客家民間藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　《客家民間藝術(shù)》的主要內(nèi)容是嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《蛉南文庫》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識書系》可視作《嶺南文庫》的延伸。書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書。

書籍目錄

一、傳統(tǒng)服飾二、雕刻藝術(shù)三、陶瓷工藝四、編扎藝術(shù)五、祭祀供奉類藝術(shù)六、玩具與游戲七、民間舞蹈八、民間音樂九、傳統(tǒng)生產(chǎn)工具十、特色民居結(jié)語

章節(jié)摘錄

客家民間的造神工藝主要有兩種：一是雕塑神像，一是繪畫神像。民間雕塑神像分兩類：一類是宅居供奉的木雕、石雕、泥塑、木刻等神像。這類神像大多帶有神龕，供奉的神像有觀音、關(guān).公、財神、八仙或祖先。傳統(tǒng)的客家人聚集而居，在客家圍龍屋、四角樓等民居中通?？梢钥吹酱祟惿裣瘛＿@類神像已去除了神秘莊嚴(yán)的色彩，大都帶有世俗化的富貴與吉祥等特征，深得客家百姓喜歡。特別是對財神的塑造，表達(dá)了人們對富貴生活的追求，因此，財神的色彩和形象都表現(xiàn)得富麗堂皇。另一類是寺廟神像。這類神像以大型泥塑彩繪為主，亦有銅鑄、石雕、木雕、紙?jiān)绕渌馁|(zhì)的多種藝術(shù)形式。無論是宅居供奉的神像還是寺廟供奉的神像，客家人的遷移歷史決定了客家人“入鄉(xiāng)隨俗”、“因需而定”的特點(diǎn)，使神像的造型與彩繪樣式一般不會受到太多的宗教教。

編輯推薦

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《蛉南文庫》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識書系》可視作《嶺南文庫》的延伸。書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書。

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