陳炯明

前言

這本書和《中山先生的世界觀》（臺灣中山學(xué)術(shù)文化基金會叢書之一，臺灣秀威資訊科技股份有限公司2009年）同時出版，了卻了我二十余年的心愿，也是向長期關(guān)心和幫助我的良師益友的應(yīng)有交代。上世紀八十年代初，我在撰著《孫中山》和參與編輯《孫中山全集》、《孫中山年譜》過程中，深感孫中山研究中仍存在不少難點疑點。其中兩大問題更是縈繞于心：一個是，孫中山和世界、特別是孫和日本的關(guān)系；另一個是，孫中山和周圍人物，特別是孫和陳炯明的關(guān)系。從那時起，我就在國內(nèi)外許多同行的幫助下，圍繞著這兩個項目，先后參與編輯出版了有關(guān)的文集、年譜長編、史事編年、辭典，并撰寫了一些論著。由于這兩者都涉及面廣，且歷有爭議，這些年來，不少學(xué)者不斷挖掘出新資料，提出新觀點，把這兩項研究繼續(xù)向前推進，爭議點亦日益凸出。究竟該如何擇別取舍、取長補短，進行更深入的研究，以求展現(xiàn)歷史的完整性和真實性，似仍有大量工作要做。我于年屆八旬、理宜告別史壇之際，不揣粗陋，成此二書，意在抒發(fā)最終心得，望續(xù)收拋磚引玉之效。

內(nèi)容概要

　　廣東一隅，史稱嶺南。嶺南文化，源遠流長。采中原之精粹，納四海之新風(fēng)，融匯升華，自成宗系，在中華大文化之林獨樹一幟。千百年來，為華夏文明的歷史長卷增添了絢麗多彩、凝重深厚的篇章?！　∵M入19世紀的南粵，以其得天獨厚的地理環(huán)境和人文環(huán)境，成為近代中國民族資本的搖籃和資產(chǎn)階級維新思想的啟蒙之地，繼而成為資產(chǎn)階級民主革命和第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的策源地和根據(jù)地。整個新民主主義革命時期，廣東人民在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的殘酷斗爭中前仆后繼，可歌可泣，用鮮血寫下了無數(shù)彪炳千秋的史詩。業(yè)績煌煌，理當(dāng)鐫刻青史、流芳久遠。　　新中國成立以來，廣東人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，摧枯拉朽，奮發(fā)圖強，在社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中卓有建樹。當(dāng)中國社會跨進20世紀80年代這一全新的歷史階段，廣東作為國家改革開放先行一步的試驗省區(qū)，被置于中國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的前沿，沿改革、開放、探索之路突飛猛進；歷十年艱辛，轟轟烈烈，創(chuàng)造了中國經(jīng)濟發(fā)展史上的空前偉績。嶺南大地，勃勃生機，繁花錦簇，碩果累累。

書籍目錄

序第一章 早年及其探索道路　第一節(jié) 陳炯明出身考　第二節(jié) 曲折的早年歷程　第三節(jié) 早年文化思想傾向第二章 在辛亥革命高潮中　第一節(jié) 民主革命高潮中的新浪花　第二節(jié) 參加三·二九之役和淡水起義　第三節(jié) 首次主持廣東軍政的成就和是非第三章 反袁斗爭中的立場和態(tài)度　第一節(jié) 二次革命中的徘徊和奮起　第二節(jié) 在南洋的踟躕觀望　第三節(jié) 再舉反袁義幟　第四節(jié) 一條中間道路的嶄露第四章 率粵軍援閩與漳州之治　第一節(jié) 援閩粵軍的組建　第二節(jié) 率援閩粵軍攻取閩南　第三節(jié) 中外稱道的漳州新政　第四節(jié) 閃耀在“五四”上空的《閩星》第五章 孫陳的如何統(tǒng)一中國之爭　第一節(jié) 率粵軍反旆驅(qū)桂　第二節(jié) 據(jù)有廣東政權(quán)之爭　第三節(jié) 要否進行西征、北伐之爭　第四節(jié) 亟謀在粵實行地方建設(shè)第六章 “六·一六”兵變　第一節(jié) 兵變的爆發(fā)和過程　第二節(jié) 兵變的影響　第三節(jié) 對兵變的評論第七章 “六·一六”兵變后的孫陳關(guān)系　第一節(jié) 意欲獨據(jù)廣東的失敗　第二節(jié) 1922-1925年孫陳的和與戰(zhàn)　第三節(jié) 終歸于戰(zhàn)的國內(nèi)外因素及其歷史教訓(xùn)　第四節(jié) 孫陳之爭與商團事件第八章 創(chuàng)建中國致公黨及其后續(xù)道路　第一節(jié) 中國致公黨的創(chuàng)建　第二節(jié) 《中國統(tǒng)一芻議》剖析　第三節(jié) 以“九·一八”事變?yōu)槠鯔C的新走向第九章 理想·情操·鏡鑒　第一節(jié) 堅持不渝信奉民主聯(lián)邦制　第二節(jié) 頗受贊揚的情操　第三節(jié) 一面值得重視的鏡鑒主要參考與征引書目

章節(jié)摘錄

第一章 早年及其探索道路陳炯明（1878-1933）身上滿載著爭議點。對他早年，就有頗多爭議。比如，一個人的出生對個人發(fā)展誠然有其影響，但并不能代表或者決定一個人的一生；可是，圍繞著他的出身問題，就存在截然相反的說法，而且大做文章。陳炯明所處的時代，是一個風(fēng)云變幻、各種思潮紛然雜呈、多條道路并行而又交錯的年代，因此，許多有代表性的歷史人物，其所走道路往往有曲折、有變化，這是不足為奇的；可是，有人卻把歷史簡單化，直線地或者用倒放電影的方法來觀察陳炯明的早年道路。四十多年前，美國學(xué)者謝文孫別出心裁地提出要“從文化思想這個著眼點考察陳炯明的經(jīng)歷”，并在這方面提出了值得稱道的見解?？墒?，研究者往往停留在政治、軍事層面上，并沒有在這方面進行更深入的探討；而對他早年的文化思想傾向及其延續(xù)的必然性，更缺乏細致的研究，等等。為此，我們將依據(jù)史實，對各種有關(guān)陳炯明的說法，作出抉擇，進行評論。第一節(jié) 陳炯明出身考根據(jù)我們掌握的史料。關(guān)于陳炯明的出身，最早揭載于1922年“六·一六”兵變后不久，魯直之、謝盛之、李睡仙所撰《陳炯明叛國史》（后均簡稱《叛國史》）中之首章首節(jié)，其章目為“陳炯明叛變之窮源”。

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《陳炯明》：嶺南文庫

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