摸著的那塊石頭叫規(guī)律

內(nèi)容概要

盧延光編著的《摸著的那塊石頭叫“規(guī)律”》是延光出版的一部文集，捧讀書稿，如對其人，又仿佛見他聲如洪鐘、慷慨激昂、嫉惡如仇的神態(tài)。書稿中的激揚(yáng)文字，顯然是他蓄積已久的一次情懷的噴濺，如此真誠、坦蕩，酣暢淋漓?！睹哪菈K石頭叫規(guī)律(盧延光讀史筆記)》雖然不能說他已然盡情傾吐，也許仍有忌憚，仍有保留，欲語還休，而所言已盡顯這性情中人的赤子之心了。

書籍目錄

遠(yuǎn)古篇
  造物主邊緣化
  人算不如天算
  東郭和農(nóng)夫
  姜太公與華盛頓
春秋篇
  我觀孔子
兩漢篇
  皇帝頭頂還有個“天”
    ——發(fā)現(xiàn)董仲舒
大唐篇
  惠明和尚與衣缽
  神秀的不凡
  六祖與現(xiàn)代化
盛宋篇
  空前絕后宋仁宗
  蘇東坡最閃光的詩
  蔡京改革與三鹿奶粉
晚清篇
  慈禧小議
  裱糊匠李鴻章
  張之洞打錯算盤
  致命的廢科舉
  皇族內(nèi)閣名單
  袁世凱的聰明
  楊度的識見層次
  弘一的墳被掘
中西篇
  伏爾泰對歷史人物的觀察
  馬丁·路德的發(fā)現(xiàn)
  華盛頓的選擇
  大儒黃宗曦
  中國何以難行中道
  變法與復(fù)興
    ——意大利文藝復(fù)興新觀察
  達(dá)·芬奇的通神之論
    ——意大利文藝復(fù)興再觀察
摸著的那塊石頭叫“規(guī)律”(代后記)
跋  賈弘業(yè)

章節(jié)摘錄

　　長期無休止的專制文化帶來國民的心理扭曲、變異，因?yàn)槎ㄓ谝粚?，頭上沒有秩序，上和下同樣以一專而不是多元來思考，越往極端走，心理越小氣、狹隘、獨(dú)大、唯我，不容異己，君臨一切，進(jìn)而神化自己，是中國人的心靈道路。　　西方因有神在，人不能成神，頭上有個自我秩序，所以人們沒有此種妄念。中國因長期反復(fù)專制，儒教被利用的一尊意識根深蒂固，人可成神圣，所以多神。因?yàn)閷Ｖ疲瑐€人認(rèn)為可成神圣，已成神圣，卻從不考慮他人也和自己一樣也是神圣，同具神圣，以為自己可以獨(dú)大。集體也認(rèn)可獨(dú)大的人為神圣，卻不想想人人可神圣，都平起平坐，沒有兩樣，更不知還有個造物主（秩序）在上頭。中國多神，連行業(yè)神也有，但只允許一個偶像，各行業(yè)只有一個此行業(yè)的神可拜。譬如掃廁所也有神，叫廁姑，其實(shí)按《壇經(jīng)》之說法是，凡掃廁所的都是廁姑。人人都是，不僅最突出的那一個是，反對偶像崇拜，此是六祖對宇宙的認(rèn)識。此多種而又各自獨(dú)樹一幟的中國現(xiàn)象幾千年來都催生一批批歪曲宇宙的人，比一般人多些小聰明和本事的人就裝神弄鬼，干些旁門左道的勾當(dāng)，弄些小把戲；更大的就干出張角、黃巢起義，太平天國的舉動，宋徽宗等大小統(tǒng)治者也用符咒、童謠，制造神秘現(xiàn)象來愚弄下民?！　∥鞣绞侨巳颂焯炜梢粤R領(lǐng)袖，罵各行各業(yè)的領(lǐng)袖。中國是不知道人人可成佛，卻必有其中一個是巨佛、大佛，于是集體崇拜皇權(quán)，不敢正眼瞧之，不敢批評，更不敢罵，見了大人物，各行各業(yè)的領(lǐng)頭就崇拜、就腳軟，進(jìn)而是一有對皇權(quán)不敬或產(chǎn)生懷疑就示其反革命，全國共誅，全民共討。六祖的思想也被歪曲?！　×嫫瞥虉?zhí)妄念，破除偶像崇拜，是解決偶像獨(dú)尊，回歸多元，個體自由、獨(dú)立的本性，回歸人的價值。人人都是偶像，誰也沒有比誰更偉大，更光輝、更無錯，六祖其實(shí)早就告訴我們。西方的馬丁·路德進(jìn)行宗教改革，使意大利文藝復(fù)興更深入，接著就是不斷地限制人性的作惡。上下左右互相監(jiān)督，有很好的一系列政治、法治、司法、立法，無數(shù)的共識和條文制度，包括個人的自由，包容的、仁慈的法制建設(shè)。頭頂上有個秩序，之下的多元思想催生多元的制度以及應(yīng)對復(fù)雜人性的三權(quán)分立，連總統(tǒng)身邊也站著一個獨(dú)立檢察官，天天盯著總統(tǒng)不要胡來?！　∥鞣饺艘灿信枷?，但大都是科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家，政治上的偶像就很少。對偶像，他們是尊重而不崇拜，更沒有一句頂一萬句；不時還根據(jù)新材料揭發(fā)偶像的另一面。前段時間他們也發(fā)掘了華盛頓這位開國和立國的元勛曾經(jīng)蓄養(yǎng)黑奴的證據(jù)，美國人沒有群情洶涌，也沒有打翻偶像，全盤否定，不及其余，華盛頓依然得到尊重。因?yàn)槊總€人都會犯華盛頓的錯誤，先罵自己比不罵自己、罵別人更得上帝、基督稱贊。美國人很成熟?！　×媸且藗冊凇疤臁钡囊?guī)劃下，不突破“天”的邊界，把偶像的神圣和光環(huán)摘下來，把這些人們因崇拜而跪下的妄念取消，把神圣、佛與凡人等同，要尊重，但沒什么了不起。我，大眾和崇拜者可以互換，可以彼此彼此，更可取而代之，一樣的丑和善都有，而沒有實(shí)質(zhì)的分別，對偶像可以呵罵、批評?！　≈袊看蝿觼y，總是在崇拜某某人、某某主義中先掃中國文化，后掃宗教，打亂人們以善良為基本的價值，即“天”的價值；再后掃財富的積累者，搶奪后平均，平均后又出地富反壞右，于是又妖魔化既得利益集團(tuán)，又來搶奪平均，三千年都演這個滑稽劇。毛澤東最大的歷史遺憾不在于發(fā)動“文革”，而在于跳不出治亂循環(huán)的周期率，更深化這種惡性循環(huán)。六祖說：“世人本清靜，萬法從自性生。思量一切善事，即生善行。如是諸法，在首性中。”六祖用日和月來形容人的本性和佛性，用浮云覆蓋來比喻人的心境及煩惱。本來就存在的人人心中的佛性，只是被浮云或風(fēng)暴雨雪遮蓋而已，直指本性，所需要的并非在于改造和修理日月，而是撥走浮云?！　　?/pre>








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