非洲(輝煌的歷史遺產(chǎn))

內(nèi)容概要

本書是失落的文明叢書中的一冊，書中以大量珍貴的文物照片以及詳盡的文字，向讀者全面介紹了非洲曾經(jīng)擁有過的輝煌。
    本書內(nèi)容全面，資料翔實，圖文并茂，融科學性、理論性、知識性及可讀性為一體。它可使讀者增長知識，開闊眼界，對那已逝去的日子有一個生動全面的了解、認識。

作者簡介

　　戴爾·布朗，供職于美國時代公司，資深編輯，組織編輯了《失落的文明》系列叢書。

書籍目錄

第一章  打開通往非洲歷史的大門
1 尋找努比亞的旅程
第二章  日益興盛的努比亞文明
1 神秘莫測的圣山
第三章  西非：草原與森林之園
1 出自非洲大地
第四章  建立在黃金上的石頭與珊瑚之城
1 不朽的非洲遺產(chǎn)
年表：生動活潑、豐富多彩、蔚為壯觀的非洲文化

章節(jié)摘錄

　　在這個政治與文化蓬勃發(fā)展的大舞臺上，一股嶄新與強勁的力量開始登臺亮相了，這股力量將曠日持久地影響非洲大陸的大片地區(qū)，產(chǎn)生激動人心的諸多派別分支。先知穆罕默德于7世紀降臨阿拉伯半島，在其過世之后的數(shù)年時間里，他所宣揚的宗教信仰——伊斯蘭教——在他的家鄉(xiāng)迅速普及，并向外部世界廣為流傳。北非的居民是伊斯蘭教最早的皈依者。撒哈拉沙漠南部居民的貿(mào)易模式也因此得到拓展，其貿(mào)易通道穿過撒哈拉沙漠與印度洋，跨越了地域的界限，逐漸形成一個長途貿(mào)易網(wǎng)絡——西非人以及東非人就這樣與伊斯蘭世界建立了直接聯(lián)系?！　∮捎陂L期的耳濡目染，再加上自身意愿使然，許多東非和西非的商人都皈依了阿拉伯貿(mào)易伙伴的宗教信仰。因為這些商人富甲一方，勢力強大，組成了社會中的精英力量，所以其他各階層都紛紛仿效，到了13世紀，大多數(shù)非洲城市中的穆斯林人口都已經(jīng)相當龐大。幾百年后，在18世紀至19世紀，西非的穆斯林進行了一場聲勢浩大的圣戰(zhàn)，他們橫刀立馬，大舉討伐異教徒，掃蕩了整個熱帶稀樹大草原，使全體西非居民都皈依了伊斯蘭教。直到現(xiàn)在，該地區(qū)伊斯蘭勢力范圍的邊界走向基本上還是沿著草原與森林之間的分界線劃分，在草原之外，森林中肆虐的舌蠅阻擋了伊斯蘭騎兵前進的步伐?！　〈渚G色的尼日爾河如同一條長長的玉帶，在遠處閃閃發(fā)光，與周圍驕陽似火的熱帶稀樹大草原形成了鮮明對比。對于美國考古學研究生蘇珊和羅德·麥金托什來說，這條綠色玉帶的景色是那樣誘人。在1975年的冬季，連著幾個星期，蘇珊和麥金托什一直開著一輛二手越野車，在滿是車轍的道路上顛簸著，他們倆要穿越塞內(nèi)加爾和馬里西部焦熱干旱的土地，去尋找臺形土墩遺址——它們是數(shù)個世紀以來遠古人長期生活形成的遺跡，具有深厚的文化層堆積，在前方，麥金托什終于看到了文明的跡象——歷史長達數(shù)個世紀之久的杰內(nèi)城，在遠方的地平線上，城內(nèi)雄偉的大清真寺已經(jīng)映出了清晰的輪廓?！　≡诎⑺雇畨谓ㄔ熘暗臄?shù)千年以來，努比亞人就一直生活在埃及這個比自已強大的北方鄰國的陰影之下。直到進入公元前第一個千年，埃及不僅在經(jīng)濟上一直控制著努比亞，而且在　　政治上了對其進行了很長一段時期的統(tǒng)治。埃及的壁畫上描繪著最早期的努比亞人形象，他們正在向埃及法老或者王宮大臣們敬獻貢品。而底比斯的一座古墓中則畫著一隊英俊年輕的努比亞王子，他們帶來了獸皮、象牙等奇珍異寶，而其中最令納貢者感興趣的還是產(chǎn)自努比亞金礦的黃金戒指。　　古墓的考古發(fā)現(xiàn)表明，努比亞人從埃及及殖民統(tǒng)治者那里吸收了大量的文化與宗教。實際上，努比亞宮廷中的王子們經(jīng)常被送往埃及學習。然而，盡管努比亞人與埃及人信奉相同的神祇，戴著一樣的假發(fā)，穿著一樣的亞麻衣服，但是在埃及人的眼里，努比亞人始終處于臣服的地位。在描寫庫施的時候，埃及作家不會忘記在其前面冠以“可憐的”、“卑鄙的”和“被打敗的”等諸如此類的稱謂。而按照傳統(tǒng)，埃及法老所穿便鞋的鞋底上也飾有努比亞人和敘利亞人的形象，法老們以此來提醒自己，也提醒他們，他已經(jīng)將他們踩在腳下。　　但是到了公元前8世紀，乾坤倒轉(zhuǎn)，埃及統(tǒng)治者勢力削弱，國家一分為二，其北部分裂成數(shù)個小型半自治性質(zhì)的諸侯國，而南部的大權則落在位于底比斯的阿蒙神祭司手中。在埃及祭司們的煽動與幫助下，努比亞王朝成為埃及法老君權的惟一繼承者。大約在公元前750年，一位名叫卡什塔的庫施國王從第四瀑布附近的努比亞首都納巴塔出發(fā)，沿著尼羅河遠征至阿斯旺，在那里豎起一塊石碑，他在碑文上將自己稱作“上下埃及之王”。盡管他還有可能到過底比斯，但是顯而易見，他并未打算施行任何君權統(tǒng)治，而是又打道回府，折返納巴塔。　　然而，到了卡什塔的下一代，納巴塔人開始伺機攫取埃及的統(tǒng)治大權。大約是在統(tǒng)治努比亞20年之后，卡什塔之子皮耶率軍茲北上。努比亞大軍的到來很可能是由于底比斯的祭司們向皮耶求援，此時他們正面臨著諸侯國君主特夫納科特大舉入侵的威脅，這位國君來自距離比斯以北600英里的尼羅河三角洲他與底比斯的神權統(tǒng)治者們關系向來不和。經(jīng)過一番激烈的鏖戰(zhàn)，皮耶統(tǒng)領的努比亞大軍將特夫納科特及其盟軍全部擊潰。凱旋的皮耶及其后嗣子孫成為埃及第二十五王朝的法老，統(tǒng)治時間將近一個世紀之久。　　在西非森林地區(qū)被遺忘的文明之中，也許最為神秘莫測的考古發(fā)現(xiàn)當屬伊博·烏庫。它是森林里的一個小村莊，屬于現(xiàn)代的尼日利亞，距離尼日爾河以東大約25英里，位于尼日爾河　　入海三角洲的頂部。1939年，艾賽亞·阿諾齊正在自己家的院子里挖一個蓄水池。在挖了大約兩英尺深之后，他的鋤頭碰到了一個堅硬的物體。將其從土中刨出來之后，阿諾齊查看了一下他的收獲，這是一個青銅碗，由于年代久遠，上面已經(jīng)長滿了斑駁的綠色銅銹，但是依然可見其上所刻的富有想像力的昆蟲與動物形象。阿諾齊將碗靠在房屋的墻邊，然后繼續(xù)往下挖，很快，他又遇到了一個物體，緊接著又是一個。不久，他就收集了40多個同樣令人稱奇的物件。后來，其中的大多數(shù)文物都被他賣掉了。　　結果，尼日利亞聯(lián)邦文物部收集到其中一些文物，而文物部的英國主任伯納德·法格在1958年恰好見到了它們。他意識到這些文物的重要性，于是招募了曾受訓于英國劍橋大學的考古學家瑟斯坦·肖對阿諾齊當初發(fā)現(xiàn)它們的遺址進行發(fā)掘。肖于1959年11月抵達伊博·烏庫，并得知阿諾齊的兄弟理查德在自己家里也曾挖出過同樣令人震驚的青銅器。由于肖只有4個月的時間就要返回英格蘭，于是他立即開始對這兩個遺址展開發(fā)掘工作，并將兩個遺址分別命名為伊博·艾寨亞和伊博·理查德。　　經(jīng)過一個星期的挖掘，兩個遺址都沒有什么太大的收獲。最為引人注目的東西包括一把鐵锨，一堆亂七八糟的陶瓷碎片和一些爐灶中的木炭。然而，就在一天早晨，肖聽到當?shù)匾粋€助手在伊博·艾賽亞遺址的溝旁興奮地叫他過去，助手大叫道：“太驚人了，先生，快來看!”在溝壁旁邊，一個青銅器的綠色邊緣已經(jīng)露了出來。第二天，肖用了一整天時間才將它挖出來。到了中午時分，一大群旁觀者聚集到遺址周圍，擠在籬笆旁邊爭相觀看。肖小心翼翼地用一個木制工具將青銅器周圍的硬土剝除，吃力地挖掘著。最后，直到天色已暗，他才將這個青銅器挖了出來，把它放在軟紙上面。盡管表面上粘滿了泥土，但這件青銅器還是從中透出了高貴華美的氣勢?！　嶋H上，它是一個水罐，裝在一個青銅繩編織而成的網(wǎng)兜之中。無論是罐、網(wǎng)，還是底座都鑄造得美輪美奐，達到了極高的藝術成就。運用失蠟鑄造法，鑄工首先為這個物體的各個部分分別制造蠟模，然后再用一薄層黏土覆蓋在每個蠟模之上，形成新的模子。當每片模子都在火中燒制以后，裹在中間的蠟就會從模子外面的一個小洞中流出，留下一個中空的陶模。隨后，鑄工將熔化成液體的青銅水灌入其中，待里面的金屬冷卻變硬之后，再將外面的陶衣剝除，剩下的青銅鑄件就是與當初的蠟模絕無二致的復制品。最后，鑄工在每個接縫處澆上青銅水，將這些鑄件熔合為一個整體?！　髡f在馬蓬古布韋——即“豺山”里埋藏著黃金以及其他財寶，但是，E．S．J．范格蘭現(xiàn)在還只能想象著自己在這座山上的砂巖露頭中可能會有什么發(fā)現(xiàn)。因為，這種傳說雖然流傳甚廣，但是它卻如同非洲南部一些地區(qū)的雨季那樣毫不可靠。然而，這里所有的農(nóng)夫與采礦者都知道，當沿著狹窄的山路爬向山頂之時都會了解到當?shù)氐倪@樣一個傳說：這座山是偉人的圣地，它是如此神圣，以至于居住在這個地區(qū)的人們既不會指點它，也不會在談論它時面向它的方向?！　》陡裉m是居住在南非的一個白人，在利欲的驅(qū)動之下，他6年以來一直在搜尋著各種細微的線索，希望能夠找到神圣山頂?shù)拇_切位置。1932年歲末，他終于實現(xiàn)了他的目標。這還多虧了當?shù)氐囊粋€居民，盡管有些不太情愿，但他還是透露了馬蓬古布韋的秘密上山通道，它是巖石間可供攀登的一條管狀裂縫?！　≡谂郎享敺逯螅陡裉m和他的兒子以及3名助手發(fā)現(xiàn)，他們周圍是一片亂七八糟的巨石，而且是大石頭壓在小石頭上面，搖搖欲墜，整個陣勢十分明顯，早已消失的圣山守衛(wèi)者準備將這些大石頭砸向入侵者的頭頂。山頂上還散落著陶器碎片、玻璃珠串、銅器殘片以及古代鐵具的殘余之物。但是令范格蘭一行更為感興趣的則是一件閃閃發(fā)光的黃色金屬，在山坡上受到侵蝕的泥土之中，他們把它拽了出來。到了第二天，這些尋寶者已經(jīng)從山頂上找到了大量的黃金，其中有一件還是盜墓所得。隨后，他們匆匆忙忙地開始分贓，為了利益均沾，他們甚至將一個包金犀牛雕像分割開來?！　∮纱丝梢姡跉W洲人所“發(fā)現(xiàn)”的非洲重要歷史遺址這一長串名錄之中，馬蓬古布韋注定應該榮登此列，而實際上，它們純粹都是遭到了歐洲人的褻瀆與劫掠。然而，對于后來的研究人員來說，倒也有一件值得慶幸的事，這就是，范格蘭的兒子后來終于良心發(fā)現(xiàn)。他曾經(jīng)就讀于南非阿扎尼亞的比勒陀利亞大學，師從著名考古學家利奧·富謝，他最后決定將這個發(fā)現(xiàn)告訴自己以前的教授。到1933年6月，馬蓬古布韋已經(jīng)置于南非政府的保護之下，該遺址第一階段的考古發(fā)掘工作也已經(jīng)完成。　　12世紀，馬蓬古布韋處于鼎盛時期，是一個高度發(fā)達的非洲國家的經(jīng)濟與政治之都。雖然它的財富大部分都來自于農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)，但是它也加入一個繁榮的貿(mào)易網(wǎng)絡，這個貿(mào)易網(wǎng)絡始于林波波河流域，綿延400英里，一直到達印度洋海岸?！　∠笱朗窃摮亲顬橘F重的商品，因為當時東非商人對這種貴重商品一直有所需求，他們要將象牙出售給海外貿(mào)易伙伴，所以馬蓬古布韋也就由此得以繁榮發(fā)展起來。但是，范格蘭所發(fā)現(xiàn)的黃金——它可以追溯至1200年左右，這是在津巴布韋高原上的遺址中發(fā)現(xiàn)的最早的黃金——這表明他們的興趣已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變。黃金在早期墓葬中的出現(xiàn)說明，當時這種金屬已身價不菲。能夠?qū)⑷绱速F重的物品帶入墓中，想必墓主一定非常富有，他們可能是在與東海岸的斯瓦希里人做生意時富裕起來的商人。由于對黃金的強烈欲望不斷增長——這不僅包括富有的非洲人，而且還有阿拉伯商人和地中海商人——因此他們最終放棄了不占地利的馬蓬古布韋，跟隨著黃金產(chǎn)地轉(zhuǎn)移到了北方以及黃金運輸必須經(jīng)過的港口，這種情況促使津巴布韋王國逐漸崛起?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　《失落的文明》中譯本序　　中國社會科學院古代文明研究中心主任　　夏商周斷代工程專家組組長　　不久以前，電視系列片《失落的文明》曾成為廣大觀眾關注的一大熱點，至今仍在不少人口邊時時稱道。這樣一部介紹外國考古文化的片子，能在我們這里博得公眾的歡迎，說明大家對人類遙遠的過去普遍懷有特殊的好奇心理?！　∑鋵嵧瑯拥那殂涸谑澜绺鞯厝藗兊男牡锥即嬖凇Ｓ浀萌毡居幸皇啄捴巳丝诘馁骄洌骸霸谑⑻频臅r候，漫步于夜晚的長安市?！币严诺墓糯拿?，盡管是異國的，仍然能吸引后世的懷念與憧憬?！　〈鳡枴げ祭?Dale M．Brown)主編的這套《失落的文明》叢書，與同標題的電視系列片有密切關系。叢書英文標題為Lost Civilizations，共有24卷，系美國時代生活公司出版。由于這套叢書真正做到圖文并茂，深入淺出，在英語世界非常流行。相信以同樣的理由，中譯本也會為我國讀者所喜愛?！　　妒涞奈拿鳌酚⑽陌婷烤盱轫撋隙加幸欢卧?，標明書的性質(zhì)是“探索過去的世界，以考古學家與其他科學家的發(fā)現(xiàn)，把古代人及其文化生動地重現(xiàn)出來”?？脊艑W發(fā)現(xiàn)和研究的大量成果，是這套叢書的主要基礎。然而在這里，考古學不再是報告、簡報的堆積和一般人讀不懂的論文，而是豐富深刻又不枯燥煩瑣，貼近人們的真實生活，適合大多數(shù)讀者的需要。作為科學普及讀物，應當說是十分成功的?！　【臀覀冞@里的實際情況來說，這套叢書不只有益于非專業(yè)的讀者們?，F(xiàn)在國內(nèi)還沒有外國考古文物的博物館，大學中外國考古的課程也較薄弱?！妒涞奈拿鳌匪闹R和材料，一些考古、歷史、文博工作者也是不容易接觸到的。試加瀏覽，一定有所收獲?！　∽罱以谝黄「謇?，討論過我們?yōu)槭裁从斜匾私馔鈬脊艑W的問題。有一種看法以為，中國歷史悠久，遺存豐富，已經(jīng)研究不完，中國人做中國考古就夠了。竊以為這是不妥當?shù)?。中國的古代文明是人類文明的重要組成部分，如果不是將中國文明放到人類文明發(fā)展的大背景去考察，對中國本身的歷史文化也很難真正有深入透徹的理解《中國考古文化名著譯叢》總序)。只有擴大我們的視野，才能認識中國文明的固有價值，才能闡述我們先民對整個人類的巨大貢獻?！　糯拿髌鹪春桶l(fā)展的探索，是極為重要的科學研究課題。大家知道，人類是分別在世界若干不同的地區(qū)，先后跨進文明的門檻的，而構成文明的種種因素，其萌現(xiàn)要更早得多。這些因素逐漸產(chǎn)生、聚合，推動文明的形成，究竟有著哪些條件，走了怎樣道路，其間人類同其環(huán)境如何互動等等，都是饒有興趣的爭論中心?！妒涞奈拿鳌犯骶硭故镜模俏拿髡囟恕　〖捌湓缙阪幼兊能壽E，是后世人們久已淡忘了的，讀起來就像成人重看兒童時期的老照片一樣，每幅圖景都會喚起一絲渺茫的追憶?！　　?/pre>


編輯推薦
　　《失落的文明》各卷所展示的，正是文明肇端及其早期嬗變的軌跡，是后世人們久已淡忘了的，讀起來就像成人重看兒童時期的老照片一樣，每幅圖景都會喚起一絲涉茫的追憶。 這套叢書可以作為藝術圖集來欣賞，同時也可供前往世界各的旅游者參考，了解那里不可錯過的古跡名勝。書的各卷皆有地圖和年表，與論介、考古遺址、文物相配合，還介紹了自然景觀與一般人文風光。在有越來越多機會踏出國門的今天，更多地知道異國有哪些珍貴的古代文明財富，無疑會大為提高人們的游覽興致。而且本書的整體設計較好，古代世界的各種文明，包括新舊大陸，基本都已覆蓋。各卷呼應配合，但均有獨立性，便于單獨閱讀。卷的編排靈活，比如龐貝就自成一卷，使重點突出了。多數(shù)卷的選材、論述是適當?shù)模曌x此書，必覺回味無窮。





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