神秘的符箓咒語

前言

中華文化，不僅以其悠久、豐富稱著于世，還因其濃郁的神秘性為中外矚目。所謂神秘，內(nèi)涵了神奇、隱秘之意。一切有神秘色彩的文化，都可以稱之為神秘文化。舉凡三皇五帝、后妃妻妾、太監(jiān)外戚、術(shù)士巫師、隱者仙人、善男信女、門幫會(huì)派、三教九流、三墳五典、秘籍禁書、異端邪說、陰陽五行、天人感應(yīng)、奇門遁甲、讖緯禁忌、怪習(xí)陋俗、相面測(cè)字、煉丹養(yǎng)生、占星堪輿、武術(shù)氣功皆可包容之。    任何文化因其特質(zhì)，都處于一定的坐標(biāo)。中華神秘文化是中華文化的重要組成部分：相對(duì)于那種以儒學(xué)為核心的雅文化，它可以稱為俗文化；相對(duì)于科舉之類的官場(chǎng)文化，它可以稱為大眾文化；相對(duì)于那些歷代當(dāng)權(quán)者倡導(dǎo)的主流文化，它可以稱為潛流文化；相對(duì)于與大工業(yè)聯(lián)系的現(xiàn)代文化。它可以稱為傳統(tǒng)文化；相對(duì)于歐風(fēng)美雨的西方文化，它可以稱為本土文化。    在文化的殿堂中，沒有哪一種文化能像神秘文化那樣引人入勝，勾人魂魄，誘人探尋，令人驚嘆!梁武帝《游仙詩》云：“水華究靈奧，陽精測(cè)神秘。”怎樣“究”?怎樣“測(cè)”?古今忙煞了多少文人墨客：有人從小以身許之，如《晉書·陳訓(xùn)傳》記載“(訓(xùn))少好秘學(xué)，天文、算歷、陰陽、占候無不畢綜”；有人成為通家碩儒，如唐朝韓愈《昌黎先生集》卷36《毛穎傳》記：“穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代，以及秦事，無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國(guó)之說，皆所詳悉?！?   神秘文化是一座變幻奇特的庫府，治學(xué)者從中窺見到智慧的閃光；執(zhí)事者從中總結(jié)到御政的權(quán)謀；生意人從中獲取到滾滾的財(cái)源；迷信者從中祈求縛身的繩索。綜觀當(dāng)代世風(fēng)，中外忙碌于神秘文化者大有人在，不乏有益的成果。遺憾而可恨的是，喧鬧聲中混進(jìn)了一些市井無賴之徒，他們不學(xué)無術(shù)。卻編寫了五花八門的油印小冊(cè)子，宣傳迷信，混淆視聽，毒害民眾，中飽私囊，小人作祟，君子焉處?一些飽學(xué)之士視神秘文化為“非學(xué)術(shù)”“賤文化”，甚至認(rèn)為“狗肉不能上正席”，怕影響自己清高的聲譽(yù)。任小人甚囂塵上，君子我巍然不動(dòng)。于是乎，神秘文化變得更玄乎了，更灰暗了，更不可理喻了。甚至日益墮入泥潭。    有鑒于此，我們開始了神秘文化的研究工作。    神秘的色彩最怕事實(shí)沖滌，迷信的積垢需要科學(xué)清掃。思想的霧靄不能靠利斧驅(qū)散。歷史的現(xiàn)象需要從歷史角度解釋。呈現(xiàn)在我們面前的神秘文化，是光怪陸離的復(fù)雜共同體，是精華與糟粕交融的意識(shí)形態(tài)。它有根深蒂固的傳統(tǒng)，有無孔不入的市場(chǎng)，有衰榮再生的能力。新中國(guó)成立以來，神秘文化一度受到蕩滌，但它由地上轉(zhuǎn)入地下，由泛濫暫處休歇。一旦開放的歷史大潮奔騰向前，這股潛流就與海外及港臺(tái)的民俗風(fēng)氣相呼應(yīng)，乘機(jī)涌出。四處流布，傳統(tǒng)的水質(zhì)調(diào)入了現(xiàn)代的色彩，清濁難分。如果不考鏡源流，不明辨是非，不正確引導(dǎo)群眾，陳舊的風(fēng)氣和封建的習(xí)俗將重新在民間復(fù)燃，我們經(jīng)過五十多年建立起來的社會(huì)主義民俗將被潛移默化，取而代之，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的。為了配合社會(huì)主義精神文明建設(shè)，配合掃除六害，應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來，研究神秘文化。特別是高等學(xué)校的社會(huì)科學(xué)工作者，學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)，為改革開放服務(wù)，為社會(huì)民眾服務(wù)，研究神秘文化是我們責(zé)無旁貸的義務(wù)。何況，神秘文化本身就是一種文化現(xiàn)象，高校的學(xué)者不研究，誰來研究?    近幾年來，我們一直在著手研究“神秘文化與當(dāng)代中國(guó)”、“神秘文化與東方文明”這兩大課題。適逢廣西人民出版社歐薇薇同志約我們撰寫《神秘的八卦——(周易)研究縱橫觀》一書，此書出版后，社會(huì)反響很好，許多學(xué)者和讀者來信給予好評(píng)和鼓勵(lì)，希望能多出這樣一些有學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、可讀性的書籍。為了不負(fù)眾望，我們決定出版這套叢書。    這套叢書由王玉德任主編，姚偉鈞任副主編。叢書得到了廣西人民出版社的大力支持，特別是得到了文史編輯室主任歐薇薇的具體幫助和組織。在這套叢書中，我們將運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)方法，配合精神文明建設(shè)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘歷史文獻(xiàn)，認(rèn)真研究神秘文化中的每一個(gè)問題，該批判的就批判，該繼承的就繼承。讓渣滓永遠(yuǎn)沉淀，讓腐朽化為神奇，讓學(xué)術(shù)清濁分明，讓中華文化大放異彩!    古云：千里之行，始于足下。在這套叢書問世之際，我們深感這只是我們研究神秘文化的一個(gè)開端，篳路藍(lán)縷，任重道遠(yuǎn)。由于此項(xiàng)研究實(shí)屬草創(chuàng)，加上我們水平有限，叢書中難免出現(xiàn)一些失誤之處，祈望天下同仁、朋友理解我們，幫助我們，和我們一起為弘揚(yáng)中華文化而共同努力!    王玉德    于華中師大歷史文獻(xiàn)研究所

內(nèi)容概要

本書分為十章講述了神秘的符箓咒語，主要內(nèi)容有導(dǎo)語——符錄咒語概說、符的制作及施用符咒的一般原則、符的制作、施用符咒的一般原則、防病治病、避兇趨吉符咒的主要種類（上）、化兇為吉類符咒、防病治病類符咒、日常起居類符咒等。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)語——符箓咒語概說第二章 符的制作及施用符咒的一般原則  第一節(jié) 符的制作  第二節(jié) 施用符咒的一般原則第三章 防病治病、避兇趨吉符咒的主要種類（上）  第一節(jié) 化兇為吉類符咒  第二節(jié) 防病治病類符咒  第三節(jié) 日常起居類符咒第四章 防病治病、避兇趨吉符咒的主要種類（下）  第一節(jié) 婚戀類符咒  第二節(jié) 生育類符咒  第三節(jié) 成年人出門之符咒  第四節(jié) 生意興隆、六畜興旺及避鼠、鳥、蟲害之符咒  第五節(jié) 建房、鎮(zhèn)宅及防盜盜之符咒  第六節(jié) 其他類符咒第五章 符咒術(shù)“靈驗(yàn)”的實(shí)質(zhì)  第一節(jié) 符咒術(shù)的“靈驗(yàn)”乃氣功內(nèi)、外氣之功效  第二節(jié) 符咒術(shù)的“靈驗(yàn)”乃人體特異功能意念力之功效  第三節(jié) 符咒術(shù)的“靈驗(yàn)”乃藥物之功效  第四節(jié) 符咒術(shù)的“靈驗(yàn)”乃心理暗示和心平療法之功效第六章 符咒術(shù)行騙的主要伎倆及危害第七章 符咒術(shù)的詭辯、詰難與批判第八章 部分符咒典籍及人物簡(jiǎn)介第九章 國(guó)外的符咒術(shù)第十章 結(jié)語后記

編輯推薦

《神秘的符箓咒語》分為十章講述了神秘的符箓咒語。

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