洪秀全

內(nèi)容概要

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。對(duì)嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫(kù)》作為成果的載體，但《嶺南文庫(kù)》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對(duì)本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)。因此有必要出版一套普及讀物來承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識(shí)書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識(shí)書系》可視作《嶺南文庫(kù)》的延伸。    書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識(shí)叢書。    《嶺南文化知識(shí)書系》由嶺南文庫(kù)編輯委員會(huì)，與廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)共同策劃、編輯，嶺南文化知識(shí)書系編輯委員會(huì)負(fù)責(zé)具體實(shí)施工作，廣東人民出版社出版。

書籍目錄

一、科場(chǎng)夢(mèng)幻的破滅二、創(chuàng)立與宣傳拜上帝教三、金田揭竿永安建制四、向金陵“小天堂”挺進(jìn)五、從《天朝田畝制度》到《資政新篇》六、實(shí)用主義的文化教育七、血洗京城八、政局丕變九、天京陷落十、功過評(píng)說

章節(jié)摘錄

插圖：“孔丘教人之書多錯(cuò)”，甚至是人世間“妖魔作怪”之源。不但編造了孔丘被上帝、耶穌譴責(zé)和眾天使捆綁、鞭撻，使之下跪“哀求不已”的神話，而且把村塾中的孔子偶像盡除，可謂膽大包天。雖然，脫胎于儒學(xué)、熱衷于科舉的洪秀全不可能在思想上同孔子一刀兩斷，他的早期代表作《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》和《百正歌》等，都飽含著孔儒思想，但是在創(chuàng)立拜上帝教之后的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，他為了樹立上帝的天上權(quán)威和自己的地下權(quán)威，至少在公眾行為上把孔子及其儒學(xué)和各種神鬼偶像、諸多“邪說歪例”并列于皇上帝及其圣經(jīng)說教的對(duì)立面。在金田起義之后的多年軍事斗爭(zhēng)中，更是走到哪里，就把反對(duì)乃至企圖打倒孔儒的行動(dòng)推進(jìn)到哪里，唯恐不夠迅速和徹底。在洪秀全的影響下，1848年12月蕭朝貴假托天兄下凡的時(shí)候就宣布：孔子“教人之書”“差錯(cuò)甚多，到太平時(shí)一概要焚燒矣”。事實(shí)上，還沒有到定都的時(shí)候，早在永安就把搜得的儒家經(jīng)籍丟人廁所，與糞便同臭。其他所到地方，也是見孔廟即燒，見孔子偶像或牌位即毀，見儒家書籍即焚。

編輯推薦

《洪秀全》是嶺南文化知識(shí)書系·南粵先賢之一。

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