出版時間:2006-1 出版社:第1版 (2006年1月1日) 作者:韓德明 頁數(shù):135 字?jǐn)?shù):160000
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內(nèi)容概要
想必每一個人都可以回答出“田野”的含義,但學(xué)術(shù)界常說的“田野研究”之“田野”卻并非一般意義上的“田地、荒野”,而是充滿獨特的文化意蘊,此正如著名人類學(xué)家李亦園先生所指出的:“廣義而言,所有的實地研究工作都可稱為‘田野研究’,包括社會調(diào)查訪問、各種問卷測驗的施行、考古學(xué)實地發(fā)掘、民族學(xué)調(diào)查考察等都屬之?!? 文化乃人類之所以成為人類的重要標(biāo)志之一。隨著全球一體化進(jìn)程的加快,世界雖然成為了一個“地球村”,但文化上的隔膜卻依然存在,承載著人類文明和體現(xiàn)人類文化多樣性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是面臨著嚴(yán)峻的生存危機(jī)。因此,對于文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注也就成為了當(dāng)代社會最為重要的主題。不少學(xué)人多年來一直堅持進(jìn)行以文化特別是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為對象的田野考察研究,并希望能有機(jī)會把自己在田野考察過程中產(chǎn)生的文化思考和生命感悟表達(dá)出來,恰好廣西人民出版社亦有同樣的出版意向,于是,經(jīng)過交流與討論,一套“文化田野圖文系列叢書”就得以問世了。 “文化田野圖文系列叢書”采用隨筆的寫法,通過圖文并茂的形式傳達(dá)來自田野的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息,講述的是在田野考察中發(fā)生的故事與感受,記錄的是在田野考察中采訪的人和事,在注重細(xì)節(jié)真實和情節(jié)生動的同時講求文字簡潔流暢。對圖片的處理力求用有形的設(shè)計來表現(xiàn)無形的語言,使圖片和文字有機(jī)的結(jié)合,相得益彰,體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美統(tǒng)一。本叢書最大的特點在于讓田野中的人與物活起來,讓田野中的景和情動起來。讀者聽到的不僅是調(diào)查者個人的獨白,還能聽到來自訪談對象的聲音;讀者了解到的不僅是調(diào)查者考察的結(jié)果,還能看到調(diào)查者與被調(diào)查者在考察中的互動與交流,從而產(chǎn)生強烈的心靈共鳴,跟隨作者一起行走在文化的田野上。 鑒于內(nèi)容的豐富多彩,根據(jù)“文化田野圖文系列叢書”的具體情況,我們將這套叢書分為國內(nèi)及海外兩大部分,其中,國內(nèi)部分分為“西部田野書系”、“東部田野書系”、“八桂風(fēng)謠書系”,海外部分分為“海外鏡像書系”、“第三只眼書系”,各書系相對獨立又相互呼應(yīng),把來自田野的文化信息傳遞給讀者諸君。 用我的腳你的眼,用你的心我的心,走進(jìn)田野,感觸文化。
作者簡介
韓德明,1972年由八步中學(xué)選送到梧州地區(qū)桂劇團(tuán),從事演奏員職業(yè)。1983年5月至1988年5月在鐘山縣桂劇團(tuán)工作。1988年5月借調(diào)到廣西藝術(shù)研究所參與《中國戲曲音樂集成·廣西卷》的編撰,1991年8月調(diào)入廣西藝術(shù)研究所從事戲曲音樂、民族音樂研究。1998年7月至1999年7月在中國藝
書籍目錄
總序一、初識毛南 1.偶然機(jī)遇 2.干欄石樓 3.經(jīng)歷還愿二、毛南儺 1.原生態(tài)的藝術(shù) 2.現(xiàn)世報的鬼神 3.與神共舞 4.諸神匯集與文化共生三、三元公的擔(dān)子 1.三元公 2.擔(dān)子與傳承 3.編花竹帽的師公 4.面具的情態(tài)與人心的善惡 5.孫子孫女繪的神像 6.師公家的“孝字經(jīng)”與“孝敬詩”四、祈求與報答 1.還愿的由來——人對神的承諾 2.瑤王送花的傳說 3.五月分龍節(jié)五、文化的自尊與文化的自卑 1.由族源引起的疑惑 2.古墓里的文化遺跡 3.自尊所隱含的自卑 4.文化的重建后記
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