丁日昌

內(nèi)容概要

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會的重視?！稁X南文化知識書系》采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識叢書?！　”緯鵀閹X南文化知識書系之一，介紹了中國清末洋務運動的愛國革新家、又系中國清末四大藏書家之一、梅州客家八賢之一——丁日昌的生平、他所從事的洋務，以至他的藏書、著述、詩作、書法等。本書借鑒了丁日昌的著作及學術(shù)界對丁氏研究的論著。

書籍目錄

一、出仕多艱二、洋務干才三、吏治能手四、涉外事務五、海防船政六、撫閩治臺七、負謗村居八、藏書著述九、詩聯(lián)書法十、身后余論后記

章節(jié)摘錄

　　一、出仕多艱　　丁日昌，字雨生（又作禹生），號持靜，譜名仁壽，晚署東海老農(nóng)，署所居為百蘭山館、絮園、持靜齋、實事求是齋、讀五千卷書室、清節(jié)堂等。清道光三年（1823）六月初一日，出生于廣東省豐順縣湯坑圩。湯坑圩原屬揭陽藍田十圖，故他曾在詩中寫道：“我家在藍田，時農(nóng)復時士。”在《江試舍講學堂記》中說得更清楚：“余世居藍田十圖，本揭人也。”　　清乾隆三年（1738）置豐順縣，藍田十圖劃人豐順縣。當然，無論是揭陽，還是豐順，當年都屬潮州府管轄，故而丁日昌也常常以“潮人”自居，多次自稱“某潮人也”。“籍隸潮州”。　　丁氏先人原籍嘉應州長樂縣排嶺鄉(xiāng)（今屬梅州市五華縣），清初“避患湯坑”，遂定居于此。丁日昌的祖輩以業(yè)農(nóng)為生，到其父丁賢撥時，除務農(nóng)外，還在湯坑圩開設藥店和鹽鋪，家境開始殷實。丁日昌在七兄弟中排行第六，出生時，其父已50歲，其母黃氏也已42歲。丁賢拔慷慨好義，憐恤孤貧，敬禮儒士，雖然讀書不多，卻也雅好琴藝，曾調(diào)解湯坑紅白族會積怨，又提倡復建藍田書院。卒后以丁日昌之貴，受清廷追贈為光祿大夫?！敦S順縣志》有丁賢拔傳。丁父的好義行善也受到丁母的贊同與支持。有一次為妥善調(diào)解鄉(xiāng)里兩個宗族爭奪田水而引起的械斗，丁母還典買自己的首飾和衣物，作為修堤費用。丁日昌的父母勇于任事、樂于助人的品德，對幼年的丁日昌影響甚大。　　丁日昌出生的l9世紀，整個中國的封建經(jīng)濟和政治都已經(jīng)處于衰敗時期。列強對中國的侵略，以及廣大貧苦百姓對腐朽政權(quán)的反抗斗爭，已經(jīng)嚴重威脅到封建王朝的統(tǒng)治。潮汕地區(qū)也不例外?！　《∪詹脑娭杏?ldquo;大廈難憑一木支，此邦元氣敝多時”，就是當時社會危機的寫照。這樣一種環(huán)境，影響了丁日昌的思想、氣質(zhì)、性格的形成以及人生道路的選擇?！　?hellip;…

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