領導工作與社會協(xié)調(diào)

內(nèi)容概要

在本輯《馬克思主義美學研究》中，我們著重編寫了一組關于藝術（審美）與意識形態(tài)關系研究的理論文章?！皩徝酪庾R形態(tài)論爭”是一個得要的理論討論，涉及對馬克思主義美學諸問題的研究，特別是涉及對中國馬克思主義美學基本問題的研究。這個問題的討論表了馬克思主義美學問題在當代社會的影響力和重要性。我們希望這一組文章能夠引起學術界的重視，也歡迎大家繼續(xù)研究、討論。該文認為從人類共性、人類共同問題方面來看待人本身，有助于認識藝術的一般功能是審美，而文學的審美特性一旦被置入社會結(jié)構(gòu)來觀察和理解，就成為社會意識形態(tài)。

作者簡介

鐘陽勝，閱歷豐富、長于思考、富于思想，一位有理論家品格的實干家。大學畢業(yè)于華南師范大學政史系，研究生畢業(yè)于中國社會科學院研究生院、暨南大學企管系產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)。政治專業(yè)本科畢業(yè)、哲學碩士、經(jīng)濟學博士。暨南大學產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究院教授、博士生導師。論著厚豐。獲全國性著作獎4項，省部級優(yōu)秀論著獎近10項。2009年，入選“影響新中國60年經(jīng)濟建設的100位經(jīng)濟學家”，2010年，入選“《二十世紀中國知名科學家學術成就概覽?經(jīng)濟學》傳主”。曾長期在基層工作，歷任生產(chǎn)隊長、大隊黨支部書記，擔任小學、中學、大學教師、中國社會科學院哲學研究所研究人員。在省委機關工作過較長一段時間，擔任省委研究室副主任、主任、省委副秘書長兼研究室主任。先后擔任縣委副書記、書記，市委副書記、代市長、市長、市委書記。曾長期擔任省委常委兼宣傳部長、省委常委、省政府常務副省長，主管中國第一經(jīng)濟大省的宣傳工作和經(jīng)濟工作，還兼任過廣東省產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院院長。黨務工作、經(jīng)濟工作、宣傳文化工作、機關工作經(jīng)驗豐富。作者格言：實踐至上，人民為本。

書籍目錄

藝術與意識形態(tài)
王元驤
關于文藝意識形態(tài)的思考
陸貴山
文學·審美·意識形態(tài)
董學文
關于文學本質(zhì)與意識形態(tài)學說的關系——兼及“審美意識的形態(tài)論”分析
馮憲光
“以人為本”與審美意識形態(tài)
李永新
身體是審美意識形態(tài)的物質(zhì)基礎——伊格爾頓審美意識形態(tài)理論中的身體問題
趙子昂
試論文學“審美性”與“意識形態(tài)性”的關系——以拉康主義的精神分析學為基礎
西方馬克思主義美學研究
馬馳
馬克思主義的全面發(fā)展觀視野下的格雷厄姆·默多克
吳寧
日常生活的審美化和審美現(xiàn)代性——列斐伏爾的人道主義美學二題
付德根
感覺結(jié)構(gòu)概說——雷蒙德·威廉斯的文化唯物主義的一個概念
李健
韋伯與法蘭克福學派：一段思想史的美學考察
程一聰
意識形態(tài)與文學的雙重變奏——馬歇雷文學生產(chǎn)理論淺探
中國馬克思主義美學
嵇山
論“敵對”
熊元義
道德批判的擱置與回歸
寇鵬程
建國以來對馬克思《巴黎手稿》美學思想的研究
劉文斌 云巖濤
探求拓展與創(chuàng)新之路——陸貴山的馬克思文藝學研究論述
審美人類學與馬克思主義
傅其林
論阿爾都塞學派的審美人類學思想
向麗
現(xiàn)代人類視野中的馬克思主義美學研究
寓言：一個馬克思主義美學視角
朱國華
本雅明諷喻詩學的辯證結(jié)構(gòu)
羅良清
保羅·德曼：閱讀的寓言理論
德博拉·L.麥德遜
20世紀寓言的命運（羅良清譯 汪正龍校）
國外馬克思主義譯介
資料·書評
約稿啟事《馬克思主義美學研究》投稿格式

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第三，是價值標準。價值是揭示主體需要和客體屬性之間關系的哲學范疇，是客體作用于主體所引起的需要及客體滿足主體需要的過程和程度在主體中的反映。價值標準是主體對基本的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的價值關系的系統(tǒng)化和理論化的價值意識，以及以此為依據(jù)確定的價值原則。具體到這里討論的問題，價值標準則是對功與過這兩個方面進行判斷的很重要的標準。比如說，對和平縣1984年、1985年的失誤，價值標準不同，判斷就不同。有的人認為，如果沒有1984年、1985年，沒有張三李四，你和平縣哪有這么多高樓，這是一種判斷。有的人又認為，如果不是1984年、1985年，我們哪會背上這么沉重的包袱，一直到1988年上半年發(fā)工資還有困難，更不要說補貼。請看，公說公有理，婆說婆有理。是不是價值標準不一樣，判斷就不一樣？我認為，如果是站在黨的基本路線上，站在人民群眾的立場上或者從貫徹黨的基本路線，從全縣廣大人民群眾的根本利益這樣的價值標準出發(fā)來判斷的話，就應該承認1984年、1985年和平縣的失誤確實給全縣帶來了沉重的包袱。它雖然多蓋了一些高樓，但是那幾千萬元的包袱是怎樣造成的？主要是做洋貨生意，沒有把真功夫下在發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個社會生產(chǎn)力上，而主要是用于搞浮財所造成的。從黨的基本路線，從以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，以及整個社會經(jīng)濟運動的規(guī)律來看，和平縣1984年、1985年確實是由于違反了生產(chǎn)決定流通的客觀經(jīng)濟規(guī)律，因而才背上沉重的經(jīng)濟包袱。不僅如此，還誘發(fā)了不少干部犯經(jīng)濟錯誤，使一些干部受到刑事處罰，而且更嚴重的是挫傷了廣大干部群眾振興全縣經(jīng)濟的信心和奮斗的積極性。如果這樣來看，那么，我們應做出什么判斷呢？對此，和平縣委擴大會議決議的判斷是正確的。在現(xiàn)階段，生產(chǎn)力標準是一個很重要的標準，如果從經(jīng)濟工作和從同經(jīng)濟工作有關的工作角度看，無疑都要堅持生產(chǎn)力標準。凡是有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展的，有利于國民經(jīng)濟發(fā)展的，有利于人民群眾富裕的，就應該肯定其在現(xiàn)階段和今后發(fā)展階段的價值，就應該做出肯定性的判斷，而不應該做出否定性的判斷。但是，生產(chǎn)力標準不是唯一的標準。我們的國家，是人民民主國家，我們的路線、方針、政策，除要有利于發(fā)展生產(chǎn)力外，還要有利于人民群眾個性的不斷解放和個性的全面發(fā)展。假如一個工廠不顧工人的死活，即使產(chǎn)值、銷售、利潤都上去了，但工人在精神上受到很大的壓抑，人的價值不被重視，人格得不到尊重，人的尊嚴得不到保護，否定了勞動人民的正當權(quán)利，這個廠的發(fā)展也還不能肯定，因為它的所作所為違背了共產(chǎn)黨的為人民服務的宗旨。這也是一個價值標準。在這里，還可以舉出其他一些價值標準，但必須注意到，生產(chǎn)力標準仍然是一個很重要的價值標準。第四，榮辱的心理標準。這里主要是說正確對待榮辱的問題。

編輯推薦

《領導工作與社會協(xié)調(diào)(第2版)》由廣東人民出版社出版。

名人推薦

如何做好領導工作和處理好社會協(xié)調(diào)問題，關系到有中國特色的社會主義建設這篇文章能不能寫好、寫得是否有聲有色。 --邢含思

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    領導工作與社會協(xié)調(diào) PDF格式下載

---