嶺南文化知識書系

前言

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《嶺南文庫》定位在學(xué)術(shù)層面，不負有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識書系》可視作《嶺南文庫》的延伸。    書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書。    《嶺南文化知識書系》由嶺南文庫編輯委員會與廣東中華民族文化促進會共同策劃、編輯，嶺南文化知識書系編輯委員會負責(zé)具體實施工作，廣東人民出版社出版。    嶺南文化知識書系編輯部    2004年8月

內(nèi)容概要

袁鐘仁所著的《文天祥（嶺南文化知識書系）》不能說是著作，只能說是編寫。因為文天祥是中國歷史上一位十分杰出的英雄人物，所以有很多學(xué)者專家進行全面、深刻的研究。俞兆鵬、俞暉著（仗天祥研究》，全書40萬字；修曉波著《文天祥評傳》，全書也有27．6萬字，以上兩書堪稱皇皇巨著，并且各有特色。還有很多學(xué)者專家撰寫文天祥傳，這里就無法一一列舉了?！段奶煜椋◣X南文化知識書系）》僅區(qū)區(qū)數(shù)萬字，很難別開生面，獨創(chuàng)一格，雷同之處，在所難免，幸勿以簡略見圻。

書籍目錄

一、書香世家名師熏陶二、科場連捷狀元及第三、君昏相奸仕途坎坷四、淡泊名位為民謀利五、起兵勤王豪俊響應(yīng)六、權(quán)臣誤國屈辱求降七、奉命談判身陷敵窟八、九死一生勇脫虎口九、回到行朝繼續(xù)抗元十、南劍開府雩都大捷十一、五坡被囚剛強不屈十二、押往大都英勇就義后記

章節(jié)摘錄

一、書香世家名師熏陶    文天祥（1236—1286）是中國歷史上千古流芳的人物。他生活于宋元之際政局劇烈動蕩的時期，其強烈的愛國思想、崇高的道德品質(zhì)和震撼人心的文學(xué)作品，已成為中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的寶貴財富，永遠值得我們繼承和發(fā)揚。他和嶺南具有密切的關(guān)系。他在廣東海豐五坡嶺反抗元軍人侵時突然被俘，開始了生活中的另一階段，從此走上了“慷慨赴死易，從容就義難”的備受考驗和折磨的漫長道路。他在珠江口寫下的名詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，為后人所傳誦。廣東人民把他作為先賢來表示高度敬仰，為之建祠、塑像、出版?zhèn)饔?，把他的光輝事跡作為學(xué)習(xí)的榜樣。事實上，在廣東好些文天祥所到之處，當(dāng)?shù)厝司艏o(jì)念。    根據(jù)學(xué)者的研究，文天祥是宋朝江南西路吉州廬陵縣順化鄉(xiāng)富田寨人，這地方如今是江西省吉安市青原區(qū)富田鄉(xiāng)文家村。廬陵地區(qū)山清水秀，人杰地靈，自古名士輩出，英才相繼，“家通詩書，人懷慷慨”，這些鄉(xiāng)賢的光輝形象對早期文天祥的思想影響很大。作為一位歷史偉人，文天祥是在多方面的影響下成長起來的。除了鄉(xiāng)賢之外，在他的宗族、親戚中，首先是他的父親文儀、外祖父曾玨，還有他的老師和前輩，以及當(dāng)時整個社會的理學(xué)氣氛，是時代培育了英雄，英雄創(chuàng)造了時代。他博學(xué)多才，是一千多年科舉時代的592位狀元之一；而他個人性格中的剛毅頑強、堅忍不拔、不畏挫折、勇往直前，則是最基本的因素，值得我們學(xué)習(xí)和仿效。    按古代習(xí)俗，各家族編修族譜時，大都會找一位歷史名人作為開山始祖，以顯示本族是名人后裔。學(xué)者們根據(jù)（仗氏族讖追蹤，得知文天祥的遠祖原是西漢景帝時蜀郡（今四川）太守文翁。至于文翁的先世是誰，這就不得而知了。文翁在蜀郡興辦學(xué)校，有益治化而聞名全國。文翁的后人文時，字春元，五代后唐莊宗同光三年（925）以武功授帳前指揮輕車都尉，帶兵攻下洪州（今江西南昌），乃留鎮(zhèn)江西。據(jù)傳他“廉以律己，寬以待人”，為治“崇簡尚功，軍士懷服”。一次，他巡視郡邑，來到吉州永新縣，住在通判袁公家中。袁公很賞識他，便把自己的獨生女嫁給他。后來，后晉石敬塘認契丹國王為父皇帝，自稱兒皇帝，把燕云十六州（今北京地區(qū)）送給契丹，換取契丹援助，攻滅后唐。文時不愿歸附石敬塘，就在丈人家鄉(xiāng)永新縣北鄉(xiāng)錢市坑隱居。他于宋太祖乾德三年（965）病故，年逾六十。從文時至文天祥，共傳十三代，其中第一代文時任官職；第三代文光大在宋太祖時任承事郎、郴州判官；第四代文彥純在宋太宗時任迪功郎、桂陽縣令；第五代文卿在宋太宗至道元年（995）中拔萃異科進士，官至吉州知州，任滿退休，定居廬陵。其后第六代文蒙至第十二代文儀，即文天祥之父，都未做官，守著祖產(chǎn)維生。    民間常愛傳說，古代偉人出生時都有一些特殊征兆，預(yù)示日后將有特殊表現(xiàn)。文天祥也不例外，他在宋理宗端平三年（1236）五月初一凌晨子時出生。在此前一日，其祖父文時習(xí)夢見天際有一嬰兒，踩著一朵紫云。所以他給孫兒取名云孫，別字從龍。長大后，友人給他起了字叫天祥、履善。后來報考科舉以天祥為名。    文天祥的父親文儀，字士表，號革齋，又號竹居，生于宋寧宗嘉定八年八月二十四日（公元1215年9月19日），在宋理宗端平元年（1234）娶太和縣梅溪（今江西省泰和縣苑前鄉(xiāng)楊梅坑村）曾玨的次女曾德慈為妻。曾德慈出生于嘉定七年十二月十四日（公元1215年1月15日），年齡略大于文儀。她為人賢德，孝順公婆，協(xié)助丈夫，勤儉持家。生育四子：文天祥、文璧、文霆孫、文璋；三女：文懿孫、文淑孫、文順孫。文儀終身未仕，淡雅清高，孝順父母，事祖盡敬，家庭生活融洽。他繼承薄產(chǎn)，并不富裕，有時為了買書，競要典當(dāng)衣物；為了延師教子，甚至要變賣妻子首飾。他待人十分厚道，佃戶欠交田租，他認為對方生活艱苦，并不追索。親族中貧窮者去世，遺下幼子，他出資撫養(yǎng)。窮書生赴試，他提供路費。每遇災(zāi)年更是大力賑濟。有一年疫癥流行，許多窮人病死，他把自己準(zhǔn)備建房的大批木料，全部捐出，請木匠制作棺材，無償給予安葬。他讀了范仲淹的儀田r}己））后說：“我得志，當(dāng)仿此行之?！彼隽撕芏嗌剖?，被人稱為“有德君子”。    文儀性好竹，在竹林旁邊蓋了一座書房，名為“竹居”。他藏書甚多，除經(jīng)史外，還有天文、地理、醫(yī)藥、卜筮等書，他在書房讀書課子，接待親友，與友人談?wù)搶W(xué)問。他著有《全藏》三十卷、  《隨意錄》二十卷?！稄]陵縣志》和《吉安府志》把文儀載人（仗苑傳》。他能詩善文，研究理學(xué)。中國的儒家學(xué)術(shù)，漢唐兩朝著重整理古籍，考證訓(xùn)詁，是為經(jīng)學(xué)。由于唐末五代，軍閥割據(jù)，天下大亂，民不聊生，因此儒家認為，讀了經(jīng)典著作，應(yīng)該弄通其中的微言大義，學(xué)會修身齊家治國平天下的道理，提倡忠孝節(jié)義，綱常倫理，是為理學(xué)，又稱道學(xué)。宋朝統(tǒng)治者對此極為重視，大力提倡，影響很大?？傊?，文儀有很多優(yōu)良品質(zhì)，后來文天祥撰寫（冼君子革齋先生行錄》，記錄十分詳盡，足見文儀的一言一行對文天祥具有潛移默化的作用。P1-6

后記

這本小書不能說是著作，只能說是編寫。因為文天祥是中國歷史上一位十分杰出的英雄人物，所以有很多學(xué)者專家進行全面、深刻的研究。俞兆鵬、俞暉著（仗天祥研究》，全書40萬字；修曉波著《文天祥評傳》，全書也有27．6萬字，以上兩書堪稱皇皇巨著，并且各有特色。還有很多學(xué)者專家撰寫文天祥傳，這里就無法一一列舉了。本書僅區(qū)區(qū)數(shù)萬字，很難別開生面，獨創(chuàng)一格，雷同之處，在所難免，幸勿以簡略見圻。    文天祥生于宋元之際劇烈動蕩的歷史時期，又是狀元宰相，能文能武，名作甚多，而且身經(jīng)百戰(zhàn)，虎口脫身，九死一生。要介紹這樣一位各方面都很杰出的人物，區(qū)區(qū)數(shù)萬字是很難深刻探討、細致描畫。為保持歷史真實，其中人物對話，多引用原文，沒有改寫成現(xiàn)代口語，這就難以完全通俗化，只好請讀者見諒了。所幸文天祥的重點歷史及重要作品都有基本的介紹，不敢遺漏及訛傳。其實要做到這一點，也不容易。要數(shù)易其稿，再三修改，核實史料。    本書編寫時，全靠廣州市文史館館員陳澤泓先生推薦，廣東省立中山圖書館研究館員林子雄先生熱情提供大量資料和圖片，廣東人民出版社李銳鋒先生誠懇認真指導(dǎo)幫助，指出某些筆誤并進行一些文句潤飾，補充插圖。感謝岑桑先生指正。還有蘇銘旋先生在生活上的照顧，在此一并致謝。    袁鐘仁    2012年5月1日于暨南園

編輯推薦

袁鐘仁所著的《文天祥（嶺南文化知識書系）》采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識書。記錄十分詳盡，足見文儀的一言一行對文天祥具有潛移默化的作用。

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