追尋最后的一道青煙

內(nèi)容概要

　　《追尋最后的一道青煙：前38節(jié)的思想》是20世紀(jì)的人文經(jīng)典。其旨趣的詩意性、追問的徹底性、運(yùn)思的詭譎性，80多年來讓全世界無數(shù)人文學(xué)子飽嘗了驚異、迷亂和興奮。該書前38節(jié)探討B(tài)eing研究的意義、研究的方法、作為人的此在的生存性、此在生存的實(shí)際性、此在生存的品格、此在生存的源始樣式等蘑要內(nèi)容，可以作為具有一定“獨(dú)立性”的篇章來閱讀。《追尋最后的一道青煙：前38節(jié)的思想》對(duì)《存在與時(shí)間》前38節(jié)的解讀，志在幫助讀者迷霧，眺望詭奇而炫麗的人世風(fēng)景。

書籍目錄

第一章 第一主題詞解讀：Being之思種種第一節(jié) Being：“不是什么”與“是些什么”與“除‘什么’之外什么都是”第二節(jié) Being是言說中的不可言說的經(jīng)驗(yàn)第三節(jié) Being是超越實(shí)體的當(dāng)下性事實(shí)、事態(tài)第四節(jié) Being是消解時(shí)代矛盾的哲學(xué)建構(gòu)第二章 《導(dǎo)言》三讀第一節(jié) 重提Being問題的必要性第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)方法第三節(jié) 此在的出場(chǎng)第三章 此在生存的一般性解讀第一節(jié) 此在與生存：詞義規(guī)定、“雙重性質(zhì)”、定義內(nèi)涵第二節(jié) “此在論”的擴(kuò)展性解讀第四章 在世：此在生存的實(shí)際性第一節(jié) “在世論”的核心意義第二節(jié) 在世的闡釋：海德格爾的思路第五章 本真性和非本真性：此在生存的兩種品格第一節(jié) “非常人性自我”和“常人性自我”的第二節(jié) “非沉淪”與沉淪第六章 此在生存之“此”的兩種原始樣式：現(xiàn)身與領(lǐng)會(huì)第一節(jié) “在之中”、“此”、“在此”、“展開”、“澄明”等術(shù)語的理解第二節(jié) 現(xiàn)身第三節(jié) 領(lǐng)會(huì)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：It的發(fā)生是自發(fā)的，其包含也是自發(fā)的；相對(duì)于人的認(rèn)知，其包含是前在的，不是后生的。而且認(rèn)知也不能窮盡it，it永遠(yuǎn)大于對(duì)it的認(rèn)知。It的完備性同時(shí)蘊(yùn)含了它的特異性、單一性。因?yàn)槭窃谔囟〞r(shí)間情境中發(fā)生的，因?yàn)榫哂芯薮蟮耐陚湫浴?nèi)涵飽滿、充滿活力，it就去掉了一般性、平庸性，成了不可替代的狀態(tài)。就其作為人生的現(xiàn)象而言，它意味著這一刻發(fā)生的事永遠(yuǎn)都屬于這一刻，永遠(yuǎn)不可重來。它不代替過去，也不代替未來，它就是它自身，也只是它自身。所謂“只是自身”、“不可重來”，不意味著人生只能生活在某個(gè)不可重來的時(shí)刻。歷史上是有人將自我的人生固置在某個(gè)不可重來的時(shí)刻的。古代中國(guó)沉湎于傷逝情懷的詩人就是如此?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”元稹這首廣為人知的絕句言說的就是傷逝情懷。它表明，詩人的生命固置在和已逝戀人相連的過去的生活情形之中。It的不可重來之所以不導(dǎo)致人生在不可重來的過去情形中的固置，根本原因在于：“it”不等于“人生”。人生是由it構(gòu)成的。構(gòu)成性“要素”不能取代被構(gòu)成的整體。It的特異性和單一性包含了在時(shí)間中it對(duì)自身的否定：隨著時(shí)間的流逝，某一個(gè)特定的it消失，讓位于接踵而來的it。人生就處在由無限多樣的it構(gòu)成的過程之中。讓某一個(gè)特定的it凝固、恒定，取代整體性的人生，這實(shí)際上是取消it的單一性和特異性。從人生哲學(xué)上看，中國(guó)古代的傷逝文人就陷入了這樣的盲區(qū)?，F(xiàn)代有學(xué)者熱衷推崇這種極具傳統(tǒng)中國(guó)特色的傷逝哲學(xué)，①說明他們哲學(xué)思維方式陳舊。當(dāng)代中國(guó)日益高漲的文化復(fù)古情緒實(shí)際上也包含著同樣的淺陋。

媒體關(guān)注與評(píng)論

當(dāng)尼采稱像“在”這樣的“最高概念”為“氣化實(shí)在的最后一道青煙”時(shí)，他最終是完全正確的?！　　５赂駹?/pre>


編輯推薦
《追尋最后的一道青煙:前38節(jié)的思想》是由廣東人民出版社出版的。





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