氣韻流淌的性靈之美-中國古典藝術觀照

前言

在我國五千年的歷史發(fā)展中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而獨特的中華文明，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化。這一民族精神與傳統(tǒng)文化熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，中華民族的團結統(tǒng)一得以維系。今天，深入挖掘和充分利用傳統(tǒng)文化中仍然具有強大生命力的思想成果，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，對于發(fā)展社會主義先進文化、構建社會主義和諧社會具有重要作用。中國傳統(tǒng)文化的主要特點中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在安邦治國、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產。如天下為公、報效祖國，剛健有為、自強不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構成了中國傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風格。

內容概要

　　《中國古典藝術觀照：氣韻流淌的性靈之美》中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在安邦治國、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產。如天下為公、報效祖國，剛健有為、自強不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構成了中國傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風格。

書籍目錄

序篇 中國藝術精神一、人類的藝術二、中國藝術與自然精神(天道)三、中國藝術與倫理精神(人倫)第一章 原始洪蒙一、追溯藝術的起源二、陶時代與陶藝三、原始音樂與舞蹈第二章 青銅時代一、青銅時代與青銅藝術形象二、青銅時代的禮樂文明三、巫楚文化神奇瑰麗第三章 秦漢雄風一、秦漢文化二、秦漢樂舞三、秦漢造型藝術第四章 魏晉之風一、人文風貌二、魏晉著名藝術家與代表作第五章 盛唐之音一、雄渾而豐滿的時代二、皇家樂舞藝術三、文人士大夫與藝術四、隋唐繪畫書法五、隋唐佛教壁畫與雕塑六、其他藝術代表作第六章 宋人意境一、宋代文化二、宮廷樂舞三、皇家畫院四、士人心境五、五代、北宋繪畫書法六、兩宋民間藝術第七章 元代曲致一、文化壓迫二、宮廷樂舞三、元代戲曲四、建筑：元大都五、書畫藝術第八章 明代風尚一、皇家與藝術二、書畫藝術三、明代戲曲第九章 清代藝趣一、皇家與藝術二、清代戲劇藝術三、清代美術

章節(jié)摘錄

插圖：我們現(xiàn)在將古代一切精神性的文化創(chuàng)造都歸納到“藝術”范疇中來，以書寫我們的“中國古典藝術歷程”或“中國藝術史”，對當代人來說，具有藝術特征或藝術價值的古代文化創(chuàng)造，在當時并不一定是為了“藝術”而創(chuàng)造出來的。我們在書寫藝術史時，必須明確這一點，只有這樣才能認識歷史文化的泛意義與價值。無論是中國的陰山巖畫還是西班牙的阿爾塔米拉洞窟巖畫，無論是中國早期的青銅鼎器，還是古希臘的神廟建筑，在當時更多的具有超越藝術的神性價值，人們對它們的創(chuàng)造并不是為了作為藝術品欣賞，而是具有神秘的巫術意義或用以對神表示崇拜、向神獻禮，所以，史前的“藝術”與我們今天所創(chuàng)造欣賞的藝術并不屬于同一精神范疇。我們今天將其納入藝術范疇進行欣賞或敘述，是因為它對我們具有“藝術”價值與意味。史前人類在自己的衣食之外，能夠使用“藝術”符號來滿足自己的精神需要，這也是文明的重要標志之一，一是證明人類有了“余力”，已能夠在動物性的生活之外，進行自己的精神創(chuàng)造，將自己的內在精神外化為可觀照的符號，這種符號可用來與神靈溝通或具有巫術意義，給人們帶來安全與獵物。這種創(chuàng)造“藝術”的余力與游戲感，是人類精神自由的萌芽，也是人類思想從蒙昧轉向開化的第一縷陽光。如果說勞動使人類開始使用手與工具的話，而在地上或巖石上刻畫線條，則是人類使用符號文明的重要一步。符號使人類有了共同的記憶，有了外在的觀照形象，所以，人類的文明文化與藝術創(chuàng)造確是密不可分的。我們對藝術類別已有著學術上的劃分，如音樂舞蹈、美術書法、戲劇電影、雕塑建筑，甚至還有更為細致的分類，文化藝術越向前發(fā)展，會有越詳細的類別劃分，這是文明進步的必然。

編輯推薦

《中國古典藝術觀照:氣韻流淌的性靈之美》：追求和諧，崇尚和美見利思義，推己及人兼容并蓄，有容乃大中國藝術是兼容并蓄的文化形態(tài)，有著獨特的文化源流，獨特的美學創(chuàng)造與審美追求。它是人類多元文化生態(tài)中的奇葩異卉，深刻地反映了中國人的生活理想與情感世界。從某種意義上說，一部藝術史，就是國家的文明形象史，也是一個國家的心靈史、情感史。

圖書封面

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