一位歷史學(xué)家的藝術(shù)情緣

前言

影視與人文社會(huì)科學(xué)的聯(lián)姻——與香港華娛衛(wèi)視劉鈺珍女士的訪談主持：一般人覺得歷史枯燥無味。你認(rèn)為如何把歷史與影視這個(gè)多姿多彩的媒體相結(jié)合呢？張磊：歷史科學(xué)，或者從廣義上講，整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)與影視媒體有著不可分割的關(guān)系，而且極為深刻和廣泛。因?yàn)橛耙暿且粋€(gè)現(xiàn)代化的媒體，它可以迅速、普及地傳播信息。但是，有一點(diǎn)值得注意，影視節(jié)目必須有豐富的內(nèi)涵，才能讓人看得有益，起碼不失為一種文化快餐。當(dāng)然，輕松幽默、令人愉悅的節(jié)目也是必要的。但是有分量的東西，也就是我們常說的凝重感是應(yīng)該大體具備的。要達(dá)到這個(gè)目的，人文社會(huì)科學(xué)與影視相結(jié)合是必要的。主持：如何讓沉悶的歷史生動(dòng)起來呢？張磊：說歷史學(xué)沉悶，那是不確切、不深入的理解。我個(gè)人學(xué)習(xí)歷史50多年，研究歷史也有40多年，感覺歷史科學(xué)非常生動(dòng)和具體，因?yàn)樗錆M著情節(jié)和事件過程，也涌現(xiàn)出各色人物。歷史是人民創(chuàng)造的，它本身就是極其生動(dòng)、具體，并不刻板呆滯。如果我們沒有深入到歷史的本質(zhì)，把握豐富的史實(shí)，對(duì)它只是做一些抽象的理解和表述，故此感到枯燥。但是，那并非歷史自身的屬性。主持：觀眾對(duì)歷史最大的興趣是什么？張磊：觀眾希望通過歷史主要了解三個(gè)方面的問題。首先，認(rèn)知社會(huì)發(fā)展的不同層次的規(guī)律及事件的來龍去脈，開闊視野，取得借鑒。其次，了解中國的傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀的遺產(chǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化做出剖析、鑒別、取舍，史學(xué)可以起到重要作用。再次，歷史上杰出人物的愛國主義思想與崇高品格應(yīng)該得到繼承和發(fā)揚(yáng)。在這個(gè)意義上，歷史科學(xué)能為影視提供無比豐富的素材。主持：您通過什么途徑去發(fā)掘和表現(xiàn)更多的歷史事件和人物，激發(fā)年輕人對(duì)歷史的興趣？張磊：我除了撰寫歷史專著，那主要是理性、抽象思維的成果，同時(shí)也嘗試運(yùn)用其他方式表述歷史，比如電影。40年前，我與張瑤均(姐姐)改編了電影文學(xué)劇本《傷逝》。1981年，此片拍成。如果沒有相關(guān)的歷史知識(shí)，了解五四時(shí)期前后中國社會(huì)和思潮，我想是不可能把魯迅先生唯一以戀愛為題材的作品改編為電影。我們以大量歷史背景材料構(gòu)筑了舞臺(tái)和場(chǎng)面，增加一些人物，把這篇只有兩個(gè)主角的散文詩式的短篇小說搬上銀幕。后來又創(chuàng)作了電影文學(xué)劇本《孫中山》，那完全是根據(jù)史實(shí)，又加上合乎邏輯的虛擬撰寫出來的，此片獲得1986年百花、金雞獎(jiǎng)最佳影片。此外，還參與過歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片的編撰。主持：現(xiàn)在以歷史為題材的影視作品，已非歷史之原本，非古非今，您對(duì)此有何感受？張磊：我認(rèn)為“戲說”一類的影視作品，沒有什么意義，看完以后，反而受到誤導(dǎo)。例如許多皇帝都是暴君，但影片沒有展示其兇殘的一面，幾乎個(gè)個(gè)都是風(fēng)流倜儻，文質(zhì)彬彬，平易近人。有些以歷史為題材的劇本，寫得很生動(dòng)，可做飯后茶余的談資，聊博一笑。但是要借此認(rèn)識(shí)和了解歷史，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，則是風(fēng)馬牛不相及的。內(nèi)地有個(gè)別歷史影視片的編導(dǎo)，甚至以不懂歷史為榮。這也有其道理，不懂才能信口開河。主持：如果把歷史原本照搬上熒屏，會(huì)不會(huì)吸引不了觀眾呢？張磊：對(duì)！歷史影視片不是歷史教科書，離不開情節(jié)和人物，必須具體、生動(dòng)和形象，才能引人人勝。我們?cè)谂臄z《孫中山》的時(shí)候，導(dǎo)演對(duì)我指出孫中山的演講長了些，原來的1分鐘可以縮為30秒，這樣更能吸引觀眾。至于虛構(gòu)，也是不可少的。但必須在史實(shí)的基礎(chǔ)上虛構(gòu)，不能胡編些不倫不類的東西。例如，我在《孫中山》中虛構(gòu)了兩個(gè)情節(jié)：當(dāng)辛亥革命取得全國范圍的勝利時(shí)，在1912年元旦，孫中山去南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，我根據(jù)史實(shí)設(shè)計(jì)了這么一段戲：天氣寒冷，孫中山在沿途中看到老百姓衣衫襤褸，忍饑挨餓，持著小紙旗歡迎他。他站起來，望著窗外流下熱淚。12年后，孫中山由天津赴北京，那時(shí)他已病重，他讓宋慶齡扶他坐起觀望火車窗外情景，老百姓依舊是貧困憔悴，手揮紙旗歡迎他，似乎與12年前并無區(qū)別。孫中山深感內(nèi)疚和痛苦。這是根據(jù)許多史實(shí)和孫中山的思想添加的，讓人看了覺得可信，不是戲說。這種虛構(gòu)是允許的，是具體和感人的。當(dāng)然，這帶有個(gè)人內(nèi)心主觀的感情色彩。我至今還被它們感動(dòng)。 主持：作為鳳凰衛(wèi)視的嘉賓主持人，您如何突出自己的個(gè)人風(fēng)格？ 張磊：我覺得自己主持節(jié)目應(yīng)帶有凝重感。有些節(jié)目的題材必須有滄桑感。如以日本右翼勢(shì)力篡改教科書的專題為例，我可以通過自己親身經(jīng)歷，說明日本侵略者在中國犯下了滔天罪行，不容抵賴。同時(shí)，歷史可以給我提供佐證和信息，而使批判不是單純的說教，不會(huì)流于空泛。 主持：把歷史材料帶入現(xiàn)實(shí)生活，做到深入淺出，要做好什么準(zhǔn)備工作？ 張磊：影視節(jié)目的特色要求原有的理性思維要含蓄一些，感性的、具體的、形象的東西相應(yīng)增加。語言也盡可能通俗流暢易懂，避免說教和講大道理。當(dāng)然，這也要靠經(jīng)驗(yàn)。 主持：許多觀眾對(duì)歷史小故事和個(gè)人的親身感受比較感興趣，您是否會(huì)運(yùn)用這些小插曲豐富節(jié)目，吸引觀眾？ 張磊：會(huì)。運(yùn)用一些小插曲和個(gè)人感受，可以增加電視節(jié)目的可觀性與可聽性，給人們留下深刻的印象。例如，20年前我們創(chuàng)作文獻(xiàn)紀(jì)錄片《歷史的風(fēng)暴：辛亥革命在廣東》時(shí)，就利用了不少插曲：1895年廣州起義失敗后陸?zhàn)〇|被俘后的供詞；黃花崗之役林覺民烈士的遺書。又如在主持《環(huán)球新聞追擊》中涉及美國摩門教時(shí)，我就加上我在哈佛大學(xué)與摩門教徒的接觸，以及摩門教重視家譜的收集等等?？傊η蟊苊鈫渭冋f教和講課的方式。做主持和做教師是不同的。 主持：把歷史與影視結(jié)合，讓觀眾了解更多的歷史知識(shí)。外國如何重視歷史和歷史題材影視？ 張磊：引用英國哲人培根的話，即是讀史使人明智。通過學(xué)習(xí)歷史，了解社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程、人類的變革活動(dòng)，辨析傳統(tǒng)文化，提高人文素質(zhì)，使思想產(chǎn)生積淀，增加其深度和厚度，這些都是歷史的作用。西方國家對(duì)歷史學(xué)是比較重視的，歷史題材的影視不少，如《公民潘恩》、《甘地傳》、《巴頓將軍》、《拿破侖》等等，影響甚大。 主持：但民眾普遍不重視歷史，一些學(xué)生在報(bào)考專業(yè)時(shí)會(huì)想到將來的出路，認(rèn)為歷史缺乏實(shí)用性，您對(duì)此有何看法？ 張磊：個(gè)人素質(zhì)和個(gè)人的出路是不可完全等同的，后者大體取決于社會(huì)與市場(chǎng)。因之，社會(huì)對(duì)歷史學(xué)家的需要數(shù)量是少于醫(yī)生或建筑師的。這僅是一個(gè)需要數(shù)量的問題。但不應(yīng)輕視歷史，這是偏見。 主持：但社會(huì)是很現(xiàn)實(shí)的，生存很重要。 張磊：您講的的確是事實(shí)，我和我的同事所指導(dǎo)的歷史專業(yè)研究生的就業(yè)分配就比經(jīng)濟(jì)專業(yè)研究生困難。。但是，您也應(yīng)注意到，內(nèi)地的理工大學(xué)原本大都沒有人文學(xué)科，現(xiàn)在增加這些學(xué)科，受到學(xué)生的歡迎，他們的人文素質(zhì)也有所提高。從事社會(huì)上各種職業(yè)的人，學(xué)習(xí)人文科學(xué)對(duì)其更有助益。中外歷史上重要的人物，絕大多數(shù)都精通歷史，毛澤東就是范例。學(xué)習(xí)人文科學(xué)，作為提高個(gè)人的素養(yǎng)是必需的，影視節(jié)目具有歷史內(nèi)涵，含蘊(yùn)深刻的人文精神。會(huì)使觀眾獲益良多，無論在哪個(gè)方面。 主持：歷史學(xué)如何面臨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來的沖擊？ 張磊：近年來，我在參加中國史學(xué)界代表大會(huì)時(shí)感覺歷史學(xué)科受到冷落，似乎不時(shí)興了，年輕人不感興趣。我認(rèn)為歷史學(xué)科要變革，應(yīng)更接近實(shí)踐，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，不能對(duì)今天冷漠。具體說來，歷史與影視結(jié)誼，就是一個(gè)好辦法。通過影視這個(gè)傳播廣泛的社會(huì)媒體，擴(kuò)大歷史學(xué)的影響。歷史學(xué)家可以通過所學(xué)專長，結(jié)合現(xiàn)代化媒體以服務(wù)民眾。 主持：您有沒有希望通過將歷史與影視的結(jié)合，改變民眾對(duì)歷史的偏頗觀點(diǎn)？ 張磊：我之所以敢于“觸電”，甚至跑到鏡頭前，正是希望通過自己的節(jié)目，使歷史科學(xué)更好地為民眾所理解。 主持：某些歷史題材的作品添加許多娛樂的成分，把歷史原貌改編得體無完膚，令人啼笑皆非，你如何看待這些作品？ 張磊：影視作品對(duì)歷史的反映，大致有兩類。一種是戲說、演義。編劇可以不受什么限制，信筆寫來。當(dāng)然，戲說也不應(yīng)過分。這類戲觀眾看完如水過鴨背，并沒有留下深刻印象，不能也無法起到歷史教育的功能。作為娛樂，看看無妨。另一種是大體以歷史作為依據(jù)，但不準(zhǔn)確，有重大失實(shí)和不當(dāng)之處，則會(huì)誤導(dǎo)觀眾?？傊枰氖欠鲜穼?shí)和邏輯所允許的虛構(gòu)。 主持：不少電視劇制作用完即棄，觀眾看完置之腦后，您如何看這個(gè)問題？ 張磊：這種現(xiàn)象暫時(shí)不能排除。電視節(jié)目也像吃飯一樣，需要正餐、快餐。嚴(yán)肅的機(jī)構(gòu)向觀眾推出一些有分量的、有社會(huì)效益的正餐式的節(jié)目，這是十分必要的，但完全否定和拋棄快餐式的節(jié)目也不現(xiàn)實(shí)。人們需要輕松和娛樂，這是完全可以理解的。值得深思的問題是文藝總是要以提高人的素質(zhì)為主要目的，影視作品總得給受眾以一些積極的東西。在新世紀(jì)里，人才的競(jìng)爭(zhēng)是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。 主持：對(duì)著學(xué)生與聽眾講課、作報(bào)告和面對(duì)鏡頭當(dāng)主持是截然不同的，您如何去實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型？ 張磊：主持人定要避免空泛的大道理和說教，娓娓而談。撰寫學(xué)術(shù)著作和講課，則著重理性思維，必須言必有據(jù)，語言嚴(yán)謹(jǐn)，不可過多插入形象化和情緒化的東西，而且，歷史學(xué)科還要講求其基本規(guī)范。主持人要求語言生動(dòng)化、具體化，通過自己的知識(shí)和親身體會(huì)來讓觀眾形象地了解事物。我未能做好轉(zhuǎn)型，年齡和經(jīng)歷成為一種惰性。 主持：您與文藝界接觸，對(duì)您的史學(xué)研究有裨益否？ 張磊：幫助很大。理性思維和形象思維兩者其實(shí)并無鴻溝，而是相互滲透。從文藝界接受教益，對(duì)我創(chuàng)作劇本有著極大幫助。形象思維比理性思維更能夠引發(fā)人的激情，即所謂動(dòng)之以情。歷史科學(xué)激動(dòng)人心的程度，總是難以和文學(xué)相比。 主持：影視作品都希望有幽默的元素。對(duì)于歷史名人，觀眾希望看到他們鮮為人知、幽默風(fēng)趣的一面，您如何把您的所學(xué)融入到作品中？ 張磊：偉大人物的生活也是豐富多彩的。例如，孫中山與宋慶齡結(jié)婚的過程就是曲折和戲劇性的。孫中山的戰(zhàn)友朱執(zhí)信和胡漢民等反對(duì)，宋慶齡的家人也大都不贊成。但孫、宋和盧夫人三方贊成，別人毋需贅言。后來，人們也都理解了孫、宋聯(lián)姻。 主持：西方很多電視節(jié)目帶有較強(qiáng)的資訊性，同時(shí)也有娛樂性，你如何看待？ 張磊：在這里，幽默是重要因素。幽默是一種情趣，它是在對(duì)事情做出深刻了解的基礎(chǔ)上而進(jìn)行的巧妙的表述。把幽默單純地理解為搞笑，只會(huì)適得其反，讓人難以忍受。我在節(jié)目中會(huì)力求幽默，但頗缺乏。有一次評(píng)述中藥在世界市場(chǎng)上萎縮，價(jià)格被壓得甚低，譬喻不如菜攤上的青菜蘿卜，算是有些幽默。 主持：讀萬卷書不如行萬里路，談?wù)勀鷮?duì)文化遺址的感受。 張磊：我非常喜歡參觀歷史遺跡，不論中外。我去過英、法、德等國家，親眼目睹希臘、羅馬文明的偉大，不可低估。我們對(duì)自己民族的文化要有自信，不要崇洋媚外。但是，對(duì)于外國的文化也要有充分的了解，不可盲目自大。我不太贊成“2l世紀(jì)是中國或東方的世紀(jì)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為缺乏根據(jù)。要成為時(shí)代的中心(如果真有的話)，就必須在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展上居于前列。孤立地評(píng)估文化是不可取的，容易失之武斷。 主持：您認(rèn)為這種論點(diǎn)是自吹自擂？ 張磊：我認(rèn)為這是善意的觀點(diǎn)，但是并不科學(xué)。 主持：您說過，生活中的每一件事都和歷史有關(guān)，任何事變，任何學(xué)科，只有認(rèn)識(shí)其歷史過程，才可以掌握其本質(zhì)。 張磊：事件的過程就是歷史，所以任何學(xué)科從廣義上說都是歷史科學(xué)。我到德國訪問時(shí)，在柏林看到了保留下來的蓋世太?？偛?。希特勒統(tǒng)治時(shí)期的德國，給人類帶來浩劫。但德國民族對(duì)此作了反思和理性思考，得到了世界人民的諒解。而日本民族中的部分右翼成員，至今仍對(duì)其戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行掩飾，推卸其應(yīng)該承擔(dān)的侵略責(zé)任。他們不敢正視歷史，不善于從歷史獲取借鑒。所以，讀萬卷書、行萬里路能更深入了解歷史和文化，不僅能提高我們個(gè)人的精神生活，也可以豐富文藝節(jié)目。

內(nèi)容概要

　　《一位歷史學(xué)家的藝術(shù)情緣》作者張磊先生從少年時(shí)代起，即對(duì)藝術(shù)萌生了情緣?！兑晃粴v史學(xué)家的藝術(shù)情緣》就是他這一生中與藝術(shù)結(jié)緣的總結(jié)、感悟，還有以業(yè)余身份參與影視創(chuàng)作的歷程。歷史科學(xué)，或者從廣義上講，整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)與影視媒體有著不可分割的關(guān)系，而且極為深刻和廣泛。

作者簡(jiǎn)介

張磊，1933年生于天津，研究員。1950—1958年間在北京大學(xué)歷史系本科及研究生畢業(yè)，迄今一直在廣東省社會(huì)科學(xué)院工作。長期從事中國近代史研究，主要著述有《孫中山思想研究》、《孫中山論》、《孫中山評(píng)傳》、《孫中山：愈挫愈奮的偉大先行者》、《民主革命的先行者——孫中山》、《跨世紀(jì)的沉思》等。主編、合編或參編的有《孫中山全集》、《孫中山文粹》、《朱執(zhí)信集》、《孫中山詞典》、《宋慶齡詞典》，以及大型圖錄《孫中山與宋慶齡》、《紀(jì)念孫中山先生》、《孫中山與澳門》等。此外，還主編了《廣東百科全書》、《廣東省志．廣東社科志》。成書約三十余種，另有論文約百篇。曾任廣東省社科院院長、廣東省社科界聯(lián)合會(huì)主席、中國史學(xué)會(huì)副會(huì)長等職。 從少年時(shí)代起，即對(duì)藝術(shù)萌生了情緣。先是愛好者，后“破門而出”。以20世紀(jì)60年代初改編《傷逝》為發(fā)端，始終以業(yè)余身份與影視保持著相當(dāng)密切的關(guān)系，力求把史學(xué)與影視融合，參與了影片《孫中山》和電視紀(jì)實(shí)片《孫中山與辛亥革命》等劇本的編撰。直到今天，仍擔(dān)任廣東電視臺(tái)每周一次的欄目——《解密檔案》的特約主持。

書籍目錄

影視與人文社會(huì)科學(xué)的聯(lián)姻(代序)——與香港華娛衛(wèi)視劉鈺珍女士的訪談《傷逝》(電影文學(xué)劇本)電影文學(xué)劇本《傷逝》前言電影文學(xué)劇本《傷逝》后記廿載滄桑話《傷逝》關(guān)于電影文學(xué)劇本《傷逝》改編的得失略論魯迅小說中的知識(shí)分子形象《孫中山傳》(電影文學(xué)劇本)不畏險(xiǎn)阻奮力攀登——《孫中山傳》創(chuàng)作談《孫中山與辛亥革命》(電視紀(jì)實(shí)片劇本)香山文化與孫中山、容閎和鄭觀應(yīng)——與鳳凰衛(wèi)視主持人王魯湘的對(duì)話回顧·反思·瞻望——應(yīng)當(dāng)完滿重現(xiàn)孫中山的形象附錄：關(guān)于《孫中山》(電視連續(xù)劇劇本)的初步創(chuàng)作構(gòu)想后記

章節(jié)摘錄

教育局。空蕩蕩的院落里，秋風(fēng)卷起落葉和片片廢紙。哈貴同膽怯地向處長室走去，輕輕叩門，聽到里面應(yīng)聲，方才推門進(jìn)去。處長坐在擺滿了小擺設(shè)的紅木書案前。他不屑地看了哈貴同一眼，仍然用手帕拂試著一個(gè)小巧的碧玉筆架。老錄事恭謹(jǐn)?shù)刳吳皟刹剑骸疤庨L，快中秋節(jié)啦?！边呎f，邊把一張瑞蚨祥綢緞莊的十元禮券放到桌上。“這是哪來的事？”處長皺了皺眉，把筆架往桌上一頓。哈貴同畏縮地口吃起來：“這些年，我在局子里，多承您老人家栽培，……眼下聽說要裁員了，我……我求您照應(yīng)。我一家九口，全仗著……”“得，得，這事我瞅機(jī)會(huì)說句話吧。”處長不耐煩地說。哈貴同千恩萬謝地嘮叨著：“您多照應(yīng)，多照應(yīng)。”松了口氣，逃跑似的退出去。一個(gè)工役站在門口，斜睨了哈貴同一眼，對(duì)處長道：“局長有請(qǐng)?！本珠L室。隔著檀木鑲螺鈿大理石面的桌子，處長畢恭畢敬地望著局長。局長左手撚著胡須，右手捏著一張裁員花名單，思忖著，忽然威嚴(yán)地問：“文書課還有誰該裁下去？”處長被這突如其來的問題弄得有些發(fā)怔。局長不滿地指點(diǎn)著名冊(cè)：“真是敷衍塞責(zé)。光裁哈貴同一名就行？史涓生……這人怎么樣？”處長窺察著局長的神色：“他這人辦事還湊合，就是高傲。”“有什么不檢點(diǎn)的行為嗎？”“他，好像是好給雜志寫點(diǎn)稿?！薄罢l說這個(gè)。他勾引女學(xué)生，敗壞道德，有傷風(fēng)化。你不知道？”處長惶恐地站起來，臉上尷尬地笑著：“竟有這樣的事？”局長憤慨地說：“教育局，維系社會(huì)風(fēng)化之中樞，哪能容納品行不端的分子！”他提起筆，在裁員名冊(cè)上添寫了史涓生三個(gè)字。處長略一轉(zhuǎn)念：“文書課事情不少，裁了史涓生，是不是暫時(shí)留下哈貴同。”“其他不動(dòng)，冗員理應(yīng)裁撤?！本珠L沉吟一刻，又用質(zhì)問的口吻對(duì)處長說，“教育部里已經(jīng)命令，不準(zhǔn)女學(xué)生進(jìn)入游樂場(chǎng)所。發(fā)往各校的通告，怎么還沒拿來讓我審批？”“是，是，馬上送來?！碧庨L手忙腳亂地退出去。處長走進(jìn)文書課，氣惱地高聲嚷叫：“禁止女學(xué)生逛公園、游藝場(chǎng)的通告，誰經(jīng)手的？局長發(fā)脾氣了！”高銘新從容地站起來，帶著關(guān)心的神情詢問哈貴同：“怎么，還沒有抄完嗎？”哈貴同慌了神，兩手抖瑟地從卷宗里翻出抄好的公文來：“完啦，完啦。”他兩手捧著送給處長。處長掃了老錄事一眼，抓起公文便走。慢慢地，哈貴同才體會(huì)到剛才發(fā)生的事情意味著什么。他站在那里，簡(jiǎn)直驚呆了，只是下意識(shí)地用一塊骯臟的手帕揩著額上的冷汗。半晌，他才氣急敗壞地轉(zhuǎn)向高銘新：“高先生，您那么說話可太昧心了。不是今天清早，您才叫抄的嗎？您，您……”“少噦嗦幾句吧！”高銘新悠然地說。哈貴同失魂落魄地坐在自己的椅子上，只有涓生投以悲憫的目光。他像忽然想起了什么，湊近涓生幽幽地說：“昨兒夜里，夢(mèng)見我一照鏡子，變成了顆骷髏，兩個(gè)眼珠子在黑窟窿里動(dòng)彈。這可不是好兆頭。”“唉，別把這種事情放在心上?！变干鷦裎康卣f?！拔乙彩沁@么想。一早，我就貼了張紅紙字條；夜夢(mèng)不祥，書在南墻……”“做個(gè)夢(mèng)，也值得窮嘮叨?！备咩懶碌坏刈I誚。他又轉(zhuǎn)向旁邊的老魏，機(jī)密地：“你說，我到底接不接崇德女校的聘書？月薪才六塊大洋，還不夠車馬費(fèi)哪?！薄昂俸?，看女學(xué)生，是賺頭。說不定也像老史，弄上一個(gè)?！崩衔耗且荒槞M肉，掛上了打趣的笑容?！鞍Γ@是正經(jīng)事情?！薄皠e裝蒜了，成天搬著本《袁了凡綱鑒》，就唬住誰了？”涓生感到異樣的煩躁和窒悶。他憤慨地睥睨高銘新和老魏，哀憐的眼光停在呆若木雞的哈貴同身上。門內(nèi)，局長大少爺唱著京戲走來：“我好比，籠中鳥，有翅難展，我好比，淺水龍，困在沙灘?！备咩懶掠介T口，他們私語，不懷好意地掃了涓生一眼。

后記

時(shí)光流逝，我來到廣州已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，而在廣東省社會(huì)科學(xué)院(包括它的前身)工作，恰恰也是50年了。在此之前，我學(xué)習(xí)和研究歷史是在北京大學(xué)開始的。8年時(shí)間，我從史學(xué)的學(xué)徒得以稍窺堂奧。本科階段，曾發(fā)表過一些淺陋習(xí)作。研究生時(shí)期，則寫出了較多的有關(guān)中國近代史和孫中山的論文，因?yàn)槲业膶I(yè)確定為中國近代史，并且側(cè)重于孫中山與辛亥革命。當(dāng)然，與史學(xué)的結(jié)緣還可上溯到我的少年時(shí)期。由于家庭文化氛圍的影響，我從小就閱讀了不少優(yōu)秀著作，雖屬一知半解，卻也留下了深刻的印象。初讀魯迅的《狂人日記》，心靈的震撼至今記憶猶新：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字……仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫看兩個(gè)字是‘吃人’?！濒斞笇?duì)封建專制主義的深刻剖析和猛烈抨擊，引發(fā)了我讀史的熱望——揭露舊制度的血淋淋的本質(zhì)，掀翻沿襲已久的“人肉宴席”。后來，我在北平燕京大學(xué)附中讀書時(shí)參加了地下黨領(lǐng)導(dǎo)的“民主青年聯(lián)盟”，投身于反對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，更加強(qiáng)化了自己的愛與憎。正是這樣，當(dāng)我報(bào)考北京大學(xué)時(shí)就把史學(xué)系作為首選，并在后來的歲月中始終堅(jiān)持史學(xué)研究，不離不棄。成果質(zhì)量不高，耿耿此心卻亦可質(zhì)日月。對(duì)文學(xué)藝術(shù)的愛好，亦復(fù)始于少年時(shí)期，或者說，幾乎與史學(xué)同步?！白x史使人明智”，文學(xué)藝術(shù)則能塑造人的靈魂。迄于青年階段，大約讀遍我國的主要精粹作品和譯為漢文的世界名著，尤鐘情于俄羅斯文學(xué)，“為人生”的理念深植我心。這種愛好堪稱達(dá)到了癡迷的程度，以致時(shí)有躍躍欲試之心?？紤]到自己在專業(yè)方面略有底蘊(yùn)，所以把史劇作為“破門而出”的標(biāo)的。于是，有了在上個(gè)世紀(jì)50年代末和60年代初的改編《傷逝》。初生之犢不怕虎，竟然得到許多前輩和大家的期許。劇本很快發(fā)表，不只一間電影制片廠要求拍攝。不料風(fēng)云突變，20年后(其中包括十年動(dòng)亂)才為北影拍成。改編者為之付出了慘痛代價(jià)，從青年走向了五十在望。風(fēng)暴過后，我們的主要精力放在史學(xué)、哲學(xué)的研究上。“永別了，《傷逝》”——實(shí)際上是我們表示摒絕人文科學(xué)與影視的聯(lián)姻的告白。然而，事與愿違。珠影的朋友們拉我參與紀(jì)念辛亥革命70周年而拍攝的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片——《歷史的風(fēng)暴——辛亥革命在廣東》，我因?qū)I(yè)的關(guān)系不能拒絕。出乎意料的是：20年后，我又參與了鳳凰衛(wèi)視拍攝的《孫中山與辛亥革命》，并擔(dān)任了主持人，這部大型電視紀(jì)實(shí)片意味著我竟然再次“涉足”于電視。不過，電影《孫中山》的拍攝才算史學(xué)與影像的真正聯(lián)姻。此事的發(fā)端在我：把民主革命先行者、近代化前驅(qū)展現(xiàn)于屏幕的熱望，使我向中共廣東省委和宣傳部門提出了拍攝影片，以紀(jì)念這位世紀(jì)巨人的120周年誕辰。省委領(lǐng)導(dǎo)和珠影非常支持，僅用年余時(shí)間就完成了包括上下兩集的彩色寬銀幕影片的制作。我擔(dān)任了特約編劇，較前更為深切地“進(jìn)入”了電影事業(yè)。從2007年起，我更充當(dāng)了廣東電視臺(tái)的專欄——《解密檔案》的特約主持，每周一次，至今未輟。作為一個(gè)終生從事史學(xué)研究的專業(yè)人員，確是與影像結(jié)下了姻緣。所以如此，主要原因除我對(duì)影視的熱愛外，更由于想把史學(xué)研究成果加以形象化，擴(kuò)大其社會(huì)作用。我曾寫了不少專著，關(guān)于孫中山的傳記就有數(shù)種，但其影響遠(yuǎn)不如電影《孫中山》的廣泛。此外，還有一個(gè)重要原因是我對(duì)當(dāng)前銀幕熒屏上的歷史劇的戲說或演義過于離譜頗為憂慮：誤導(dǎo)了受眾，貽害了青少年。這些原因大概可以解釋了歷史的誤會(huì)——一名淺陋的史學(xué)工作者，缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，卻長期“觸電”。至于影片獲得的華表獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)等，那是團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)。對(duì)我說來，影片留下的多是遺憾。應(yīng)當(dāng)說明的是：《傷逝》的改編是張瑤均同志與我合作完成的?！秾O中山》的合作者則是賀夢(mèng)凡同志。丁蔭楠導(dǎo)演自始至終參與了創(chuàng)作組。于力同志參與了劇本早期工作。至于《孫中山與辛亥革命》則為我與楊明同志合寫，并由王魯湘先生作了重大修訂，拍攝完后更名為《回首辛亥》。我還衷心感謝多位文化界前輩、領(lǐng)導(dǎo)和專家的指導(dǎo)。廣東人民出版社的同志們十分關(guān)注本書并及時(shí)出版，在此深表謝意。我已年過古稀，但可告慰大家的是：作為老驥，無須揚(yáng)鞭自奮蹄。對(duì)史學(xué)與影視聯(lián)姻，我仍壯心不已。

編輯推薦

《一位歷史學(xué)家的藝術(shù)情緣》由廣東人民出版社出版。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    一位歷史學(xué)家的藝術(shù)情緣 PDF格式下載

---