哲學(xué)教育的新語境

內(nèi)容概要

　　話語和語境是一對相關(guān)的概念。這對來自語言學(xué)的概念，現(xiàn)在已被普遍應(yīng)用于文學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)和哲學(xué)等多個學(xué)科中。《哲學(xué)教育的新語境》雖然并非從某個學(xué)科視域?qū)ｉT去研究這些概念，但《哲學(xué)教育的新語境》論題的研究基點又與之密切相關(guān)。

書籍目錄

導(dǎo)言上篇 素質(zhì)教育語境中哲學(xué)教育理念的反思第一章 哲學(xué)教育的內(nèi)在規(guī)定一、哲學(xué)思維的基本特點二、哲學(xué)的學(xué)科屬性三、馬克思主義哲學(xué)的理論本性四、哲學(xué)教育的“哲學(xué)方式”第二章 哲學(xué)教育的現(xiàn)實訴求一、素質(zhì)教育意義的探尋二、哲學(xué)教育在素質(zhì)教育中的定位三、哲學(xué)教育理念的建構(gòu)四、哲學(xué)育人功能省察中篇 生活化教育語境中哲學(xué)教育文本的審視第三章 傳統(tǒng)哲學(xué)教育文本的反思一、哲學(xué)傳統(tǒng)教科書的生成二、“體系之爭”：實踐唯物主義出場三、走向“后教科書”時代的思考第四章 哲學(xué)教育文本的生活化敘事一、哲學(xué)教育的文本、話語和敘事二、哲學(xué)教育生活化：理論依據(jù)和話語背景三、哲學(xué)教育文本生活化之?dāng)⑹路绞剿摹⒄軐W(xué)課堂話語：專題講授和案例分析五、哲學(xué)教育生活化空間和場域的拓展第五章 哲學(xué)教育文本理解和解釋中的方法論問題一、教化與教養(yǎng)二、知識與智慧三、“形上”與“形下”四、原本與闡釋下篇 信息化語境中哲學(xué)教育模式的思考第六章 哲學(xué)教育在信息時代的境遇一、電子媒介文化教育的隱性方式——“哲學(xué)教育”二、電子媒介文化對哲學(xué)教育的認(rèn)知重構(gòu)三、青年文化對主導(dǎo)話語的解構(gòu)四、哲學(xué)教育話語重組的若干思考第七章 哲學(xué)教育主體間性的教學(xué)模式一、教學(xué)模式：哲學(xué)教學(xué)方法改革的實踐探索二、從客體性到主體性和主體間性三、互動、體驗和對話：主體間性之哲學(xué)教學(xué)策略第八章 哲學(xué)教育中的媒介整合一、哲學(xué)教學(xué)媒介述略二、哲學(xué)課程教學(xué)的多媒體組合三、哲學(xué)教育的網(wǎng)絡(luò)敘事主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：以上分析表明，哲學(xué)教育應(yīng)突破知識教育的局限，確立起哲學(xué)知識、哲學(xué)品格、哲學(xué)能力三位一體之養(yǎng)成教育的理念。這有兩個基本要點：一是作為哲學(xué)教育功能的哲學(xué)知識傳授、哲學(xué)品格培養(yǎng)和哲學(xué)能力開發(fā)，大致對應(yīng)于上述哲學(xué)教育目標(biāo)的哲學(xué)思維培養(yǎng)、德性涵養(yǎng)和生活境界提升。因此，哲學(xué)知識傳授是基礎(chǔ)，哲學(xué)品格培養(yǎng)是核心。哲學(xué)能力開發(fā)是終點。這里說的哲學(xué)品格，是指由哲學(xué)思維、哲學(xué)精神以及有哲學(xué)氣質(zhì)的個性心理特征等因素構(gòu)成的一種內(nèi)在人格，是一種高層次的思想素養(yǎng)或者說“哲學(xué)的智慧”，是人的主體性極為重要和集中的表現(xiàn)；哲學(xué)品格外化為哲學(xué)能力，從不同角度看，包括體現(xiàn)哲學(xué)理性思維的分析綜合、歸納演繹、抽象具體等辯證邏輯的思考能力，體現(xiàn)哲學(xué)精神的思辨、反思、批判、自由、超越和創(chuàng)新等能力，體現(xiàn)哲學(xué)氣質(zhì)的感悟、體驗等非理性的感知能力等等。概括而言，哲學(xué)能力實質(zhì)上是指以哲學(xué)觀念把握現(xiàn)實的理論思維能力，以及在實踐中以哲學(xué)知識為背景、由哲學(xué)思維所生成的實踐意識的能力。二是哲學(xué)之“知識、品性和能力”三位一體的開發(fā)和培育，表明哲學(xué)教育涉及主體的知、情、意、行諸方面，由此決定了哲學(xué)教育是·種養(yǎng)成教育。養(yǎng)成的本義指一種習(xí)慣經(jīng)訓(xùn)練而成，它所強(qiáng)調(diào)的是教化中對行為反饋的長效機(jī)制。把哲學(xué)教育從知識教育轉(zhuǎn)變?yōu)轲B(yǎng)成教育，意味著哲學(xué)教育須通過培養(yǎng)訓(xùn)練把特定的哲學(xué)知識經(jīng)由主體知、情、意的綜合作用而內(nèi)化為精神世界的定式，成為主體的哲學(xué)品格和人格構(gòu)成，并形成一種主體在其生活中善于作哲學(xué)思考的行為習(xí)慣。簡言之，哲學(xué)之認(rèn)知、品格和能力的養(yǎng)成教育的最高目標(biāo)，是使哲學(xué)成為生活，提升生活境界。

后記

本書是我主持的廣州市教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點課題“信息時代的馬克思主義哲學(xué)教育研究”（批準(zhǔn)文號：穗教科[2006]19號；課題編號：05*059）的直接成果，也包含著目前正在研究的廣州市社會科學(xué)聯(lián)合會第十次（2008年）資助社會科學(xué)研究項目“馬克思主義哲學(xué)教育生活化研究”（批準(zhǔn)文號：08SKLY9）的部分研究成果。自20世紀(jì)90年代以來，我在結(jié)合馬克思主義哲學(xué)課程建設(shè)中，開始關(guān)注和研究哲學(xué)教育問題。期間，陸續(xù)發(fā)表過這方面研究的系列論文。2005年，取得馬克思主義哲學(xué)省級精品課程之后，為了進(jìn)一步推進(jìn)課程建設(shè)，本課程的教學(xué)團(tuán)隊開始思考深化哲學(xué)教育教學(xué)改革新的突破口問題，促成了我開展以上立項的研究。本書的出版，可以說是本人作為教學(xué)一線的教師，尋求提高馬克思主義哲學(xué)教育教學(xué)的實效性。長期以來探索思考的一個總結(jié)。

編輯推薦

《哲學(xué)教育的新語境》是由廣東人民出版社出版的。

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