市民社會(huì)論

內(nèi)容概要

市民社會(huì)觀念的演變，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其所要求的國(guó)家設(shè)置的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，貫穿于市民社會(huì)問(wèn)題討論始終的是公共利益與私人利益、個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾問(wèn)題。因此，所謂市民社會(huì)，就是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下獨(dú)立于政治國(guó)家的私人活動(dòng)領(lǐng)域。它由逐步趨向于公共旨趣的三個(gè)層級(jí)——家庭、經(jīng)濟(jì)交往領(lǐng)域、公共領(lǐng)域構(gòu)成。獨(dú)立個(gè)人之間的相互承認(rèn)和自主交往關(guān)系是市民社會(huì)的基本準(zhǔn)則和紐帶。 
    現(xiàn)代社會(huì)由彼此互動(dòng)的政治國(guó)家和市民社會(huì)構(gòu)成?，F(xiàn)代國(guó)家的制度是一個(gè)依理性而建立的法律體系，市民社會(huì)的偷則是一個(gè)自發(fā)形成的規(guī)范體系。市民社會(huì)的倫理體系由調(diào)整私人交往關(guān)系的私人道德和范導(dǎo)公共交往關(guān)系的公共倫理兩個(gè)部分構(gòu)成。市場(chǎng)社會(huì)的文化是一種高揚(yáng)個(gè)體主體性的文化，它試圖在多元并存的價(jià)值目標(biāo)上達(dá)致社會(huì)生活的公共性和私人生活的倫理意義。 
    經(jīng)過(guò)幾千年“鈣化”而成的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，是阻礙中國(guó)走向現(xiàn)代化的體制性原因。近代中國(guó)的市民社會(huì)就是在傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)向未破裂的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，加之當(dāng)時(shí)特殊的歷史境遇，它終未逃脫自毀的命運(yùn)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的市民社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)，它的發(fā)展壯大也是必然的。

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