出版時間:2008-6 出版社:廣東人民出版社 作者:陳寅恪,胡文輝 編 頁數(shù):1375
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前言
文輝的《陳寅恪詩箋釋》快要出版了,他約我寫幾句話。因為我這些年也在作一點義寧陳氏的研究,又提前看過此書的初稿,這才壯起膽子答應下來。想說三個問題?! ∫唬x寧陳氏數(shù)代皆能詩擅文,為什么偏偏陳寅恪的詩特別需要箋注? 從陳寶箴的父親陳偉琳算起,至陳寶箴的曾孫陳封懷、曾孫女陳小從,確鑿可信的詩人至少有五代,詩文世家絕非浪得虛名。五代詩人當中,詩名最盛、作品流傳最廣的當然要數(shù)陳三立。陳寅恪的詩作,無論是數(shù)量還是質(zhì)量,即便是在家族詩人群中也稱不上最有代表性,偏偏是他的詩最需要箋注。 解釋這個問題,不妨先打一個不一定恰當?shù)谋确剑宏悓汅鹬姡胺Q政治家之詩;陳三立之詩,更似文學家之詩;陳寅恪之詩,則是史家之詩。史家之詩,所謂“詩史”也,原本不以胸襟氣度見長,也不以詩情文采取勝,詩人自己和后來人更為看重的都是隱藏在文字背后的內(nèi)容。
內(nèi)容概要
陳寅恪詩是陳寅恪研究中最有意趣的課題,透露出陳氏專業(yè)學術(shù)背后的精神世界,既是陳氏本人的“心史”,也可視為現(xiàn)代中國知識分子群體的“心史”。不僅如此,陳詩還是一位最擅長“以詩證史”的學人的“詩史”,是一位有充分史學自覺的通儒對現(xiàn)代歷史的觀照和理解,代表了他那個古今糾纏、文化與政治交織的思想世界。陳寅恪詩是陳寅恪研究中最有意趣的課題,透露出陳氏專業(yè)學術(shù)背后的精神世界,既是陳氏本人的“心史”,也可視為現(xiàn)代中國知識分子群體的“心史”。不僅如此,陳詩還是一位最擅長“以詩證史”的學人的“詩史”,是一位有充分史學自覺的通儒對現(xiàn)代歷史的觀照和理解,代表了他那個古今糾纏、文化與政治交織的思想世界。
書籍目錄
序一(羅韜)
序二(謝泳)
序三(張求會)
1910年(宣統(tǒng)二年庚戌)
朝鮮亡國
1911年(宣統(tǒng)三年辛亥)
易卜生與比昂松
意土海戰(zhàn)
瑞士雪山奇景
1912年(民國元年壬子)
清室遜位
1913年(民國二年癸丑)
巴黎選美與民國總統(tǒng)終身制
故國之思
1919年(民國八年己未)
京華梅花
吳宓與《紅樓夢》
巴黎和會與留美學生
失戀同學
1927年(民國十六年丁卯)
遺少心理
王國維之死
古史辨派
王國維與近代中國
1928年(民國十七年戊辰)
國民黨政權(quán)
1929年(民國十八年己巳)
日本漢學
文廷式與晚清政局
1930年(民國十九年庚午)
吳稚暉與清共
1931年(民國二十年辛未)
不抵抗主義
1932年(民國二十一年壬申)
南京蔣介石政權(quán)
1935—1936年(民國二十四年乙亥至二十五年丙子)
中國共產(chǎn)主義運動
1938年(民國二十七年戊寅>
藍衣社
抗戰(zhàn)初期的主和論
黃河花園口決堤
抗戰(zhàn)周年
龔自珍詩風
1939年(民國二十八年己卯)
西南邊疆的服飾時尚
抗戰(zhàn)悲觀論
宋明歷史的重演
蔣汪分裂
1940年(民國二十九年庚辰)
通貨膨脹與米價
初見蔣介石
1941年(民國三十年辛巳)
國共汪三分天下
1942年(民國三十一年壬午)
太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)
滯港難民返回內(nèi)地
文化節(jié)操與抗戰(zhàn)信心
亡友許地山
知識分子的稻粱謀
1943年(民國三十二年癸未)
獻九鼎與顧頡剛
藏書史一頁
1944年(民國三十三年甲申)
楊樹達及其文獻學
杜甫草堂
蔣宋的政治婚姻
汪精衛(wèi)蓋棺評說
1945年(民國三十四年乙酉)
眼疾手術(shù)失敗
眼疾與國事
平生恨事與著述存佚
清華大學故居
通貨膨脹與教授薪俸
美國兵與陪舞女郎
抗戰(zhàn)慘勝
眼疾嘆
國共沖突與美國調(diào)停
太平洋海戰(zhàn)
蔣宋重歸于好
雅爾塔協(xié)定與蘇俄威脅
蘇俄重占東北
抗戰(zhàn)勝利亦喜亦憂
“滿洲國”終結(jié)
……
1946年(民國三十五年丙戌)
1947年(民國三十六年丁亥)
1948年(民國三十七年戊子)
1949年(民國三十八年已丑)
1950年(庚寅)
1951年(辛卯)
下冊
1952年(壬辰)
1953年(癸巳)
1954(甲午)
1955(乙未)
1956(丙申)
1957(丁酉)
1958(戊戌)
1959(已亥)
1960(庚子)
1961(辛丑)
1962(壬寅)
1963(癸卯)
1964(甲辰)
1965(乙巳)
1966(丙午)
聯(lián)語
后記
章節(jié)摘錄
1910年(宣統(tǒng)二年庚戌) 朝鮮亡國 王政君即西漢元帝皇后,姓王名政君,王莽之姑,其子成帝即位尊為皇太后,哀帝即位尊為太皇太后;成帝時元后兄弟已壟斷朝政,于平帝時元后臨朝稱制,并委政于王莽。以后王莽篡漢,元后被迫接受。友人羅韜指出以上兩句用《漢書?元后傳》:“自莽篡位后,知太后怨恨,求所以媚太后,無不為然,愈不說。莽更漢家黑貂,著黃貂;又改漢正朔、伏臘日。太后令其官屬黑貂,至漢家正臘日,與其左右相對飲酒食?!痹蟛唤邮芡趺掠喌墓俜?、歷法制度,而仍保持漢室原來的黑貂官服及舊歷法的伏、臘日,此即陳詩“臘日黑貂獨飲酒”之典。元后雖眷戀漢室,但漢室的傾覆實亦元后之罪責,故王夫之《讀通鑒論》評日:“亡西漢者,元后之罪通于天矣。論者徒見其吝璽不予、流涕漢廟、用漢伏臘而憐之,婦人小不妨之仁,惡足以蓋其亡漢之大憝哉!”此似亦陳詩以上兩句用意?! “矗宏愒姶颂幃斀铦h元后比擬慈禧。慈禧亦以皇太后身份臨朝訓政,故以元后為此。西漢亡于元后,而清朝實亦衰于慈禧,故陳氏譏笑其無能?! ¢L陵鬼餒漢社屋 區(qū)區(qū)節(jié)物復何有 長陵,漢高祖葬地;鬼餒,無人為先祖祭掃,群鬼則無所食;漢社屋,《禮記?郊特性》:“是故喪國之社屋之,不受陽也?!敝竾腋餐?;節(jié)物,似指上述“臘月黑貂”之類應時的制度。此處當謂清朝統(tǒng)治大廈將傾,僅在形式上守護制度又有何意義。
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