文化經(jīng)濟論

前言

　　本書完成于中國改革開放30周年、中華人民共和國成立60周年之際。　　新中國的成立，開辟了中華文明乃至人類文明發(fā)展的新的里程碑，為中華民族的偉大復興奠定了先進科學的制度基礎、思想基礎和堅實的物質(zhì)基礎，特別是人民自主力量崛起的基礎；而改革開放，則由中國共產(chǎn)黨領導人民走上了建設中國特色社會主義的偉大道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興展現(xiàn)了最為輝煌燦爛的前景?！　v史證明，民族的偉大復興，不僅有賴于經(jīng)濟、政治的復興，而且更有賴于文化的復興。新世紀以來，我們以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導，對“文化經(jīng)濟”這一時代命題和戰(zhàn)略構(gòu)想，做了一系列的理論研究和實踐探索，力求為這一波瀾壯闊的歷史進程增添創(chuàng)新的思想理論資源。本書作為這一切努力中的一朵思想和智慧之花，獻給我們的人民、我們的祖國和我們的時代！　　本書堅持理論與實踐、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，深入研究探索文化經(jīng)濟論和文化產(chǎn)業(yè)國家戰(zhàn)略的有關(guān)重大問題，力求提出一些獨到見解，并力求論據(jù)扎實、論證充分、分析明晰、邏輯嚴密，成為具有較高的理論價值和實踐意義的專著。

內(nèi)容概要

　　《文化經(jīng)濟論：兼述文化產(chǎn)業(yè)國家戰(zhàn)略》完成于中國改革開放30周年、中華人民共和國成立60周年之際。新中國的成立，開辟了中華文明乃至人類文明發(fā)展的新的里程碑，為中華民族的偉大復興奠定了先進科學的制度基礎、思想基礎和堅實的物質(zhì)基礎，特別是人民自主力量崛起的基礎；而改革開放，則由中國共產(chǎn)黨領導人民走上了建設中國特色社會主義的偉大道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興展現(xiàn)了最為輝煌燦爛的前景?！　v史證明，民族的偉大復興，不僅有賴于經(jīng)濟、政治的復興，而且更有賴于文化的復興。新世紀以來，我們以馬克思主義和中國特色社會主義理論為指導，對“文化經(jīng)濟”這一時代命題和戰(zhàn)略構(gòu)想，做了一系列的理論研究和實踐探索，力求為這一波瀾壯闊的歷史進程增添創(chuàng)新的思想理論資源?！段幕?jīng)濟論：兼述文化產(chǎn)業(yè)國家戰(zhàn)略》作為這一切努力中的一朵思想和智慧之花，獻給我們的人民、我們的祖國和我們的時代！

書籍目錄

前言導論一、“文化經(jīng)濟”是標志時代特征的戰(zhàn)略構(gòu)想（一）精神生產(chǎn)上升為當今社會發(fā)展的先導性系統(tǒng)（二）文化與經(jīng)濟日益融合（三）文化的影響力日益增強（四）文化產(chǎn)業(yè)將成為未來產(chǎn)業(yè)的主導力量（五）文化在政治運行和治理中的作用愈益突出二、文化與經(jīng)濟互動的歷史演變?nèi)?、近代以來東西方“文化經(jīng)濟”比較中的差距分析四、文化經(jīng)濟與中華民族的偉大復興上篇：文化經(jīng)濟論第一章 文化經(jīng)濟論的涵義與意義一、文化經(jīng)濟論的涵義（一）關(guān)于文化與經(jīng)濟關(guān)系的不同之見（二）文化經(jīng)濟論的涵義和特點二、文化經(jīng)濟論的意義（一）“文化經(jīng)濟”論是一個富有時代特征的戰(zhàn)略構(gòu)想（二）文化經(jīng)濟論是21世紀社會發(fā)展的新概括（三）文化與經(jīng)濟互動催生新的生產(chǎn)和消費的模式第二章 文化經(jīng)濟論的歷史根據(jù)與理論淵源一、久遠豐厚的歷史根據(jù)（一）社會發(fā)展史證明（二）科學技術(shù)發(fā)展史證明（三）人文科學發(fā)展史證明二、全面深刻的理論淵源（一）從世界觀、方法論看（二）從生產(chǎn)分類看（三）從社會結(jié)構(gòu)看（四）從人的本質(zhì)看第三章 文化與經(jīng)濟的互動一、經(jīng)濟是文化的基礎（一）經(jīng)濟發(fā)展水平制約文化活動和文化產(chǎn)品的水平高低（二）生產(chǎn)實踐是人類社會文化的基本源泉（三）經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定文化的性質(zhì)和方向二、文化是經(jīng)濟發(fā)展的動力（一）真與經(jīng)濟（二）善與經(jīng)濟（三）美與經(jīng)濟三、世界文化經(jīng)濟的發(fā)展態(tài)勢和我們的對策（一）精心探索高、精、尖技術(shù)，爭奪科技前沿陣地（二）兩種思想道德互相滲透和尖銳博弈（三）世界文學藝術(shù)走向市場化、科學化（四）發(fā)展文化經(jīng)濟的關(guān)鍵是人才第四章 文化、政治、經(jīng)濟的共榮共損一、政治的本質(zhì)及其要素（一）政治的本質(zhì)和特點（二）政治結(jié)構(gòu)的要素及其相互關(guān)系二、文化與政治的區(qū)別和聯(lián)系（一）文化與政治的區(qū)別（二）文化與政治的聯(lián)系三、經(jīng)濟、文化、政治的互相制約（一）社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中三大板塊不可分離（二）經(jīng)濟、政治、文化的交互作用四、由此引起的考量（一）既要有階級分析方法，也要有科學分析方法（二）既要強調(diào)文化為政治服務，也要強調(diào)政治為文化服務（三）既要學會形象思維，又要學會抽象思維（四）正確處理矛盾，構(gòu)建和諧社會下篇：文化產(chǎn)業(yè)論第五章 文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)和特點一、四種生產(chǎn)與四種生活（一）四種生產(chǎn)（二）四種生活二、精神生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展過程（一）精神生產(chǎn)力的歷史腳步（二）文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎與社會歷史條件三、把握文化產(chǎn)業(yè)的成因、本質(zhì)和特點（一）文化產(chǎn)業(yè)是人類實踐活動的成果（二）文化產(chǎn)業(yè)是以人類腦力勞動為基礎的精神生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)代形態(tài)（三）文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是文化的物化和市場化四、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的實踐意義和理論意義（一）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對社會現(xiàn)代化具有重要的實踐意義（二）探索文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的理論意義第六章 文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配與消費一、文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)（一）精神生產(chǎn)力的發(fā)展歷史過程（二）作為集中表現(xiàn)精神生產(chǎn)力的文化產(chǎn)業(yè)化呈現(xiàn)加速度發(fā)展的態(tài)勢（三）當代高科技發(fā)展為人類認識世界和改造世界提供了全新的手段，使社會生產(chǎn)力產(chǎn)生質(zhì)的飛躍二、文化產(chǎn)業(yè)交換的擴展（一）隨精神生產(chǎn)力發(fā)展而演化的文化產(chǎn)業(yè)的交換方式（二）由高科技啟動的文化流通的擴張（三）文化產(chǎn)業(yè)造就前所未有的龐大的文化交換市場三、文化產(chǎn)業(yè)的多種分配（一）一定的生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定的分配方式（二）文化產(chǎn)品兩大部類分配的特點（三）觀念形態(tài)制約文化資源的分配四、異彩紛呈的精神消費（一）文化消費的歷史演變（二）精神生產(chǎn)方式與文化消費方式的互動關(guān)系（三）關(guān)于文化消費合理性的問題第七章 文化產(chǎn)業(yè)的系統(tǒng)及其分類一、文化產(chǎn)業(yè)分類的原則……第八章 當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢及其戰(zhàn)略決策簡短結(jié)論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　文化與經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系是多層次的，隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，它們的關(guān)系也逐步深化和提升。相互依存、相互推動的關(guān)系，是最基本、最始初的關(guān)系。文化與經(jīng)濟歷來互相依存，缺一不可。經(jīng)濟是文化的基礎和源泉，文化是經(jīng)濟發(fā)展的動力和保證。相互滲透、相互交融的關(guān)系，使文化與經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系提升了一大步。它說明經(jīng)濟與文化不僅相互依存，而且相互滲透、相互包含、相互交融。經(jīng)濟中的文化含量、文化中的經(jīng)濟穿透力不斷提高。例如現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟已經(jīng)與傳統(tǒng)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟有很大的不同，一方面因為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟有更多的現(xiàn)代物理學、現(xiàn)代化學、現(xiàn)代生物學等科學含量；另一方面現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟為現(xiàn)代科學發(fā)展提供更強大的物質(zhì)基礎，具有更強的文化包容性。文化與經(jīng)濟的相互融合，是文化與經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)系的最高層次關(guān)系，它的特點是經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化、文化與經(jīng)濟成為一體化。所謂“化者”，徹頭徹尾，徹里徹外之謂也。目前各國的經(jīng)濟與文化的內(nèi)在關(guān)系有很大的區(qū)別：不發(fā)達國家的經(jīng)濟與文化一般還處在相互依存的關(guān)系，與相互交融的關(guān)系還相距甚遠。中等發(fā)達國家的經(jīng)濟與文化有一定程度的相互推動、相互交融的關(guān)系，但離相互融合的關(guān)系還很遠。發(fā)達國家的經(jīng)濟與文化的相互依存、相互交融的關(guān)系的程度比較高，有些企業(yè)還出現(xiàn)相互融合的關(guān)系（如信息產(chǎn)業(yè)），但各種產(chǎn)業(yè)仍未達到相互融合的關(guān)系。因此，還不能說當今世界經(jīng)濟已經(jīng)實現(xiàn)經(jīng)濟文化化和文化經(jīng)濟化，或者說實現(xiàn)了經(jīng)濟與文化一體化。這是人類社會長期奮斗的目標，將來有可能實現(xiàn)。

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