富與德

內(nèi)容概要

《富與德亞當(dāng)·斯密研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：約三百年前的英國(guó)，即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的童年，社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題就是：財(cái)富的增長(zhǎng)與道德水準(zhǔn)的關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政府的作用、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與個(gè)人自由的關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度與立憲政治的關(guān)系，等等。而亞當(dāng)·斯密的學(xué)說(shuō)正是這些問(wèn)題的經(jīng)典解說(shuō)。
無(wú)形之手象征性地表達(dá)了斯密所憧憬的自然的自由體制。斯密曾從道德倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至法學(xué)上論證了市場(chǎng)所具有的自組織、自我調(diào)節(jié)的性質(zhì)。所謂無(wú)形之手，乃是法治之手。在法治——即保障個(gè)人自由地追求自己目的的制度架構(gòu)下，私人自治始告成立。由此產(chǎn)生的市場(chǎng)社會(huì)將使私人利益與社會(huì)利益自然調(diào)和，并且通過(guò)私人間自由的市場(chǎng)交換將萌生一般的行為規(guī)則，即社會(huì)秩序。因而任何權(quán)力者的道德說(shuō)教皆為多余，國(guó)家的任何干預(yù)皆有害無(wú)益。以斯密為代表的英國(guó)古典自由主義的啟蒙學(xué)說(shuō)作為近代西方文明的精華，給予世界極大的影響。

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無(wú)

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