陰陽五行學(xué)說與醫(yī)院績效管理

前言

北京市平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院張久田院長和景惠管理研究院張英院長共同主編，平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院管理工作者參與編著的《陰陽五行學(xué)說與醫(yī)院績效管理》即將付梓出版，看到臨床第一線“戰(zhàn)友”的“戰(zhàn)果”的清樣時我感到由衷的高興，這是平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院的管理工作者們集體智慧結(jié)晶，也是他們多年來在醫(yī)院管理中默默耕耘的收獲。在此，我對著作的出版表示衷心的祝賀！陰陽五行學(xué)說是我國古代勞動人民在生活實踐中，通過對自然現(xiàn)象的長期觀察，乃至對宇宙一切運動變化現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)識、解釋而概括抽象出的世界觀和方法論，是我國古代的唯物論和辯證法。陰陽五行學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的精華，是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。祖國的先民們創(chuàng)造了燦爛的中醫(yī)文化，為民族的繁衍昌盛和為世界人民的身心健康做出了重要貢獻(xiàn)。陰陽五行學(xué)說不僅是中醫(yī)診斷與治療的基礎(chǔ)理論，作為一種哲學(xué)思想，同時也是古人對自然知識、社會知識和思維知識認(rèn)識的概括和總結(jié)，是一種獨特的世界觀和方法論。陰陽學(xué)說認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，宇宙間一切事物之所以能發(fā)生、發(fā)展、變化，是由事物間存在著相對的陰陽兩個方面。陰陽相互作用，是事物運動、變化和發(fā)展的內(nèi)在根本動力。五行學(xué)說認(rèn)為物質(zhì)世界是由木、火、土、金、水五種具有具體形態(tài)的基本物質(zhì)構(gòu)成的，這五種基本物質(zhì)之間相互資生、相互制約的關(guān)系導(dǎo)致著物質(zhì)世界的運動變化和普遍聯(lián)系，也說明任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。

內(nèi)容概要

木——質(zhì)量，火——文化，土——制度，金——財務(wù)，水——執(zhí)行力。木、火、土、金、水五行之間相生、相克、制化，從而維持事物生化不息的動態(tài)平衡。本書在理論認(rèn)識的基礎(chǔ)上，將陰陽五行共七個維度具體化為相應(yīng)的考核指標(biāo)，分別按月度和年度進(jìn)行考核，形成了嚴(yán)密的邏輯關(guān)系……

作者簡介

張久田，主任醫(yī)師，北京市平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院院長，景惠管理研究院高級研究員。1987年畢業(yè)于首都醫(yī)科大學(xué)醫(yī)療系，先后擔(dān)任北京市平谷區(qū)人民醫(yī)院外科副主任、主任、業(yè)務(wù)副院長，北京市平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院院長等職務(wù)。在應(yīng)用腹腔鏡開展普通外科手術(shù)方面積累了豐富的臨床經(jīng)驗，并有多篇有價值的論文在國家級雜志發(fā)表。擔(dān)任平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院院長以來，積極推進(jìn)和提升醫(yī)院的職業(yè)化管理水平，建立和規(guī)范了醫(yī)院的人力資源管理體系、優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)體系、全面質(zhì)量管理體系、技術(shù)創(chuàng)新體系、成本核算與控制體系以及文化建設(shè)體系，醫(yī)院的經(jīng)營管理水平明顯提高，多次獲得上級部門的表彰獎勵。本人多次獲得科技進(jìn)步獎及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、先進(jìn)工作者、優(yōu)秀青年知識分子等榮譽稱號。
　　張英，景惠管理研究院董事長、書記、院長；景惠管理顧問有限公司董事長、總經(jīng)理。北京市平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院等30多家醫(yī)院的長期管理顧問。在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、華中科技大學(xué)等多所大學(xué)主辦的醫(yī)院管理高級研修班或?qū)W術(shù)論壇講授醫(yī)院管理課程，在衛(wèi)生部干部培訓(xùn)中心以及部分省市衛(wèi)生廳局、全國性行業(yè)協(xié)會舉辦的醫(yī)院管理會議及培訓(xùn)班授課。曾為100家醫(yī)院做過管理咨詢，為200家醫(yī)院做過內(nèi)部培訓(xùn)?，F(xiàn)已出版詩集、散文隨筆集6部，出版醫(yī)院管理專著10余部，擔(dān)任主編和副主編著作30余部，發(fā)表醫(yī)院管理學(xué)術(shù)論文150余篇。

書籍目錄

第一章　陰陽五行學(xué)說與醫(yī)院經(jīng)營管理　第一節(jié)　博大精深的中醫(yī)藥學(xué)　第二節(jié)　陰陽五行學(xué)說中的經(jīng)營管理思維　第三節(jié)　陰陽五行學(xué)說在醫(yī)院經(jīng)營管理中的應(yīng)用第二章　陰陽五行學(xué)說與醫(yī)院績效管理模型構(gòu)建　第一節(jié)　陰——醫(yī)院員工　第二節(jié)　陽——醫(yī)院顧客　第三節(jié)　木——質(zhì)量　第四節(jié)　火——文化　第五節(jié)　土——制度　第六節(jié)　金——財務(wù)　第七節(jié)　水——執(zhí)行力第三章　陰陽五行績效管理模型的應(yīng)用　第一節(jié)　醫(yī)院職能部門職責(zé)說明書　第二節(jié)　醫(yī)院崗位說明書　第三節(jié)　醫(yī)院績效考核指標(biāo)體系　第四節(jié)　醫(yī)院薪酬體系設(shè)計附　北京市平谷區(qū)中醫(yī)醫(yī)院員工手冊　

章節(jié)摘錄

插圖：一、陰陽學(xué)說陰陽學(xué)說認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，宇宙間一切事物之所以能發(fā)生、發(fā)展、變化，是由事物（間）存在著相對的陰陽兩個方面。陰陽相互作用，是事物運動、變化和發(fā)展的內(nèi)在根本動力。（一）陰和陽的基本特征1.陰和陽的屬性。陰陽是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象相對雙方的概括，含有對立統(tǒng)一的概念。陰和陽是相對而言的，且區(qū)分陰陽的條件亦是相對的。陰陽縱使是相對的，人們要認(rèn)識事物，就得給其雙方既定命名——賦予一定屬性，所以陰陽學(xué)說可認(rèn)為是既定的相對論。一般地說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的等等都?xì)w屬于陽；相對靜止著的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的等等都屬于陰。對于同一事物，陰陽所指往往是確定的，不可相互替換，正因為有這種人為的規(guī)定性，才能夠認(rèn)識事物，了解事物以及它們之間內(nèi)部的規(guī)律性。陰和陽的相對屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，是將對于人體具有推動、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，歸屬于陽；對于機體具有凝聚、滋潤、抑制等作用的方面，統(tǒng)屬于陰。陰和陽是以屬性作為相對性，絕不是確指任何單一事物，而是包含了所有的一切事物。2.陰陽的內(nèi)涵與外延。陰陽是用以說明相關(guān)事物的相對屬性，或一個事物內(nèi)部相對著的雙方。任何事物雖然均可以陰陽的屬性來區(qū)別，但如果兩者不是相互關(guān)聯(lián)的對立方，也就不能用陰陽來區(qū)分其相對屬性，因而也就沒有實際的意義。

編輯推薦

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