發(fā)展起來的第二個利益聯(lián)盟。隨著社會和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,醫(yī)際關(guān)系的作用日漸突出。現(xiàn)代醫(yī)療活動必須依靠醫(yī)生、護士、檢驗人員和管理人員的協(xié)同工作和密切配合。醫(yī)療質(zhì)量的高低不僅取決于醫(yī)務(wù)人員個人的德才學(xué)識,還取決于醫(yī)際之間的合作與醫(yī)療團體的凝聚力。因此,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)把醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系作為重要的研究對象?! ?.醫(yī)社關(guān)系。醫(yī)務(wù)人員與社會之間的關(guān)系。醫(yī)療和預(yù)防活動總是在一定的社會關(guān)系下進行的,并與社會有著直接或間接的聯(lián)系。在醫(yī)療和預(yù)防實踐中,醫(yī)務(wù)人員對許多問題的處理,不僅要考慮患者的個人利益,而且還要顧及對他人、后代及社會的責(zé)任。

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