中華宗教文化概述

前言

　　在我國(guó)五千年的歷史發(fā)展中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而獨(dú)特的中華文明，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化。這一民族精神與傳統(tǒng)文化熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一得以維系。今天，深入挖掘和充分利用傳統(tǒng)文化中仍然具有強(qiáng)大生命力的思想成果，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)　　中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產(chǎn)。如天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

內(nèi)容概要

　　《中華宗教文化概述：天地人生的別樣體認(rèn)》中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產(chǎn)。如天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

書(shū)籍目錄

第一章 大千世界，玄之又玄第一節(jié) 佛教的起源第二節(jié) 道教的興起第三節(jié) 佛教的教義第四節(jié) 道教的理念第二章 緣起性空，道法自然第一節(jié) 緣起與解脫第二節(jié) 萬(wàn)法皆空第三節(jié) 鳩摩羅什與中觀第四節(jié) 道尊德貴第五節(jié) 回歸自然第三章 六度萬(wàn)行，造福行善第一節(jié) 布施度眾生第二節(jié) 持戒得清凈第三節(jié) 安忍顯平等第四節(jié) 精進(jìn)而修行第五節(jié) 凈慮或禪定第六節(jié) 般若智慧明第七節(jié) 佛教的各宗第四章 悟道修真，全真功行第一節(jié) 修身與養(yǎng)生第二節(jié) 外丹與內(nèi)丹第三節(jié) 修心養(yǎng)性第四節(jié) 積德重善行第五章 教外別傳。明心見(jiàn)性第一節(jié) 六祖慧能第二節(jié) 弘法談禪第三節(jié) 棒喝機(jī)鋒

章節(jié)摘錄

　　太子的父親凈飯王擔(dān)心兒子會(huì)出家已經(jīng)多年了，盡管他不斷提高太子的生活水平，想盡辦法令人去取悅太子，讓太子開(kāi)心，并且嚴(yán)令守衛(wèi)宮城防止太子離家而去。然而，高大的城墻畢竟擋不住太子那顆早已離開(kāi)了的心，在一個(gè)夜晚，太子終于潛出城去了，從此，他開(kāi)始了出家修行的生涯?！　√映黾业南⒄鸷沉苏麄€(gè)宮廷，整個(gè)宮廷都處于悲哀之中，然而此時(shí)的國(guó)王已經(jīng)無(wú)可奈何，只好派遣了幾個(gè)人找去侍候太子一同修道，希望有一天可以讓他回來(lái)。而太子修行的過(guò)程是艱苦的，他不斷地訪求人們傳說(shuō)中的明師并前去學(xué)習(xí)，他嘗試了當(dāng)時(shí)一些流行的修行方式，比如種種的苦行，他修習(xí)這些苦行足足有六年之久。這些艱苦使太子身體枯瘦、形容枯槁，而太子終于發(fā)現(xiàn)，這些辦法根本不能使人擺脫煩惱，于是就斷然放棄了苦行?！　》鸾?jīng)中記載，放棄了苦行之后的太子，決心自己去尋求解脫的方法，于是他來(lái)到尼連禪河邊的一棵大畢缽羅樹(shù)下，盤(pán)膝端坐，靜靜地思考了數(shù)天，克服了內(nèi)心的所有欲望，降服了前來(lái)侵?jǐn)_眾多的魔軍。（據(jù)佛經(jīng)記載，佛所說(shuō)的惡魔的軍隊(duì)，貪欲為第一軍，憂愁不快為第二軍，饑渴為第三軍，渴愛(ài)為第四軍，憂郁與困倦為第五軍，恐怖為第六軍，疑惑為第七軍，偽善與傲慢為第八軍，另外，追逐名利和尊敬、虛名、自贊貶他，也是惡魔的軍隊(duì)。）最后，在一天早晨，他終于大徹大悟了！

編輯推薦

　　《中華宗教文化概述：天地人生的別樣體認(rèn)》追求和諧，崇尚和美　　見(jiàn)利思義，推已及人　　兼容并蓄，有容乃大　　在傳統(tǒng)文化中，佛教、道教與儒家共同滿足了人們不同的精神需求和文化需求，古人常常說(shuō)：以儒家治國(guó)，以道家修身，以佛家修心?？梢宰鰝€(gè)比喻：儒家好像是個(gè)糧店，有著人們?nèi)粘Ｐ枰闹刃蚝蛡惱淼赖?；道家好像是個(gè)藥店，有著保養(yǎng)身體、維護(hù)健康、扶偏救危、隨機(jī)應(yīng)變的各種東西；佛家好像是個(gè)書(shū)店，最多的是升華心靈和超越凡俗的思想材料。這三家共同構(gòu)成了中國(guó)文化的主體部分，對(duì)中國(guó)文化而言都是不可缺少的。

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