全盤西化臺前幕后

前言

一廣州中山大學(xué)校園又稱康樂園，其址原為廣州河南的康樂村?？禈穲@地處嶺南，背倚珠江，四季如春，風(fēng)光旖旎。走進園中，只見巨木擎天，樹陰婆娑，綠茵遍地，鮮花滿園，年代久遠的各式洋樓錯落有致，在新崛起的現(xiàn)代建筑群中顯得別有風(fēng)姿。的確，這是一塊令人陶醉的樂園，這是讀書人潛心求學(xué)的圣土。但是今天的康樂學(xué)子，還有多少人清楚康樂園原為嶺南大學(xué)的校園呢？還有多少人知道嶺南大學(xué)最后一任校長陳序經(jīng)的故事呢？二1987年春夏之交，我結(jié)束了在長江之濱一所美麗大學(xué)的四年求學(xué)生涯，負(fù)笈嶺南，攻讀中山大學(xué)中文系碩士學(xué)位。時隔二十多年，我還能準(zhǔn)確地捕捉到第一次進入康樂園時的感受：那是我所見過的最美麗的校園，我被眼前滿園翠綠欲滴的景色所傾倒，被那數(shù)不清的典雅別致造型各異的西式建筑所折服，我驚嘆這是一塊肥沃的土地，知識的幼苗在此也能生根發(fā)芽茁壯成長。

內(nèi)容概要

全盤西化的最有力鼓吹者？功勛卓越的嶺南大學(xué)校長？含冤而逝的南開大學(xué)第六副校長？歷史和歷史中的人物是如此地糾纏不清，乃至于我們回頭再望時競是一片迷茫。    但無論怎樣，作為現(xiàn)代教育史、文化史的一個標(biāo)志性人物，陳序經(jīng)博大精深、歷經(jīng)坎坷的一生是一個絕好的文本，足以讓我們領(lǐng)悟20世紀(jì)中國文化變遷的軌跡。

作者簡介

夏和順，1964年出生，安徽郎溪人。安徽師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，中山大學(xué)文學(xué)碩士。媒體從業(yè)人員，供職于深圳某報。近年從事自由主義文化傳統(tǒng)與嶺南文化研究，曾合作編寫《深圳九章》，著有《葉啟芳傳》(合著)等。

書籍目錄

又見康樂園(自序)引言說不盡的“全盤西化”第一章  天涯海角  海南陳家  懵懂少年第二章  南方北方   從南洋到廣州  康樂園里好風(fēng)光  滬上求學(xué)第三章  美雨歐風(fēng)  負(fù)笈美利堅  在美國的社交與生活  執(zhí)教嶺南大學(xué)  再度留學(xué)第四章  教育論戰(zhàn)  父親去世  關(guān)注大學(xué)教育方針  教育的中國化與現(xiàn)代化第五章  全盤西化  “把中國民族從根救起來”  廣東的尊孔讀經(jīng)運動  駁“中國本位的文化建設(shè)宣言”  答胡適吳景超  答張東蓀及其他第六章  允公允能  私立大學(xué)的典范  南開經(jīng)濟研究所 第七章  都市鄉(xiāng)村   質(zhì)疑梁漱溟鄉(xiāng)建理論  鄉(xiāng)村建設(shè)運動的將來  國破山河在 第八章  弦歌不輟    西南聯(lián)大最年輕的院長   在蒙自  旅行教授  戰(zhàn)時困難生活  赴美講學(xué)與研究第九章  戰(zhàn)后復(fù)校   勝利序曲  南開復(fù)校  與胡適先生論教育第十章  重回嶺南   張伯苓的選擇  長校嶺南大學(xué)  動蕩中的發(fā)展  東北區(qū)號第十一章  談笑鴻儒   陳序經(jīng)與陳寅恪  “搶來”姜立夫  重建嶺大醫(yī)學(xué)院  不拘一格搜羅人才第十二章  風(fēng)云變幻   舉步維艱  “美帝分子”撤離  嶺南大學(xué)的終結(jié)第十三章  連番風(fēng)雨  “奴化了我國的青年”  “還需學(xué)習(xí)涵養(yǎng)”  “學(xué)術(shù)爭鳴更重要”  潛心著述第十四章  歸去來兮  再事行政  參加政協(xié)  最后的舞臺  為暨大做貢獻第十五章  殞命北鄉(xiāng)  南開“第六副校長”  經(jīng)歷“文革”風(fēng)暴  含冤去世附：陳序經(jīng)先生年譜參考書目后記

章節(jié)摘錄

插圖：1932年第11號《獨立評論》發(fā)表邱椿《關(guān)于教育崩潰的一個責(zé)任問題》的通信。邱為美國哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院學(xué)生，為國內(nèi)著名教育學(xué)專家，后來曾任西南聯(lián)大教育學(xué)系教授兼主任。針對傅斯年《教育崩潰之原因》一文中批評哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院中國畢業(yè)生，邱文提出反批評。他指出，中國新教育，最初抄襲日本，后來模仿法國，近三四年來，中國教育界覺悟到純粹抄襲的錯誤，而提倡中國化的教育。當(dāng)時有不少政客、學(xué)者提倡所謂的教育中國化、農(nóng)村化、職業(yè)化問題，陳序經(jīng)認(rèn)為這些都是逆教育現(xiàn)代化的潮流而動，他遂寫作《教育的中國化和現(xiàn)代化》一文，但是一直沒有發(fā)表。徐旭生的《教育罪言》洋洋數(shù)萬言，分6篇在《獨立評論》陸續(xù)發(fā)表。徐旭生（1888-1976）名炳昶，河南唐河縣人。1906年赴北京考入河南公立旅京豫學(xué)堂，旋人京師譯學(xué)館學(xué)習(xí)法文。1913年公費赴法國巴黎大學(xué)專攻哲學(xué)。1919年學(xué)成歸國。1921年受聘擔(dān)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授。1926年被聘為北京大學(xué)教務(wù)長，協(xié)助校長蔡元培主政北大。1927年擔(dān)任中國西北科學(xué)考察團團長，與瑞典斯文赫定博士合作考察新疆。1929年擔(dān)任國立北平大學(xué)女子師范學(xué)院院長。1931年改任國立北平師范大學(xué)校長。次年兼任北京史學(xué)研究所所長。1949年后任中國科學(xué)院考古研究所研究員。

后記

2007年3月，我費了很多周折，終于采訪到陳序經(jīng)先生哲嗣陳其津教授。經(jīng)過一番長談，我向他提出準(zhǔn)備寫作《陳序經(jīng)傳》的計劃。陳其津笑著告訴我，幾年以前，曾有人向他推薦過一位知名學(xué)者來寫陳序經(jīng)的傳記，但當(dāng)時他拒絕了，他認(rèn)為最有資格寫他父親的，是他陳其津而不是別人。從華南理工大學(xué)退休后，陳其津幾乎將全部精力投入到研究父親著作、寫作父親傳記的工作中，經(jīng)過他的不懈努力，1999年底，他的大作《我的父親陳序經(jīng)》由廣東人民出版社出版，2007年，該書又由長征出版社再版。我告訴陳其津教授：《我的父親陳序經(jīng)》我已經(jīng)拜讀過，但我還是想寫一本《陳序經(jīng)傳》。并簡述了我要寫此書的目的和理由。陳其津很大度地點頭同意，并告訴我目前致力于研究陳序經(jīng)的學(xué)者很多，其中也有人要寫陳序經(jīng)的傳記。我以為陳序經(jīng)是現(xiàn)代教育史、文化史上一個標(biāo)志性人物，博大精深，當(dāng)然值得許多人研究，我只想盡我所能，還原一個比較真實的陳序經(jīng)，讓更多的讀者去接受他，去從他身上領(lǐng)悟20世紀(jì)中國文化的變遷。經(jīng)過兩年多的努力，我不停地四處收集資料，盡量多地采訪當(dāng)事人，夜以繼日地埋頭寫作，現(xiàn)在，這部陳序經(jīng)傳記終于脫稿。其中甘苦，不足為外人道也。這本書最后定名《全盤西化臺前幕后》，因為陳序經(jīng)是20世紀(jì)30年代提倡全盤西化最得力者。當(dāng)然這個書名難免以偏概全，希望讀者明察。

編輯推薦

《全盤西化臺前幕后:陳序經(jīng)傳》：新史學(xué)叢書

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