農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王

前言

中共廣東省委、省政府提出建設(shè)廣東文化大省的發(fā)展目標(biāo)，體現(xiàn)了順應(yīng)時(shí)代潮流把握廣東未來發(fā)展的戰(zhàn)略思維和遠(yuǎn)見卓識(shí)。人類文明的發(fā)展，有賴于先進(jìn)文化的引領(lǐng)和支撐。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)省是否強(qiáng)大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且取決于文化實(shí)力。文化實(shí)力是一個(gè)國家綜合國力、一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。文化為民族復(fù)興、祖國統(tǒng)一提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，文化發(fā)展是提高民族素質(zhì)的基本途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，如果沒有文化發(fā)展做后盾，不僅不會(huì)持久，而且難免滑向邪路，甚至導(dǎo)致社會(huì)的畸變。因而，改革開放以來，廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)大省，在此基礎(chǔ)上提出建設(shè)文化大省的號(hào)召，是非常正確、非常及時(shí)的。建設(shè)文化大省任務(wù)艱巨，因?yàn)檫@項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程具有豐富的外延與內(nèi)涵。建設(shè)文化大省的一個(gè)重要任務(wù)，就是繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，把中華民族優(yōu)秀文化作為先進(jìn)的社會(huì)主義文化的深厚根基。中華民族是一個(gè)偉大的民族，她之所以能在世界上屹立五千年，歷經(jīng)各種磨難，飽嘗難以想象的艱辛，戰(zhàn)勝驚濤駭浪，創(chuàng)造了光輝燦爛、絢麗多彩的中華文明，就是因?yàn)槲覀冇兄鴥?yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族精神。民族精神是一個(gè)國家和民族生生不息興旺發(fā)達(dá)的巨大精神力量，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要內(nèi)涵。因此，在建設(shè)文化大省中，我們要有博大的胸懷、開放的視野、遠(yuǎn)大的目光，充分發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)我們偉大的民族所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。廣東地處南疆，北負(fù)五嶺，南臨大海，史稱嶺南。嶺南并非“南蠻”，她有悠久的歷史，燦爛的文化。嶺南文化是一種地域文化，它與中華大地上的其他地域文化，如齊魯文化、巴蜀文化、荊楚文化等，共同構(gòu)成了中華文化的絢麗畫卷。在中華文化發(fā)展的每一個(gè)階段上，都有嶺南人樹起的豐碑，如惠能開創(chuàng)的中國禪宗、陳獻(xiàn)章開啟的明代心學(xué)、康有為和梁?jiǎn)⒊I(lǐng)的近代維新思潮、孫中山開拓的走向民主共和的歷史道路，等等。嶺南文化在其歷史發(fā)展長河中，逐漸形成的兼收并蓄、勇于開拓、大膽革新、求真務(wù)實(shí)的鮮明特色，哺育著一代又一代奮發(fā)選取的嶺南人。在內(nèi)涵豐富、博大精深的嶺南文化中，中共廣東省委宣傳部、廣東炎黃文化研究會(huì)決定選取廣東歷史文化名人作為研究介紹的對(duì)象，共同組織策劃編寫《廣東歷史文化名人叢書》。這里所說的“歷史文化名人”，是指在一定的歷史時(shí)期、一定的領(lǐng)域或?qū)W科，曾經(jīng)取得卓越的業(yè)績(jī)，或其思想具有重大影響，在中國歷史乃至世界歷史上具有相當(dāng)高知名度的杰出人物。歷史發(fā)展客觀必然性的存在，并不否定個(gè)人在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。文化歸根結(jié)底是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)是文化乃至整個(gè)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)。同時(shí)，在嶺南文化的形成和演進(jìn)過程中，知識(shí)分子起了非常重要的作用。眾多思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家和政治家的創(chuàng)造性活動(dòng)，促進(jìn)了嶺南文化的繁榮和發(fā)展。我們研究宣傳這些杰出的代表性人物，是為先進(jìn)文化展示一種典范，使我們的人民尤其是青少年認(rèn)識(shí)先輩如何開拓歷史，如何創(chuàng)造光輝燦爛的中華優(yōu)秀文化，從而更加激發(fā)愛國愛鄉(xiāng)的熱情，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，努力去創(chuàng)造更加美好的未來。我們初步選定數(shù)十位歷史人物作為“叢書”的傳主，分期分批組織撰寫和出版。我們編寫這套叢書，堅(jiān)持實(shí)事求是、批判繼承的原則，堅(jiān)持“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的原則，堅(jiān)持深入淺出、雅俗共賞的原則。既講求科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，做到言必有據(jù)，并反映最新研究成果；又努力面向社會(huì)，面向大眾，面向市場(chǎng)，用通俗生動(dòng)的文字和精關(guān)的圖片資料反映傳主的生平與思想。如上原則是“叢書”的共性，而“叢書”中的每本著作所特有的立意、結(jié)構(gòu)、行文，則體現(xiàn)了作者們的獨(dú)創(chuàng)性勞動(dòng)，這是每本書的個(gè)性。希望通過這套“叢書”的出版，展示廣東歷史文化的深厚底蘊(yùn)，提升廣東的文化品位，培養(yǎng)廣東人的文化素質(zhì)，為建設(shè)文化大省盡綿薄之力。

內(nèi)容概要

彭湃是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的重要領(lǐng)導(dǎo)人、老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。本書依據(jù)豐富的歷史資料，從世界近代史及中國革命史的大背景出發(fā)，簡(jiǎn)要、如實(shí)地描述了彭湃舍棄優(yōu)裕生活，不顧性命安危，教育并組織農(nóng)民奮起抗?fàn)幍囊簧?/pre>


作者簡(jiǎn)介
潘利紅  廣東興寧人。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部主任、教授。從事中國近現(xiàn)代史研究與教學(xué)工作，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。主要著作有《中國共產(chǎn)黨發(fā)展觀歷史變遷研究》，主持完成多項(xiàng)省部級(jí)課題研究，在《馬克思主義理論與現(xiàn)實(shí)》、《學(xué)術(shù)研究》等刊物上發(fā)表論文40多篇。


書籍目錄
第一章  求學(xué)生涯  一、家鄉(xiāng)與家世  二、聰慧好學(xué)的叛逆少年  三、赴日留學(xué)的愛國青年  四、從民族主義者到社會(huì)主義者第二章  探索社會(huì)革命之路  一、“從教育入手”  二、到農(nóng)民中去  三、創(chuàng)建六人農(nóng)會(huì)第三章  領(lǐng)導(dǎo)海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)  一、海豐總農(nóng)會(huì)  二、“農(nóng)民萬歲”  三、“七五”農(nóng)潮  四、與陳炯明的對(duì)峙第四章  推動(dòng)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展  一、創(chuàng)立農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所  二、指導(dǎo)廣寧減租斗爭(zhēng)  三、發(fā)動(dòng)群眾，支援東征  四、“農(nóng)民部長”  五、《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告》第五章  反擊國民黨右派進(jìn)攻  一、調(diào)查“花縣慘案”  二、聲援五華農(nóng)友  三、領(lǐng)導(dǎo)潮梅農(nóng)民運(yùn)動(dòng)  四、出席中共五大第六章  創(chuàng)建海陸豐蘇維埃  一、參與南昌起義  二、創(chuàng)建中國第一個(gè)蘇維埃  三、“東江暴動(dòng)”  四、轉(zhuǎn)戰(zhàn)大南山第七章  最后的歲月  一、戰(zhàn)斗在上海  二、獄中斗爭(zhēng)  三、永遠(yuǎn)的豐碑大事年表主要參考書目后記


章節(jié)摘錄
為更有效地反對(duì)中日密約，留日學(xué)生于5月上旬組織了“救國團(tuán)”?！拔迤摺眹鴲u三周年前夕。“救國團(tuán)”代表共46人，在東京神田區(qū)“維新號(hào)”中圍飯館秘密集會(huì)，商議回國挽救國難的方法。這時(shí)，突然有日警、“刑事”數(shù)十人，手執(zhí)槍械闖人室內(nèi)，不問情由便一通亂打。最后，46名學(xué)生全被押往神田警署，投人臨時(shí)監(jiān)獄。彭湃和一些留日學(xué)生聞?dòng)?，通宵守在警署門外，強(qiáng)烈要求日方無條件釋放被捕者。翌日早晨，被捕學(xué)生才一一獲釋。事后，留日學(xué)生們?nèi)f分悲憤：日本政府自稱“立憲”之國，允許本國人和留日歐美人的結(jié)社、集會(huì)自由，卻唯獨(dú)不容許中國人的結(jié)社、集會(huì)自由，這顯然是對(duì)中國留學(xué)生的嚴(yán)重侮辱，也是對(duì)中華民族的極端藐視。為維護(hù)民族尊嚴(yán)，抗議日本政府的野蠻暴行，三千留日學(xué)生決議集體罷學(xué)回國。5月中旬。留日學(xué)生陸續(xù)回國。彭湃與部分同學(xué)先抵上海，成立了"救國團(tuán)"本部（后改為“救國團(tuán)總事務(wù)所”），并于《國民日?qǐng)?bào)》刊載了《歸國學(xué)生泣告同胞書》，號(hào)召全國各行業(yè)民眾，協(xié)力抗?fàn)帲慈站葒?。不久，又回到廣州，與黃霖生、陸精治等廣東籍同學(xué)一起，在九曜坊教育會(huì)成立“救國團(tuán)廣州事務(wù)所”，起草、發(fā)表了《留日廣東學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)宣言書》。在《宣言書》中，彭湃以激憤的筆觸揭露了“中日密約”的賣國本質(zhì)，稱此約不啻“直舉吾國領(lǐng)土奉送之”。同時(shí)告誡民眾：“國家者身家族類之所托，幸福財(cái)產(chǎn)之所寄。吾民如愿為牛馬，任人宰割則已矣，否則睹此條約。寧不椎胸怒發(fā)攘臂死爭(zhēng)！”《宣言書》發(fā)出后。立即得到全國愛國志士與青年學(xué)生的響應(yīng)，一場(chǎng)"廢約救亡"愛國運(yùn)動(dòng)在各地漸次展開。


后記
彭湃是杰出的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、海陸豐蘇維埃和東江革命根據(jù)地的創(chuàng)始人，是中國共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。本書把彭湃放在中國近代史和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的大背景下，通過介紹彭湃的主要事跡和對(duì)中國革命的主要貢獻(xiàn)，突出了海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及蘇維埃政權(quán)對(duì)中國革命的影響和地位。本書借鑒了學(xué)術(shù)界關(guān)于彭湃研究的已有成果。華南師范大學(xué)陳金龍教授認(rèn)真審閱了初稿。提出了寶貴的修改意見：廣東省委黨史研究室官麗珍研究員為本書提供了資料并提出修改意見。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)趙艷芝講師參與了本書第五、六、七章的寫作。一并致謝。



編輯推薦
《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王:彭湃》由廣東省出版集團(tuán)，廣東人民出版社出版。





圖書封面






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