亞歷山大的將道

內(nèi)容概要

亞歷山大大帝無(wú)疑是上古時(shí)期最富傳奇的英雄人物，名列西方歷史上四大名將之首。亞歷山大大帝20歲登上馬其頓王位，在短短的13年間戰(zhàn)無(wú)不勝，創(chuàng)建了一個(gè)橫跨亞歐非三洲的大帝國(guó)。在他所到之處，希臘文明也隨之傳播發(fā)揚(yáng)，促成了希臘化時(shí)期的開(kāi)啟。    著名軍事史學(xué)家富勒將軍，在本書(shū)中以亞歷山大的“將道”與“治道”為題，剖析他在各場(chǎng)戰(zhàn)役中卓越的指揮藝術(shù)以及對(duì)政治手段的巧妙運(yùn)用，為我們講述了這位叱咤風(fēng)云的偉人成就霸業(yè)的關(guān)鍵所在，并展示了亞歷山大大帝無(wú)與倫比的人格風(fēng)范。

作者簡(jiǎn)介

約翰·弗雷德里克·查爾斯·富勒（John Frederick Charles Fuller,1878―1966），英國(guó)將軍，軍事歷史學(xué)家，軍事理論家，機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)理論的創(chuàng)始人之一。出生于奇切斯特。1899年開(kāi)始服役，參加過(guò)英布戰(zhàn)爭(zhēng)；第一次世界大戰(zhàn)中隨英國(guó)遠(yuǎn)征軍赴法國(guó)參戰(zhàn)；1916年任坦克軍參謀長(zhǎng)；1917

書(shū)籍目錄

序言第一篇　記錄　第一章　背景　第二章　馬其頓的陸軍　第三章　亞歷山大　第四章　戰(zhàn)場(chǎng)　第五章　戰(zhàn)略述要第二篇　分析　第六章　亞歷山大的四大會(huì)戰(zhàn)　第七章　亞歷山大的圍城戰(zhàn)　第八章　亞歷山大的小戰(zhàn)　第九章　亞歷山大的治道　第十章　亞歷山大的將道　結(jié)論　歷史的價(jià)值

章節(jié)摘錄

　　伊索克拉底的泛希臘計(jì)劃因?yàn)槌鞘袊?guó)家中派系林立，其外交政策是由感情用事的人民大會(huì)來(lái)決定的，而菲利普卻是一個(gè)人同時(shí)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)和運(yùn)用外交政策，所以能使馬其頓由一個(gè)野蠻小國(guó)一躍而成為希臘的領(lǐng)袖國(guó)家。菲利普的成就是那樣的偉大，以致在其凱旋之日，那個(gè)已經(jīng)93歲的老學(xué)者伊索克拉底又向他上書(shū)，重申其在公元前380年的主張，請(qǐng)菲利普推行一種“泛希臘計(jì)劃”（Panhellenie Programme）?！　∫了骺死渍f(shuō)：“我們經(jīng)常為了極小的問(wèn)題而彼此苦斗不休。”他認(rèn)為除非有一個(gè)領(lǐng)袖國(guó)家，決心平息希臘內(nèi)部的斗爭(zhēng)，而率領(lǐng)全體國(guó)家向亞洲進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，否則希臘人絕不可能過(guò)著和平的生活。所以伊索克拉底忠告菲利普說(shuō)：“我希望你能負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)，一方面調(diào)和希臘人，另一方面遠(yuǎn)征野蠻人（即波斯人）。前者使用說(shuō)服的手段，后者則使用武力（注：伊索克拉底并不主張把希臘統(tǒng)一起來(lái)，共同擁戴菲利普為君主。他所主張的團(tuán)結(jié)是各國(guó)的協(xié)和（Homonoia），即消除彼此間的仇恨）。”伊索克拉底又勸菲利普不必理會(huì)那些演說(shuō)家，那些人只顧私利，而不重視公益。他認(rèn)為只要菲利普肯振作有為，則可以使希臘人信服，野蠻人畏懼。他說(shuō)只要阿哥斯、斯巴達(dá)、底比斯和雅典四個(gè)大國(guó)能夠合作，則其他小國(guó)也就會(huì)被迫附和了。伊索克拉底認(rèn)為波斯是外強(qiáng)中干，不堪一擊。他又告訴菲利普可以不必憂愁兵力的來(lái)源，希臘到處都是游民，很容易組成一支大軍。伊索克拉底又利用菲利普的種族虛榮心，說(shuō)海格力斯（Heracles）并非專(zhuān)門(mén)以力服人的，他具有驚人的智慧、光榮的雄心和正義感。伊索克拉底認(rèn)為菲利普不用到外國(guó)去尋找榜樣，只要效法其祖先即可。伊索克拉底向菲利普建議，為了征服波斯，他應(yīng)首先使那些屈服于波斯人統(tǒng)治之下的愛(ài)奧尼亞（Ionic）城市獲得自由，并把這種諾言向亞洲傳播，即足以使波斯帝國(guó)自動(dòng)崩潰。在勝利之后，就應(yīng)將整個(gè)波斯帝國(guó)毀滅掉，或盡量征服其領(lǐng)土，并在征服地區(qū)建立城市，把在希臘各處流浪的人民移殖到那里去?！　∫?yàn)檫@些人若沒(méi)有安身立命之所，則對(duì)于希臘人和野蠻人都是一個(gè)莫大的威脅，讓他們定居下來(lái)，也使他們對(duì)于希臘構(gòu)成了一道邊墻。伊索克拉底還勸菲利普應(yīng)該把整個(gè)的希臘當(dāng)做祖國(guó)，并實(shí)行仁政，爭(zhēng)取不朽的名譽(yù)?！　?hellip;… 

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