出版時間:2010-1 出版社:廣東人民出版社 作者:智效民 頁數(shù):249
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前言
讀者看到“新史學(xué)”三字,也許會聯(lián)想到20世紀(jì)初梁啟超發(fā)動的那場史學(xué)革命其實我們并沒有粱啟超那樣的雄心,我們所遇到的問題和困惑,也和他那時大不相同了昔日粱啟超們痛感舊史等同于為帝王將相作家譜,“因?qū)9┨厥怆A級誦讀,故目的偏重政治,而政治又偏重中樞,遂致吾儕所認(rèn)為極重要之史跡有時反闕而不栽”。所以他主張要寫“新史學(xué)”:今天,大概已經(jīng)很少有人以為歷史只與帝王降相有關(guān)了吧?這也是粱啟超們努力的結(jié)果。我非史學(xué)界中人,但雅好讀史,對史學(xué)研究的現(xiàn)狀,覺得有這樣幾個毛?。阂皇菍Υ妨?,常憑個人好惡和口味而取舍。為了證明自己觀點的正確,每置大量“不利”的史料于不顧,卻把孤證當(dāng)寶貝津津樂道;二是回避真問題。1949年以未,連篇累牘討論的關(guān)于奴隸制和封建制分期、關(guān)于中國資本主義萌芽、關(guān)于農(nóng)民起丈性質(zhì)等等問題,幾乎都成了毫無意義的廢話,反之,對日本侵華戰(zhàn)爭燒殺搶掠、無惡不作的罪行,卻很少寫成歷史,到了和日本右翼較量時,歷史學(xué)給我們準(zhǔn)備的證詞卻是令人沮喪的單薄,拿不出扎實的具有專業(yè)水準(zhǔn)的實證研究,三是忽略了宏大背景中小人物真實的生活和真切的情感:就像前輩史學(xué)家所說,哪一年發(fā)生了什么戰(zhàn)爭,哪一年哪個大臣受到了什么賞賜,史籍上都清清楚楚,而當(dāng)時老百姓用什么餐具吃飯,婚娶的風(fēng)俗足什么樣的,尋繹卻十分困難在近現(xiàn)代史研究中,這個毛病史為凸顯,小人物的史跡越來越被一個個宏大的浪潮所淹沒、至于為時風(fēng)所侵襲,或躲躲閃閃,不敢直面歷史,或嘩眾取寵,制造“史學(xué)泡沫”,或急功近利,專以“戲說”為事,就更是等而下之的通病了。
內(nèi)容概要
上世紀(jì)三十年代,思想界有過一次關(guān)于“現(xiàn)代化”的大討論。參加這次爭論的有胡適、孟森、蔣廷黻、吳景超、錢端升、常燕生、丁文江、陶孟和、張奚若、陶希圣、張忠紱、陳之邁等人。因為他們都是“知識界巨子、言論界領(lǐng)袖”(陶孟和語),所以這次討論在當(dāng)時影響很大;又因為他們對“現(xiàn)代化”的理解偏重于政治方面,所以對當(dāng)今社會也很有啟發(fā)。然而由于歷史的原因,這次爭論基本上被人遺忘。本書收集整理了這些討論的文獻資料,再現(xiàn)歷史的真相與學(xué)者的論爭原貌。
作者簡介
智效民,1964年高中畢業(yè)后因“家庭出身”未能正常升學(xué),遂下鄉(xiāng)插隊。1971年回城后在小學(xué)、中學(xué)任教,1986年調(diào)入山西省社會科學(xué)院,主要從事中國現(xiàn)代知識分子研究,中國當(dāng)代人文學(xué)者,著有《心理的單間》(1997年長春出版社)、《胡適和他的朋友們》2004年云南人民出版社)、《往事知多少》(同前)、《八位大學(xué)校長》(2006年長江文藝出版社)、《思想操練》(與人合作,2004年廣東人民出版社)。其中《胡適和他的朋友們》被國家圖書館首屆文津獎定為“推薦之書”,《八位大學(xué)校長》因為涉及教育改革,頗受輿論關(guān)注。
書籍目錄
一、爭論的緣起
現(xiàn)代化與先務(wù)急孟森/
建國問題引論胡適/
革命與專制蔣廷黻/
二、建國與專制
建國與專制胡適/
再論建國與專制胡適/
論專制并答胡適之先生蔣廷黻/
民主政治乎?極權(quán)國家乎?錢端升/
革命與建國吳景超/
試談專制問題壽生/
論專制與獨裁胡道維/
專制問題平議張弘/
中國無獨裁的必要與可能胡適
三、統(tǒng)一與建設(shè)
武力統(tǒng)一論胡適
政治統(tǒng)一的途徑胡適
建國問題平議常燕生
痛癢相關(guān)之國是論孟森
為什么我們的政府不能做出像樣的事業(yè)?
閔仁
建國與建設(shè)閔仁
專家與政治陳之邁
三十年來中國社會建設(shè)之演進邵元沖/
四、民主與獨裁
汪蔣通電里提起的自由胡適/
民主政治與獨裁政治丁文江/
答丁在君先生論民主與獨裁胡適/
再論民治與獨裁丁文江/
獨裁與國難張煕若/
民主政治乎?憂患生/
“民治與獨裁”的爭論與調(diào)解葉叔衡/
民主政治當(dāng)真是幼稚的政制嗎?
張煕若/
五、憲法與憲政
憲法草案起草經(jīng)過蘇松芬/
憲法草案評周鯁生/
我們究竟要什么樣的憲法?張佛泉/
再談?wù)剳椪m/
六、政治與行政
我們對于政治應(yīng)取的態(tài)度張佛泉/
中國的政制問題吳景超/
原則政治瀟瀟/
政治理論與行政效率 張忠紱/
我的行政經(jīng)驗文川/
七、文化與借鑒
中國歷史上的集權(quán)與分權(quán)陶希圣/
建設(shè)問題與東西文化吳景超/
英國民主政治的前途吳景超/
雙周閑談——穆勒論獨裁明生/
請看歐洲獨裁政治的結(jié)果杜光塤/
比利時之法西斯蒂組織許德佑/
八、討論綜述
一年來關(guān)于民治與獨裁的討論胡適/
民主與獨裁的討論 陳之邁/
民主與獨裁的爭論陶希圣/
從民主與獨裁的討論里求得一個共同政治信仰胡適/
章節(jié)摘錄
那末,我們實行獨裁既不能,實行專制又可以嗎?而中國現(xiàn)在主張實行專制的人們(在中國主張獨裁的人,也就是主張專制的人:因為中國的獨裁,是無法的獨裁;無法的獨裁,依上述原則,就是專制。)大概可別為二派;一派人是有主張而無理由的;他們唯一的出動點,就只有他們一副傳統(tǒng)的專制腦袋;他們都可以說是些“生而專制”者,實在不值得我們一談。第二派人是因為目擊“內(nèi)戰(zhàn)綿延,歲無寧日,軍閥割據(jù),國勢瓦解”,故從而提倡以“武力完成統(tǒng)一”,以“大專制消滅小專制”;他們的存心固屬可憫,然而他們的理由卻又太欠講究了?!拔淞Α薄皩V啤奔仁菬o“軌道”無“法紀(jì)”的,所以也就是無“保證”的——不但不能保證其必能福國利民,亦且不能保證其必能統(tǒng)一(注:在此處我將武力與專制并為一談,因為專制是建造在武力之上的;它們是一而二,二而一。至于專制不是建造在法律之上的事實,我在前部便已有所闡明了)。最大的武力與最大的專制,最大的結(jié)果也只能勉強湊合一種統(tǒng)一的局面,而不能真實締造一種統(tǒng)一的邦國。中國歷史的演進,大都由于擾亂而臍于專制,由專制而復(fù)歸于擾亂一一往往復(fù)歸于更大的擾亂。這種循環(huán)現(xiàn)象,雖不能證明專制必不能統(tǒng)一,至少也能證明專制不必能統(tǒng)一;雖不能證明專制必不能統(tǒng)一,至少也能證明專制必不能統(tǒng)一于久遠。民國三四年的袁世凱算是統(tǒng)一了,后來如何?民國十七八年的國民黨算是統(tǒng)一了,而今如何?遠的如司馬氏父子三代平蜀平吳算是統(tǒng)一了,且算是專制了;幾不旋踵而八王構(gòu)兵五胡亂華,弄得中國分裂到三百年之久了。隋楊氏篡周平陳算是統(tǒng)一了,且算是專制了;曾幾何時而群雄蜂起又陷天下于瓦解崩潰了。更遠的如秦始皇帝政并天下一統(tǒng)郡縣,伐匈奴收南越,算是統(tǒng)一了,且算是專制了;然而萬世天下僅至子嬰被殺而又發(fā)生楚漢戰(zhàn)爭了。專制統(tǒng)一的成績,窺諸史實,不過爾爾。
編輯推薦
《民主還是獨裁:70年前一場關(guān)于現(xiàn)代化的論爭》:新史學(xué)叢書
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