個(gè)人交往主體性研究

內(nèi)容概要

個(gè)人主體性發(fā)展是當(dāng)代人學(xué)研究的重要理論課題。書(shū)中從“ 主體性黃昏”問(wèn)題入手，通過(guò)“特指還是泛指”的追問(wèn)分析，認(rèn)識(shí)走向黃昏 的僅是工具理性主宰下的個(gè)人主體性樣態(tài)。在“三分范式下雙重轉(zhuǎn)型”的當(dāng)代中國(guó)，交往理性是對(duì)工具理性進(jìn)行理論糾偏的一種現(xiàn)實(shí)選擇，因而實(shí)現(xiàn)交往轉(zhuǎn)向的個(gè)人交往主體性理當(dāng)成為個(gè)人主體性研究的黎明新視界。    個(gè)人交往主體性是交往實(shí)踐活動(dòng)生成的一種關(guān)系質(zhì)態(tài)，生成圖式與生成機(jī)制的雙重分析回答了其何以可能與如何可能的問(wèn)題；結(jié)構(gòu)功能分析與歷史流變探討不僅拓寬拓深了主體性研究的視野，而且呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)博弈并存的復(fù)調(diào)圖景。由此出發(fā)，粗略探討了健全的個(gè)人交往主體的四大構(gòu)建路徑。

作者簡(jiǎn)介

龍柏林，湖南省漣原市人。先后就讀于華南師范大學(xué)、中山大學(xué)，2004年6月獲得法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中山大學(xué)教育學(xué)院社會(huì)科學(xué)教育系講師，從事教學(xué)和科研工作。主攻方向?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化與人的發(fā)展，特別是對(duì)主體性困境、社會(huì)效理論以及現(xiàn)代性批判，擁有深厚的舉與研究的熱情。曾在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《天津社會(huì)科學(xué)、《社會(huì)科學(xué)》、《浙江社會(huì)科學(xué)》、《寧夏社會(huì)科學(xué)》、《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》、《倫理學(xué)研究》等國(guó)內(nèi)核心學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文近40篇，承擔(dān)并參與 了4項(xiàng)縱向與橫向課題的研究工作。

書(shū)籍目錄

第一章 尋找主體性的黎明新視界 第一節(jié) 個(gè)人主體性發(fā)展的交往轉(zhuǎn)向 第二節(jié) 現(xiàn)代化進(jìn)程中的主體嬗變 第三節(jié) 社會(huì)主義的微觀主體視界 第四節(jié) 個(gè)人交往主體性的研究?jī)r(jià)值第二章 個(gè)人交往主體性的生成分析 第一節(jié) 個(gè)人交往主體性的生成圖式 第二節(jié) 個(gè)人交往主體性的生成機(jī)制第三章 個(gè)人交往主體性的結(jié)構(gòu)與功能 第一節(jié) 個(gè)人交往主體性的本質(zhì)結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 個(gè)人交往主體性的形態(tài)結(jié)構(gòu) 第三節(jié) 雙重功能：人本指歸與交往良序第四章 個(gè)人交往主體性的歷史流變 第一節(jié) 人的依賴與個(gè)人交往主體性 第二節(jié) 獨(dú)立個(gè)性與個(gè)人交往主體性 第三節(jié) 能力本位與個(gè)人交往主體性 第四節(jié) 歷史啟迪與當(dāng)代中國(guó)視閾第五章 構(gòu)建個(gè)人交往主體性的當(dāng)代路徑 第一節(jié) 內(nèi)向交往主體自身建設(shè) 第二節(jié) 外求主體交往環(huán)境營(yíng)造 第三節(jié) 中介渠道教育機(jī)制調(diào)適 第四節(jié) 構(gòu)建目標(biāo)的終極價(jià)值踐行結(jié)束語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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