打造城市之基

內(nèi)容概要

　　先進(jìn)的思想理論是引領(lǐng)我們前行的力量源泉。在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段，黨的十七大全面系統(tǒng)地提出了科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，并鮮明地指出科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)回答了“為誰(shuí)發(fā)展”、要“什么樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”以及“靠誰(shuí)發(fā)展”等基本問(wèn)題。這是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？梢哉f(shuō).科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)發(fā)展模式的告別宣言，也是破解轉(zhuǎn)型難題、指導(dǎo)新一輪大發(fā)展的引擎和指針?？茖W(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，振聾發(fā)聵，振奮人心。因此，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，自覺用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，對(duì)于東莞全面建設(shè)小康社會(huì)，率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)，具有極其重要的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　楊靖波，現(xiàn)任中共東莞市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)、市行政學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、市社會(huì)主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、市社科聯(lián)兼職副主席。在職研究生學(xué)歷，高級(jí)政工師。主要從事政黨建設(shè)教學(xué)與研究。公開發(fā)表論文20多篇?！　≮w衛(wèi)華，現(xiàn)任中共東莞市委黨校副校長(zhǎng)、市行政學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省行政管理學(xué)會(huì)理事。從事公共行政、人事管理學(xué)等教學(xué)與研究。合著《人事管理學(xué)》、《行政管理學(xué)教程》等，公開發(fā)表論文50多篇。　　張惠玲，現(xiàn)任中共東莞市委黨校副校長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授，市政協(xié)委員。主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)等教學(xué)與研究，公開發(fā)表論文10多篇。　　林舉英，現(xiàn)任中共東莞市委黨校?？S編、副教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。主要從事傳統(tǒng)文化和地方特色文化研究。主編或參與編著專著、教材5部，公開發(fā)表論文30多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論 建設(shè)東莞和諧社區(qū)的戰(zhàn)略意義和總體思考第一節(jié) 建設(shè)和諧社區(qū)的戰(zhàn)略意義第二節(jié) 東莞和諧社區(qū)建設(shè)中亟須解決的問(wèn)題第三節(jié) 東莞和諧社區(qū)建設(shè)的總體思考第一章 活力社區(qū)：和諧東莞的基礎(chǔ)第一節(jié) 活力與社區(qū)凝聚力和生命力第二節(jié) 增強(qiáng)社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)組織活力第三節(jié) 增強(qiáng)非公有制經(jīng)濟(jì)組織活力第四節(jié) 構(gòu)建社區(qū)建設(shè)資金保障體系第二章 民本社區(qū)：和諧東莞的目標(biāo)和歸宿第一節(jié) 和諧社區(qū)建設(shè)必須以民為本第二節(jié) 促進(jìn)社區(qū)居民就業(yè)創(chuàng)業(yè)第一節(jié) 從提高生活水平到提升生活質(zhì)量第四節(jié) 促進(jìn)城市新移民與城市社區(qū)的融合發(fā)展第五節(jié) 重視扶持困難社區(qū)第三章 平安社區(qū)：構(gòu)建和諧東莞的重要任務(wù)第一節(jié) 全力解決棘手問(wèn)題維護(hù)社區(qū)安定第二節(jié) 深入推進(jìn)社區(qū)警民合作治理第二節(jié) 不斷加強(qiáng)社區(qū)治安管理第四節(jié) 強(qiáng)化社區(qū)公共安全管理第四章 文化社區(qū)：構(gòu)建和諧東莞的精神支撐系統(tǒng)第一節(jié)社區(qū)文化是和諧禮區(qū)的魅力所在第二節(jié) 全力提升社區(qū)居民的綜合素質(zhì)第三節(jié) 大力繁榮發(fā)展社區(qū)文化第五章 生態(tài)社區(qū)：優(yōu)化和諧東莞的生態(tài)環(huán)境第一節(jié) 大力提升社區(qū)居民的牛態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)第二節(jié) 推進(jìn)社區(qū)環(huán)境綜合整治第三節(jié) 發(fā)展生念產(chǎn)業(yè)第四節(jié) 優(yōu)化資源利用第六章 服務(wù)社區(qū)：不斷提升和諧東莞的公共服務(wù)水平第一節(jié) 構(gòu)建東莞社區(qū)服務(wù)體系迫在眉睫第二節(jié) 推進(jìn)服務(wù)組織多元化第三節(jié) 推進(jìn)服務(wù)隊(duì)伍專業(yè)化第四節(jié) 健全社區(qū)公共服務(wù)體系第七章 共建共享：創(chuàng)新和諧社區(qū)管理模式第一節(jié) 培植社區(qū)共建的主體第二節(jié) 完善社區(qū)共建機(jī)制第三節(jié) 找準(zhǔn)禮區(qū)共建抓手第八章 固本強(qiáng)基：發(fā)揮黨對(duì)和諧社區(qū)工作的領(lǐng)導(dǎo)作用結(jié)語(yǔ) 以和諧社區(qū)建設(shè)提升城市化社會(huì)發(fā)展水平參考文獻(xiàn)后記叢書后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┥鐓^(qū)穩(wěn)定與社會(huì)穩(wěn)定是局部和全部的關(guān)系　　社區(qū)穩(wěn)定是局部的穩(wěn)定，而社會(huì)穩(wěn)定則是全局性的穩(wěn)定。在城市形成的歷史過(guò)程中，由于內(nèi)部的分工及城市生活空問(wèn)的自然和人為的分布，使得城市這個(gè)大社區(qū)內(nèi)部形成層次不同的小社區(qū)。相對(duì)于城市社會(huì)來(lái)說(shuō)，這些小社區(qū)實(shí)際上就是構(gòu)成城市的基本單位。所以，在城市社會(huì)范圍內(nèi)，我們所說(shuō)的“社區(qū)治安”就是指構(gòu)成城市的小社區(qū)的治安。從政府與社會(huì)有機(jī)運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)講，城市內(nèi)的社區(qū)對(duì)城市社會(huì)全局的穩(wěn)定具有關(guān)鍵性的意義；從穩(wěn)定的角度講，城市實(shí)際上是一個(gè)社區(qū)聚集體，而社區(qū)則是由個(gè)人、家庭、鄰里及單位在共同的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)所形成的共同體，是一個(gè)活的社會(huì)系統(tǒng)。這就意味著，作為政府與社會(huì)有機(jī)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)物的城市社會(huì)的穩(wěn)定是在兩個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)的：一是合理的禮區(qū)l佰局，主要通過(guò)社區(qū)區(qū)域的行政劃分、資源的合理配置以及有效的管理體制來(lái)實(shí)現(xiàn)，其主體自然是政府；二是有機(jī)的社區(qū)系統(tǒng)，主要是通過(guò)在個(gè)人與家庭、家庭與家庭、政府與社會(huì)、政府與組織及社會(huì)與組織之問(wèn)形成的有機(jī)的聯(lián)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，其主體自然是人與社會(huì)。對(duì)于城市社會(huì)穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的關(guān)鍵。因?yàn)樵诔鞘胁季趾凸芾眢w制相對(duì)穩(wěn)定的條件下，政府與社會(huì)的有機(jī)運(yùn)動(dòng)主要通過(guò)有機(jī)的社區(qū)系統(tǒng)的運(yùn)作來(lái)展開?！　　?/pre>








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