出版時間:2010-8 出版社:廣東人民出版社 作者:胡文輝 頁數(shù):606
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前言
向來只愛寫書評,不愛寫序。書評是附驥尾,可以旁逸斜出,肆無忌憚;寫序是著佛頭,必須正襟危坐,斂息屏氣?!罢蟆钡摹罢痹谥袊且粋€分量很重的詞,尤其當它和文章聯(lián)系在一起。中國古代的文化人,一輩子奮斗的最高目標,就是死后獲得“文正”兩字,因為這兩個字“極美,無以復加”(司馬光語)。獲得這個稱號的,在三千年歷史上,歷歷可數(shù),遠有“文起八代之衰”的韓愈韓文正,近有被毛澤東“獨服”的清朝“中興第一名臣”曾國藩曾文正。謚號這回事,在中國歷史上源遠流長,因為中國有一門獨到的學問,叫人倫鑒識,興盛于漢末至六朝的階段。高級一點叫“品藻”,《世說新語》里記載了很多某人對某人的評語,所謂魏晉風流,相當一部分是互相品藻出來的;低級一點叫相面,就是如今的佛廟道觀、旅游勝地門口擺攤的。謚號的對象是死人,人倫鑒識的對象是活人,但都是廟堂上的事情,參與者都是大官大人。在中國的老百姓和通俗文化中,古有隋唐三十六條好漢和梁山一百單八將,今有百曉生的兵器譜,要分出個高下,排出個具體名次。這并非因為百姓有驚人的數(shù)學天賦,也不是百姓有熱烈的名次崇拜癥,而是因為熱鬧——即使八竿子打不著的人物,也會有熱情觀眾呼吁上演“關公戰(zhàn)秦瓊”的戲碼,以增加熱鬧的程度,熱鬧而非正經(jīng)。熱鬧需要人多,不然排不出三十六條好漢,只能排出“北洋三杰龍虎狗”。東漢至六朝,是中國文化的一大轉型期,五百年間,外來之佛教逐漸侵入本土文化,產生連鎖反應,影響遍布于思想、文學、藝術與飲食起居。當時的政治雖然嚴苛,文化與思想?yún)s不執(zhí)于一端,百花齊放百家爭鳴,風流人物輩出。人倫鑒識之學的昌盛,和這種時代、學術的變化有很大關系?!妒勒f新語》記載的“風流”,就有幾位胡僧。
內容概要
《現(xiàn)代學林點將錄》突破了近百年來學術史的框架,以一種全新的、為現(xiàn)代讀者所接受的撰述方式,展現(xiàn)了從民國至今一百多位著名學者的鮮活的學術生命和他們在政治風云變幻的大時代的幸與不幸,是一代知識分子的悲傷錄,令人唏噓感慨;其間貫穿了許多學林傳奇,行筆典雅,充滿文趣和活躍的思想。作者廣泛搜集臺灣、香港和海外的史料,以大量不為人知的史實,敘述了近百年的學林悲傷,其中1949年之后一些大陸學者的政治遭遇和去臺學者的海外秘辛,是國內讀者聞所未聞。書中對中國現(xiàn)代學人命運的敘述,視角獨特,文字典雅,具有很高的可讀性。是第一部近百年中國學林史,又是第一部學人心靈史、政治遭遇史,填補了同類著作的空白。本書的部分內容曾在《南方都市報》以專欄的形式發(fā)表并在網(wǎng)上流傳,引起廣泛的關注;因其形式新穎,思想敏銳,對一些著名學者的評價大異于主流話語,在網(wǎng)絡上引發(fā)激烈的論辯。如今完整結集成書,比發(fā)表時增多數(shù)十萬字。以此書獨特的形式、鋒利的筆觸、發(fā)人所未發(fā)的內容,及作者在學界的知名度,必能像《陳寅恪詩箋釋》一樣廣受歡迎。
作者簡介
胡文輝,著名學者,專欄作家。寫有大量文史隨筆、評論和論文。已出版專著《陳寅恪詩箋釋》、《最是文人》、《中國早期方術與文獻叢考》等。由廣東人民出版社出版的《陳寅恪詩箋釋》一書,出版后頗受讀者的歡迎和海內外的廣泛關注,現(xiàn)再推出其力作《現(xiàn)代學林點將錄》。
書籍目錄
序
序
不敢言序
例言
舊頭領一員
托塔天王晁蓋 章太炎
正榜頭領一百零八員
天魁星呼保義宋江 胡適
天星星玉麒麟盧俊義 王國維
天機星智多星吳用 傅斯年
天閑星入云龍公孫勝 陳寅恪
天勇星大刀關勝 陳垣
天雄星豹子頭林沖 羅振玉
天猛星霹靂火秦明 顧頡剛
天威星雙鞭呼延灼 錢穆
天英星小李廣花榮 孟森
天貴星小旋風柴進 楊鍾羲
天富星撲天雕李應 于省吾
天滿星美髯公朱仝 馮友蘭
天孤星花和尚魯智深 蕭公權
天傷星行者武松 楊樹達
天立星雙槍將董平 錢鍾書
天捷星沒羽箭張清 郭沫若
天暗星青面獸楊志 余嘉錫
天祐星金槍手徐寧 李方桂
天空星急先鋒索超 雷海宗
天速星神行太保戴宗 董作賓
天異星赤發(fā)鬼劉唐 湯用彤
天殺星黑旋風李逵 梁啟超
天微星九紋龍史進 嚴耕望
天究星沒遮攔穆弘 蒙文通
天退星插翅虎雷橫 齊思和
天壽星混江龍李俊 錢仲聯(lián)
天劍星立地太歲阮小二 李濟
天競星船火兒張橫 陳直
天罪星短命二郎阮小五 劉師培
天損星浪里白跳張順 葉昌熾
天敗星活閻羅阮小七 洪業(yè)
天牢星病關索楊雄 李宗侗
天慧星拼命三郎石秀 呂思勉
天暴星兩頭蛇解珍 陶希圣
天哭星雙尾蝎解寶 孫楷第
天巧星浪子燕青 葉德輝
地魁星神機軍師朱武 余英時
地煞星鎮(zhèn)三山黃信 楊聯(lián)陞
地勇星病尉遲孫立 方豪
地杰星丑郡馬宣贊 周祖謨
地雄星井木犴郝思文 胡厚宣
地威星百勝將韓滔 饒宗頤
地英星天目將彭圮 沈曾植
地奇星圣水將單廷珪 岑仲勉
地猛星神火將魏定國 朱希祖
地文星圣手書生蕭讓 啟功
地正星鐵面孔目裴宣 沈家本
地闊星摩云金翅歐鵬 竺可楨
地闔星火眼狻猊鄧飛 王叔岷
地強星錦毛虎燕順 徐中舒
地暗星錦豹子楊林 王重民
地軸星轟天雷凌振 全漢舁
地會星神算子蔣敬 梁方仲
地佐星小溫侯呂方 季羨林
地祐星賽仁貴郭盛 向達
地靈星神醫(yī)安道全 潘光旦
地獸星紫髯伯皇甫端 羅常培
地微星矮腳虎王英 凌純聲
地慧星一丈青扈三娘 芮逸夫
地暴星喪門神鮑旭 徐復觀
地然星混世魔王樊瑞 周法高
地猖星毛頭星孔明 何炳棣
地狂星獨火星孔亮 張五常
地飛星八臂那吒項充 周策縱
地走星飛天大圣李袞 鄭振鐸
地巧星玉臂匠金大堅 聞一多
地明星鐵笛仙馬麟 勞鞣
地進星出洞蛟童威 張君勱
地退星翻江蜃童猛 容庚
地滿星玉旖竿孟康 謝國楨
地遂星通臂猿侯健 沈從文
地周星跳澗虎陳達 陳康
地隱星白花蛇楊春 呂澂
地異星白面郎君鄭天壽 唐長孺
地理星九尾龜陶宗旺 譚其驤
地俊星鐵扇子宋清 胡道靜
地樂星鐵叫子樂和 吳梅
地捷星花項虎龔旺 張蔭麟
地速星中箭虎丁得孫 陳夢家
地鎮(zhèn)星小遮攔穆春 唐蘭
地嵇星操刀鬼曹正 鄒衡
地魔星云里金剛宋萬 劉子健
地妖星摸著天杜遷 薩孟武
地幽星病大蟲薛永 童書業(yè)
地伏星金眼彪施恩 唐圭璋
地僻星打虎將李忠 戴裔煊
地空星小霸王周通 夏鼐
地孤星金錢豹子湯隆 蔣廷黻
地全星鬼臉兒杜興 唐德剛
地短星出林龍鄒淵 馮家異
地角星獨角龍鄒潤 姚從吾
地囚星旱地忽律朱貴 鄧之誠
地藏星笑面虎朱富 屈萬里
地平星鐵臂膊蔡福 羅爾綱
地損星一枝花蔡慶 周汝昌
地奴星催命判官李立 瞿同祖
地察星青眼虎李云 梁思成
地惡星沒面目焦挺 郭紹虞
地丑星石將軍石勇 王利器
地數(shù)星小尉遲孫新 裘錫圭
地陰星母大蟲顧大嫂 汪寧生
地刑星菜園子張青 楊寬
地壯星母夜叉孫二娘 馮沅君
地劣星霍閃婆王定六 王靜如
地健星險道神郁保四 王先謙
地耗星白日鼠白勝 陳登原
地賊星鼓上蚤時遷 馮承鈞
地狗星金毛犬段景住 張星煨
額外頭領一十九員
河北降將喬道清 高本漢
河北降將瓊英 伯希和
河北降將孫安 白鳥庫吉
河北降將馬靈 內藤湖南
河北降將卞祥 李約瑟
河北降將山士奇 安特生
河北降將唐斌 斯坦因
河北降將文仲容 加藤繁
河北降將崔埜 桑原騭藏
河北降將金鼎 高羅佩
河北降將黃鉞 新城新藏
河北降將梅玉 沙畹
河北降將金禎 勞費爾
河北降將畢勝 魏特夫
河北降將潘迅 葛蘭言
河北降將楊芳 鳥居龍藏
河北降將馮升 石泰安
河北降將胡避 瀧川資言
河北降將葉清 費正清
跋(羅韜)
后記
章節(jié)摘錄
插圖:蕭氏于近代政治學已登堂人室,但返國之后,既出于個人自覺,亦由于教學需要,開始講授、研治中國政治思想。_在清華大學時印成講義《中國政治思想史參考資料》,至抗戰(zhàn)期間避居農家,終完成通貫的《中國政治思想史》,自先秦諸子以迄辛亥革命,凡七十余萬言。浦薛鳳論西洋政治思想史時引西人言日:“歷史學而無政治學,猶有花而無果;政治學而無歷史學,猶有樹而無根?!倍捠虾险螌W、歷史學于一,則根深果茂者矣。按:以中國政治思想史為名義的撰作,并不自蕭氏始,此前已有梁啟超《先秦政治思想史》、謝無量《古代政治思想研究》、陶希圣《中國政治思想史》、稽文甫《先秦諸子政治社會思想述要》等多種,但或為粗枝大葉的急就章,或為名不副實的斷代史。_而蕭氏不僅在政治學素養(yǎng)上超越群儕,在原始史料的積累上亦無與倫比,故此書一出,群雄失色,至今無與爭鋒者。此后論中國政治思想史,無不視蕭氏為魁首,論者謂“中國通史是錢賓四先生首先踏進去的;中國哲學史是馮友蘭先生踏進去的;中國佛教史是湯用彤先生踏進去的;中國外交史是蔣廷黻先生首先踏進去的;中國政治思想史則是蕭公權先生踏進去的”。以蕭氏與馮友蘭、湯用彤并列,作為不同學科的代表,確甚允當。
后記
對于我,這既是“意料之外”的書,也是“情理之中”的書。所以說“意料之外”,是因為題目完全出于王來雨的提議。推想起來,已是2006年的事了。當時網(wǎng)絡有所謂“國學大師”的評選,以網(wǎng)民按鍵投票方式推選,結果不免流于耳食之學。來雨自己喜好點將錄的體裁,先后寫過《現(xiàn)代詩壇點將錄》、《當代詩壇點將錄》,他提出以這種形式來評點現(xiàn)代學術人物,在《南方都市報》上連載,我很感興趣。經(jīng)過考慮,我以陳玉堂的《中國近現(xiàn)代人物名號大辭典》為主要線索,并增補若干流寓海外的人物,先列出一份二三百人的大名單,在此基礎上擬出大體的人選(以后作了個別調整),再查檢我所藏的圖書資料,感覺可以應付,才答應下來。所以說㈠隋理之中”,則是因為,我雖從未打算寫一部現(xiàn)代學術史的專著,但確也長期關注這一領域,在文獻和見解上都有積累。來雨出的這個題目,正好能使我將零散的心得作個總結,就算作為一部學術史的替代品吧。我于1985年考入中山大學中文系本科。讀中文系的好處,是考試容易對付,平時不妨逃課,我就只管隨自己的興趣看書。因為覺得精力無法兼顧,也缺乏學習外文的慧根,就放棄了英文,故后來沒有正式畢業(yè)。大體說,我在學識上成長于九十年代,其時仍有八十年代的余風,加上身處學院之外,閱讀興趣盡可自由,知識欲望盡可擴張。在純學術方面,當時我有兩個方向:一是上古(秦漢以前)的歷史文化,性質屬于微觀的、考據(jù)的;一是世界歷史的發(fā)展形態(tài),性質屬于宏觀的、理論的。后者問題太大,牽涉太廣,只能作為長線的目標,而且以我的身份和資歷,憑空提出一種體系性的史觀也殊無可能;因此,那時撰寫的基本是題目瑣細的考證性論文,大都結集為《中國早期方術與文獻叢考》。
媒體關注與評論
百年之間,知識分子自期于啟蒙民智,而終歸于自我改造。朝為木鐸,暮為芻狗,其中人事進退,靈魂掙扎,豈易言哉!文輝于難言之處著言,月旦人物,原情定過。對于堅忍于世途,歷經(jīng)苦難,而守志不失者,則重加嗟慕;對于受裹挾于世潮,身不由己,目難及背者,通過語境還原,寄予理解之同情;對于趨時黨附,曲學阿世者,則不為尊諱,直筆書出。這是學術消長史,是學人出處考,更是一代知識分子之思痛錄。風云過盡,殘陽如血。這一百零八將之中,能如阮小七安身梁山,不違故志者,能得幾人?倒是多似盧俊義之蹈水,武松之廢殘,吳用、花榮自經(jīng),張橫、穆宏客死異鄉(xiāng),李俊、童威乘桴海外。點將臺前,后繼寥寥,《哀江南賦》所謂“將軍一去,大樹飄零,壯土不還,寒風蕭瑟”,這又豈止是學林之殤哉? ——羅韜
編輯推薦
《現(xiàn)代學林點將錄》:民國以來的中國學術,一方面趨新求變,方法多取徑西方;但另一方面,由于本土學術傳統(tǒng)及學術資源的潛在制約,在研究領域上,仍不能不以中國的歷史與文化為重心。……易言之,是以“文史之學”,也即所謂“國學”最為發(fā)達。……內有清代考據(jù)學的遺傳,外有西方實證主義的支援,里應外合,推波助瀾,胡適和史語所為代表的“新考據(jù)學”,遂成為這一時代的學術大氣候?!瓗缀蹩梢哉f,這個時代只有“考據(jù)家”,沒有“理論家”;只有“學問家”,沒有“思想家”。
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