嶺南文化知識(shí)書(shū)系 忠信花燈

前言

連平籍廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河源市作家協(xié)會(huì)副主席吳娟容女士前來(lái)連平采集有關(guān)忠信花燈素材，說(shuō)要寫(xiě)一本關(guān)于忠信花燈的書(shū)。轉(zhuǎn)眼一晃幾個(gè)月過(guò)去了，作家的辛勤勞動(dòng)終于變成沉甸甸的書(shū)稿送到我的案臺(tái)上，并囑我為之寫(xiě)一篇序言，本想推辭，可當(dāng)我捧著書(shū)稿細(xì)讀之下，不禁心生敬意，浮想聯(lián)翩，有關(guān)花燈的往事歷歷在目。花燈作為一種民間藝術(shù)形式，自漢以來(lái)流傳至今已有兩千多年的歷史了。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、進(jìn)步，花燈的藝術(shù)形式也在不斷地發(fā)展、變化和成熟，到今天，已取得很高的藝術(shù)成就，成為中華民間藝術(shù)的一朵奇葩。

內(nèi)容概要

本書(shū)采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的知識(shí)叢書(shū)。嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開(kāi)發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。

書(shū)籍目錄

序言一、歷史淵源二、上燈習(xí)俗三、制作工藝四、品種特色五、結(jié)構(gòu)組成六、藝術(shù)特色與價(jià)值七、習(xí)俗特征與價(jià)值八、傳承與保護(hù)九、創(chuàng)新與發(fā)展后記

章節(jié)摘錄

插圖：賴明甫家是書(shū)香世家，在鄉(xiāng)里一直幫人寫(xiě)書(shū)簡(jiǎn)，對(duì)繪畫(huà)也頗有研究。祖祖輩輩對(duì)宮廷畫(huà)作非常珍視，囑咐子孫好好保存。賴明甫說(shuō)，花燈制作技藝已流傳了三百多年，基本是家族傳承、家庭制作的模式，因此賴家的絕技是不外傳的，直到他這一代才打破這個(gè)規(guī)矩。當(dāng)年，賴家關(guān)上門(mén)來(lái)暗地制作，生活比同村鄉(xiāng)鄰富裕許多。那時(shí)有人為了偷藝，暗中潛入祠堂，把花燈上的花樣撕下來(lái)，在家里依葫蘆畫(huà)瓢。有個(gè)圖叫“寶鴨穿蓮”，很多人不懂這個(gè)典故，把鴨畫(huà)成雞，鬧出了笑話。傳到賴明甫手里的時(shí)候，“文化大革命”的“破四舊”開(kāi)始，不讓做花燈，還要?dú)У粢磺欣献孀诹粝聛?lái)的陳年舊貨。賴明甫東躲西藏，想方設(shè)法保存下來(lái)這些畫(huà)作，使這種世世代代流傳的技藝得以傳承。改革開(kāi)放后，忠信花燈重新煥發(fā)光彩，上燈習(xí)俗重新興起，賴明甫將自己保存的花燈印板傳給叔伯侄子賴海明、賴瑞庭等人，使這項(xiàng)技藝得以發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)在，上寮全村四百多人有一半人都會(huì)做花燈，至今該村已成了忠信花燈的主要產(chǎn)地，被叫做“花燈村”。由于融人了宮廷繪畫(huà)藝術(shù)，上寮村制作的忠信花燈透著一股文人士大夫的儒雅之氣。

后記

在我的童年和少年時(shí)期，花燈是節(jié)日和歡樂(lè)的象征，我對(duì)花燈那種渴盼和期待的心情，比春節(jié)有過(guò)之而無(wú)不及。在上花燈的日子里，我們可以盡情地玩樂(lè)，有時(shí)放肆地淘氣，甚至做錯(cuò)了什么，也不會(huì)受到大人的責(zé)罵。因?yàn)樯蠠舢?dāng)天，所有家長(zhǎng)對(duì)孩子都會(huì)特別寬容。只要村子里有一盞花燈，那就是全村人的喜事。時(shí)隔幾十年了，喝花燈酒時(shí)吃的是什么完全記不住了，但那種氣氛和場(chǎng)面卻還記憶猶新，歷歷在目。那熱鬧而和諧、熱烈而溫馨、忙碌而團(tuán)結(jié)、喜氣而祥和的氛圍讓人刻骨銘心，終生難忘?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，忠信花燈被視為“四舊”，受到?jīng)_擊限制，上燈習(xí)俗也一度被中斷，至改革開(kāi)放后才又重新興起?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，人民群眾的生活水平不斷提高，社會(huì)升平，國(guó)泰民安，政通人和。

編輯推薦

《嶺南文化知識(shí)書(shū)系:忠信花燈》是由廣東人民出版社出版的。

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