諾貝爾文學(xué)之魅

內(nèi)容概要

　　鄭萬(wàn)里以犀利的目光和深厚的筆力撰寫成的《諾貝爾文學(xué)之魅——人類的文化記憶與精神守望》是一部?jī)?nèi)容精湛、風(fēng)格新穎、編排雋秀、極有閱讀價(jià)值的書。它主要介紹了100多位1901年-2010年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者及其作品的魅力所在。

作者簡(jiǎn)介

鄭萬(wàn)里，生于河北省唐山市豐南區(qū)。起先供職于新疆，爾后轉(zhuǎn)進(jìn)蓋世廣東。職業(yè)記者兼職作家。曾出版報(bào)告文學(xué)《走過大漠》、散文集《萬(wàn)里抒筆》等著作。主編《少年英才》等二十多種書籍。長(zhǎng)期從事諾貝爾文學(xué)的研究和現(xiàn)代新聞模式的探索。

書籍目錄

序言
　揭示生命的精微
1901【法國(guó)】素利·普魯多姆
　張揚(yáng)理想主義的“碎瓶”
1902【德國(guó)】狄奧多·蒙森
　站在古羅馬廢墟上
1903【挪威】比昂斯騰·比?松
　挪威海岸的鮮活靈感
1904【法國(guó)】弗：雷德里克·米斯特拉爾
　高擎“普羅旺斯”的旗幟
1904【西班牙】何塞·葉卻加萊
　在戲劇創(chuàng)作的存折上
1905【波蘭】事利克·顯克維奇
　燃燒著民族情感的火焰
1906【意大利】喬蘇?！た柖琵R
　世紀(jì)山頂?shù)膬?yōu)美吟唱
1907【英國(guó)】魯?shù)聛喌隆ぜ妨?br />　觀察與想象的天翼空間
1908【德國(guó)】魯?shù)婪颉W伊肯
　探尋精神王國(guó)的奧秘
1909【瑞典】塞爾瑪·拉格洛英
　神話與傳說賦予的靈感
1910【德國(guó)】保?·海澤
　行走在斯普累河的隧道上
1911【比利時(shí)】莫里斯·梅特林克
　象征主義戲劇的極致
1912【德國(guó)】格哈德·霍普特曼
　救贖的信念和曙光
1913【印度】羅賓德拉納特·泰戈?duì)?br />　民族土壤上理想永恒
1915【法國(guó)】羅曼·羅蘭
　讓我們呼吸英雄的氣息
1916【瑞典】魏爾納爾·馮·海頓斯坦
　浪漫在復(fù)古的田園里
1917【丹麥】卡爾·阿道爾夫·吉勒魯普
　拓展自由主義的空間
1917【丹麥】亨利克·彭托皮丹
　植根于社會(huì)的真實(shí)
1919【瑞士】?爾·施皮特勒
　普羅米修斯的圣徒
1920【挪威】克努特·哈姆生
　播種在大地上的澀果
1921【法國(guó)】阿納托爾·法朗士
　神性與人性的精彩變奏
1922【西班牙】哈辛托·貝納文特
　營(yíng)造辛辣諷刺的喜劇場(chǎng)
1923【愛爾蘭】威廉·巴特勒·葉芝
　藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：1922年，他創(chuàng)作了以金錢為婚姻紐帶的中篇小說《給麻風(fēng)病人的吻》，該作品以悲愴的筆調(diào)描寫了美貌的諾埃米因無(wú)財(cái)產(chǎn)支撐被迫嫁給了自己不喜歡的丑陋的佩羅埃爾，她為他恪守婦道并終生守寡，金錢婚姻讓諾埃米付出了青春、愛情、幸福等沉重的代價(jià)。而佩羅埃爾更是不幸，他靠著金錢娶到諾埃米之后，不但沒有得到愛，反倒自慚形穢，最后他主動(dòng)去照顧一位肺病患者，故意染上不治之癥，導(dǎo)致過早離世。這部小說深刻揭露了金錢對(duì)人性的異化，恰如索?？死账乖凇栋蔡岣昴分锌卦V的那樣：“人間再?zèng)]有像金錢這樣壞的東西到處流通，這東西可以使城邦毀滅，使人們被趕出家鄉(xiāng)，把善良的人教壞，使他們走上邪路，做出可恥的事，甚至叫人為非作歹犯下種種罪行。”這種罪行在莫里亞克另兩部作品《愛的荒漠》和《苔蕾絲.德斯蓋魯》中尤有精彩敘述。《愛的荒漠》講述的是主人公巴斯克夫婦覬覦著財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，雷蒙因要求得到像姐姐的嫁妝那樣一份財(cái)產(chǎn)遭父母拒絕而與之?dāng)嘟^關(guān)系?！短俳z.德斯蓋魯》則描寫了天性有著財(cái)產(chǎn)占有欲的苔蕾絲自愿跳人物的羅網(wǎng)，嫁給擁有“兩千公頃地產(chǎn)”的貝爾納，她企圖通過婚姻獲得這一財(cái)產(chǎn)支配權(quán)，恰好貝爾納也垂涎她的松林，兩人的結(jié)合實(shí)質(zhì)上是財(cái)產(chǎn)的結(jié)合。在這兩篇小說中，作者向人們展示了金錢與物欲對(duì)人性的扭曲，提出了人是物的主人還是物的奴隸的命題。這個(gè)命題的由來(lái)源于弗洛伊德的人格學(xué)說，弗氏認(rèn)為人格由本我、自我、超我組成，本我是一種生物本能欲望，由各種生物本能的總能量構(gòu)成；自我是人格的意識(shí)系統(tǒng)，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)本我與外界之間的沖突；超我是一種外在價(jià)值規(guī)范，是文明所賦予的“我”的境界。它的職責(zé)是控制本我的沖動(dòng)，監(jiān)督自我對(duì)本我的制約。

編輯推薦

《諾貝爾文學(xué)之魅:人類的文化記憶與精神守望》：賞析諾貝爾文學(xué)的精彩與魅力、領(lǐng)略107位世界級(jí)文學(xué)大師的熠熠風(fēng)采、評(píng)介80多個(gè)文學(xué)流派的內(nèi)在之美、回眸20世紀(jì)世界文學(xué)的輝煌歷程。

圖書封面

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