中外文化交流擇要

前言

　　在我國(guó)五千年的歷史發(fā)展中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而獨(dú)特的中華文明，形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以儒家思想為主體的傳統(tǒng)文化。這一民族精神與傳統(tǒng)文化熏陶和培育了一代代志士仁人和英雄才俊，使中華民族的精神血脈得以延續(xù)，中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一得以維系。今天，深入挖掘和充分利用傳統(tǒng)文化中仍然具有強(qiáng)大生命力的思想成果，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)　　中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產(chǎn)。如天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在安邦治國(guó)、品德修養(yǎng)、成就事業(yè)等方面，給我們留下了大量可資借鑒的寶貴遺產(chǎn)。如天下為公、報(bào)效祖國(guó)，剛健有為、自強(qiáng)不息，厚德載物、有容乃大，勤勞勇敢、艱苦奮斗，崇德重義、修身為本，天人合一、道法自然等等，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化鮮明的民族特色和民族風(fēng)格。

書籍目錄

前言第一章 神話人物，追本溯源一 開天辟地的盤古之“身份”二 “西王母”是人，是神，還是國(guó)家?第二章 “進(jìn)口”服裝，事關(guān)重大一 褲子與國(guó)防二 “胡服”、“胡妝”的普及第三章 “男”、“女”菩薩，“土”、“洋”神靈一 由“男”變“女”的觀世音二 彌勒菩薩的“變形”第四章 葡萄、石榴，本非“國(guó)產(chǎn)”一 珍貴的葡萄與葡萄酒二 源出“西極”的石榴等植物第五章 馬、狗諸畜，域外探源一 “天馬”來自“月支窟”二 中外諸狗眾生相第六章 胡食、蔗糖，逐步普及一 餛飩的形制和源起二 蔗糖制作，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)第七章 胡床、珠寶，溯源域外一 可坐而不可臥的胡床二 傳奇和現(xiàn)實(shí)中的珠寶飾品第八章 樂舞、雜技，盛行中國(guó)一 域外樂舞在抵制中流行內(nèi)地二 雜技、幻術(shù)中的“外來因素”第九章 語言交流，“華”、“夷”混合一 古代的漢語“外來詞”二 近現(xiàn)代外來語的“泛濫”第十章 “華”、“胡”雜居，人種交融一 南征北戰(zhàn)與改朝換代導(dǎo)致血緣融合二 和平交往促進(jìn)“異族”入華第十一章 圖形、數(shù)字，含義演變一 中國(guó)與域外的形符號(hào)二 數(shù)字“七”的象征意義第十二章 中外文明，兼收并蓄一 來自域外的“精神食糧”二 現(xiàn)代物質(zhì)文明中的外來因素

章節(jié)摘錄

　　降及漢代，更出現(xiàn)了漢武帝與女神西王母相會(huì)的美麗故事：漢武帝正與大臣們閑坐宮中，忽見一美貌姑娘來訪，聲稱奉西王母之命，從昆侖山來，請(qǐng)漢武帝戒齋沐浴三月，靜候七月七日西王母下凡來會(huì)，教他學(xué)道之法。漢武帝受寵若驚，立即答應(yīng)，并登延靈臺(tái)，齋戒從道，一切政事都暫交大臣代管。　　七月七日，武帝盛裝靜候，至半夜二更之際，西南白云涌來，直趨宮廷，云中響起鼓樂之聲。西王母乘著紫云輦，駕著九色斑龍，五十位仙人隨從，十六七歲的兩位美少女扶著西王母，至殿上面東而坐。她身“著黃金褡福，文采鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。”顯然是個(gè)衣著高貴的“大美人”。接著，西王母自設(shè)宴席，用天上的異香美酒款待武帝，并與之分享七顆大如鴨卵，三千年一生的仙桃。此后，又命侍女們?yōu)槲涞圩鄰椣蓸?，自己則為他講道。如此等等的細(xì)節(jié)描繪，使得人們心目中的西王母不再是一位遠(yuǎn)西地區(qū)的女王，而成了天上下凡的美麗女神了。　　……

編輯推薦

　　追求和諧，崇尚和美　　見利思義，推已及人　　兼容并蓄，有容乃大　　一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，一個(gè)善于利用“他山之石”的民族，一個(gè)虛懷若谷而小斷取長(zhǎng)補(bǔ)短的民族，才是永遠(yuǎn)前程如錦，永遠(yuǎn)充滿希望，永遠(yuǎn)立于小敗之地的民族。中華民族應(yīng)該正是這種在不斷交流、開放中持續(xù)進(jìn)步的優(yōu)秀民族。

圖書封面

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