中國現(xiàn)代哲學史

用戶評論 (總計149條)

•   著名哲學家馮友蘭先生所著的《中國哲學史新編》第七冊，曾由中華書局香港有限公司易名《中國現(xiàn)代哲學史》，于1992年7月出版，是為繁體字豎排本。在經(jīng)多次校勘后，現(xiàn)由廣東人民出版社出版的《中國現(xiàn)代哲學史》，是為簡化字橫排本。馮先生在書的緒論中說道，“哲學是人類精神的反思。所謂反思就是人類精神反過來以自己為對象而思之。人類的精神生活的主要部分是認識，所以也可以說，哲學是對于認識的認識。對于認識的認識，就是認識反過來以自己為對象而認識之，這就是認識的反思?！边@對于理解中國哲學、中國現(xiàn)代學術(shù)文化具有很深的認識意義。馮先生以他的漫長的學術(shù)生涯和輝煌的學術(shù)生命鑄就了中國現(xiàn)代知識分子的學術(shù)品格。對于他的著作的閱讀一定讓你增長對于哲學、學術(shù)、人格的深刻體會。
•   馮友蘭（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河縣人，北京大學哲學系畢業(yè)生后卦美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位?；貒髿v任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授、清華大學文學院院長、西南聯(lián)合大學哲學系教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。
•   李慎之先生說，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學，這大概不會是夸張。馮友蘭先生自云：“我所能做的事就是把中國古典哲學中的有永久價值的東西，闡發(fā)出來，以作為中國哲學發(fā)展的養(yǎng)料?！薄吨袊F(xiàn)代哲學史》是馮先生晚年回歸自我，“修辭立其誠”、“海闊天空我自飛”的產(chǎn)物。
•   馮友蘭先生在四十年代被美國人譽為最頂尖的中國知識分子，這個“頂尖”主要是指馮先生的學術(shù)造詣和作為中國近現(xiàn)代哲學史上獨一無二的尖峰地位。而馮友蘭現(xiàn)實所著的《中國哲學史》兩卷本是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學史，陳寅恪曾評此書，以為“取材謹嚴，持論精確……今欲求一中國哲學史，能驕傅會之惡習，而具了解之同情者，則馮君此作庶幾近之”，“此書作者取西洋哲學觀念，以闡紫陽之學，宜其所系統(tǒng)而多新解”。難道中國人不該讀一讀此書么？
•   馮友蘭先生以九十五歲齡完成此書，真可謂是“生命之書”。此書，馮先生自言，“無所依傍”，真正達到了自由境界，信然！
  此書命運，自創(chuàng)作之日起即已注定！中國啥時候允許此類書自由出版了，中國的民主、自由建設也就將要起步了－－注意，是將要起步！一個國家，一個政黨，連馮先生這樣的書都不讓自由出版，可見不自信到何等地步！
  想起一事，頗有意味。
  現(xiàn)代美學史上，朱光潛、宗白華二先生學問、人格、名氣都有一比，雙峰并峙，號稱雙子，有意思的是，二先生不但同年生，亦且同年歿。
  由此想到馮先生和金岳麟先生。二先生在現(xiàn)代哲學史上也是雙峰，而且友誼篤厚。二先生也生于同一年。惜乎，金先生1984年駕鶴西游，早歸道山。其實金先生也是高壽，活了89歲。我想，馮先生之所以能比金先生多活6年，主要原因是，馮先生要寫《中國哲學史新編》，他的歷史使命尚未完成，當然不能撒手。他為自己的一生求一哲學上之圓滿！
  “闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。”馮先生千古！
•   《中國現(xiàn)代哲學史》是馮友蘭先生晚年回歸自我，“修辭立其誠”、“海闊天空我自飛”的產(chǎn)物。其著作始于1988年初，寫成則是在1990年6月，當時，馮先生已九十五歲?？胺Q學術(shù)史上的一個奇跡。
•   此書即《中國哲學史新編》第七冊之另外單獨出版者。馮先生所著《中國哲學史》第七冊，曾由中華書局香港有限公司易名《中國現(xiàn)代哲學史》，于1992年7月出版，是為繁體豎排本。本書即彼書之簡體橫排本，然彼繁體豎排本錯誤較多，此簡體橫排本經(jīng)過?？睖p少了很多錯誤。
  《中國現(xiàn)代哲學史》，馮先生始做于1988年， 寫成于1990年，其時先生已95歲高齡。這是學術(shù)史上的一個奇跡。
•   “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！边@是宋代儒生所發(fā)出的豪言壯語，也正是馮友蘭先生以84歲高齡著手七卷本《中國哲學史新編》寫作的根本動力。七卷本的《中國哲學史新編》新見迭出，每與時論不合。這種獨立思想的精神尤其表現(xiàn)在第七卷也就是《中國現(xiàn)代哲學史》的寫作當中。作者生前已經(jīng)預料到是書出版會遭致多方面的阻力，他在該書的《自序》當中說：“如果有人不以為然，因之不能出版，吾其為王船山矣?！睆氖菚鴼⑶嘀盏饺ツ甏箨懓姹締柺溃呀?jīng)過去了九個年頭。作者采用靜觀之眼，深刻剖析戊戌變法以后中國社會實踐的哲學根源，發(fā)人之未發(fā)。比如，他提到“撥亂反正”這個概念，就是從哲學的高度去闡釋：“撥亂者，即撥極左思潮之亂，反正者，乃反新民主主義之正?！弊髡咧赋?，毛澤東一生分為三個時期，第二個時期是空想的，它來自于馬克思主義的空想部分。作者認為，講統(tǒng)一、講中和
•   馮友蘭先生在四十年代被美國人譽為最頂尖的中國知識分子，這個“頂尖”主要是指馮先生的學術(shù)造詣和作為中國近現(xiàn)代哲學史上獨一無二的尖峰地位。
•   無多贅述，發(fā)現(xiàn)本書完全是一次例外，收獲卻是顯而易見的。從《中國哲學史》到《中國現(xiàn)代哲學史》馮友蘭先生完整的闡述了中國哲學思想的演進脈絡，完整的看過來，是一部中國人尋找本真的自我，探尋生為中國人的生存之道！
•   這本書是馮友蘭哲學史上比較有代表性的作品，可以說是在那個年代他非常具有劃時代意義的作品，純粹從哲學的學術(shù)角度去寫就才一本書，內(nèi)容概括之全面，觀點表達之客觀，思想流暢之自然，對于中國近代哲學的發(fā)展有過很大的作用，雖然本書的篇幅所限，對于哲學體系的描寫不夠詳盡，但是確實最系統(tǒng)展現(xiàn)中國現(xiàn)代哲學的經(jīng)典作品。
•   馮友蘭是一個天才，其文學，哲學造詣在近代哲學家中可以說是數(shù)一數(shù)二，他用其獨特的言行闡釋了在社會巨變的背景下知識分子,，把一生的學識灌注其中,馮先生敘說了自辛亥革命以來中國哲學的發(fā)展歷程,經(jīng)典之作也.
•   中國現(xiàn)代哲學史（馮友蘭 著） 學習哲學的必備書
•   馮先生的這本書很早就想買，一直找不到，原來改為《中國現(xiàn)代哲學史》，我一直以為還是《中國哲學史新編》第七冊，怎么改革開放三十多年了，出版一本書還是這么難，沒有一點包容心怎么行呢，學術(shù)自由還是太差，許多有名的學者移居海外就是我們的悲傷。
•   馮友蘭的中國現(xiàn)代哲學史一直都是研究中國哲學的重要參考，不錯~~
•   馮先生的中國哲學史看后感覺很好，接著看下近代哲學書，肯定也很好。
•   一步中國近代哲學、近代歷史、近代革命、近代思想的入門讀物，一口氣讀完，感覺意猶未盡吶！
  深深佩服馮友蘭先生的大家風范、學術(shù)思想、正直的個性、人格的魅力！從他的身上我看到咱們中國近代知識分子的愛國情懷，他的曲折歷程也是許多知識分子曲折歷程的一個縮陰！
  同時對自己的人生哲學有了新的體會！
•   馮友蘭先生的哲學史可謂立意高遠，思想深邃，大氣磅礴，無與倫比。他是用真摯的生命書寫哲學，他的全部哲學著作都要好好讀讀才是?。。。。?！
•   好像可以看作是馮先生一生最后的心得，尤其是寫現(xiàn)代中國的那些話。建國后馮先生留在大陸，沒有去臺灣，沒想到受盡了折磨。那么他后悔嗎？馮先生修改自己的書，寫了哲學史新編，是被迫的還是自愿的？這本書與那六冊不同，此時其思想已經(jīng)沒有外界的禁錮。
•   怎么說呢……這算是馮先生中國哲學史的現(xiàn)代部分……所以買了中國哲學史的就不用買了……
•   買過北大出版的中國哲學簡史，感覺馮老的觀點還是比較獨到，雖然我們現(xiàn)在的人很多并不買賬或者略有點批判的眼光，但是不管怎樣，先生的作品還是有一些看頭?，F(xiàn)代哲學史，還算補充當代的學子的知識儲備
•   中國現(xiàn)代哲學史（馮友蘭 著），值得一看
•   中國現(xiàn)代哲學史為我們了解中國現(xiàn)代的哲學發(fā)展軌跡及期間的主要成果提供了指導，中國是從了不缺哲學家的，雖然有的時候很多人并不是以哲學家的身份出現(xiàn)在世人面前，但是真正的哲學是大哲學，是融于生活之中的，所有很多大家也是哲學家，也值得我們從中提煉哲學道理，知道我們的生活實踐。
•   這本書還沒有看，不過讀過馮先生的《中國哲學簡史》，非常受益，關于現(xiàn)代哲學，暫時還沒有什么了解，待我讀了再說。
•   想對中國現(xiàn)代哲學史有所了解，馮友蘭大師的書是必須讀的，呵呵。
•   書的內(nèi)容很精辟，一直想買現(xiàn)代哲學，可是沒有看到合適的，今天收到貨了，打開一看，正是符合就心愿的，哲學大學馮友蘭的作品，真是不同凡響！
•   熱愛哲學特別是中國哲學的大學生，都應閱讀一下本書，本書可以說對中國現(xiàn)代哲學史有了一個總結(jié)和梳理，對我們很有幫助。
•   馮友蘭的中國哲學史第七卷，輾轉(zhuǎn)在大陸出版，非常之好的書。
•   很喜歡馮友蘭大師寫的東東，把很難理解的東西寫的讓我們更容易理解，很有利于我們了解我們的歷史、哲學以及我們中國的社會。
•   中國其實很少有哲學的專著，雖然有五千年歷史但是大多受孔子“述而不作”的影響，留下的只言片語讓我們很難從體系上去把握，中國現(xiàn)代哲學史可以幫助我們系統(tǒng)的學習了解中國現(xiàn)代哲學
•   目錄簡明，人物突出，這本現(xiàn)代史比馮友蘭以前寫的 中國哲學史，好看，容易看的多，沒有太多的掉書袋，晚年之作，還是可以的，裝幀，排版不浮躁，買來當做入門，消遣還是可以的
•   馮友蘭的哲學第一次看，可以通過這本書深刻的了解中國的哲學，特別是19世紀以來中國的哲學發(fā)展
•   馮友蘭，大名鼎鼎的現(xiàn)代哲學大家，他的每一部作品，都是一座里程碑，想了解哲學的人，如果不讀馮友蘭的作品，就好像只見一棵樹木，而忽視了一片森林，本書你可盡情地去挖掘、去深究，它深不見底，但它可以引領你到那大海、草原、高原、高山、涓涓溪流、遼遠大河。
•   馮友蘭一直是我很崇拜的人物，今恰逢當當促銷有優(yōu)惠，便買來細細研讀，先生從革命派章炳麟，孫中山，蔡元培、胡適等新文化運動代表人物講到李大釗、陳獨秀、毛澤東，再講到金岳霖和自己的哲學體系，讀來津津有味，增長了不少知識，更具有啟發(fā)性，值得深讀。
•   馮先生是我們中國近代非常非常優(yōu)秀的哲學大師 也是我最崇拜的大師之一 他打開了我們了解中國近代哲學的大門
•   我以前買過馮先生的中國哲學簡史，讀了受益很多，這本不能不收。
•   很好的書，馮友蘭是中國哲學的大家，值得讀一讀。
•   名家名著，馮友蘭《中國哲學史》的續(xù)集。收藏了。
•   馮友蘭大師不愧是中國哲學泰斗，言簡意賅、入木三分
•   馮友蘭應該算中國哲學研究方面的大家了
•   對于中國哲學 第一反應就是馮友蘭老師。以前高中課本有讀過馮老師的文章。
•   在高中課本里讀到有關馮友蘭先生哲學的描述，很想買來看看，終于買到了，不是特別好懂，但是知道書是好書，一定好好看看。
•   該書為馮先生的哲學經(jīng)典書藉，出版年代久遠，內(nèi)容精準，專業(yè)內(nèi)容深刻，值得學習與珍藏。
•   很不錯的哲學書，了解中國哲學史
•   這本書特別棒，我很好奇書的內(nèi)容，看了后很有收獲，雖然自己對于哲學了解非常少！但封面的裝幀設計太滑稽了，建議出版社修改一下！馮友蘭的書籍，真的很好！
•   后來才知道《新編中國哲學史》的第七冊換個名字單獨出版了，趕緊買了補上大學的一大遺憾
•   書是好書，我是指內(nèi)容而言，但是，這書的排版令人不舒服，翻開感覺直如盜版，畢竟不是三聯(lián)版本，也難怪如此便宜。因本書本人并未看完，對內(nèi)容不敢深入置評，特轉(zhuǎn)豆瓣一則，以饗各位。　于是他在此書的最后一卷，《中國現(xiàn)代哲學史》中直言：“毛澤東立下旁人所不可能立的功勞，也犯下旁人所不可能犯的錯誤”；“毛澤東思想的第一階段是科學的，第二階段是空想的，第三階段是荒謬的”；他指出：“毛澤東所提倡的人民公社又像是一個封建大家庭，它并沒有改變自然經(jīng)濟，所以還不能超出封建經(jīng)濟形態(tài)的范圍”；他甚至將矛頭直指馬克思主義本身，指出“馬克思主義的共產(chǎn)主義理論中本來就存在空想成分”；“無產(chǎn)階級不過是與資產(chǎn)階級共存于資本主義的這個統(tǒng)一體中的一個對立面。它和資產(chǎn)階級一樣，都是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，不代表新的生產(chǎn)關系”；“在沒有出現(xiàn)由生產(chǎn)力的發(fā)展造成的生產(chǎn)關系改變的情況下，馬克思主義的共產(chǎn)主義理論卻告訴人們，無產(chǎn)階級是新生產(chǎn)關系的代表，無產(chǎn)階級領導的革命可以建立社會主義，這就與唯物史觀相矛盾了”。
•   上學時就知道馮先生的哲學史，買回來，準備認真看。
•   買來之后，一下子看了三章，馮先生把章炳麟、孫中山以及康有為的思想互相勾連對比，清晰簡練的表述了他們的重要思想。哲學史能寫成這樣，真的是功力深厚。
•   人生必讀哲學書。哲學不能繞開馮友蘭
•   馮友蘭的哲學史，很好看。
•   了解點歷史，了解點哲學，了解點馮友蘭
•   考研哲學的必修啊 馮友蘭的作品都必須讀一遍
•   馮友蘭的代表作，雖然哲學方面的看不太懂。。。
•   牟宗三先生講過，就儒家文化而言，孔子、熊十力兩位不敢比，但自許還是懂五分，馮友蘭不過是知道一二而已。馮友蘭阿諛政治，的確失中國文化之骨氣，但終歸是懂中國文化的，也切合儒家學派入世精髓，不若今之俗人，阿諛政治，還好談清高，以圣人門徒來宣道，可笑、可陋之極！馮友蘭的書讀上一讀，是會知道一些中國真正文化！
•   大師級的作品，確實與眾不同，看后中國現(xiàn)代哲學發(fā)展一目了然。
•   讀這本書能學到關于中國現(xiàn)代哲學的很多東西，內(nèi)容很好，大師經(jīng)典之書，值得一看。當當服務很不錯，物流也快，滿意的一次購物！
•   真的很好的一本書，讓我們知道了很多前所未聞的事，長知識的同時還有趣味性，了解中國現(xiàn)代哲學的發(fā)展和歷史，值得學習了解。
•   書不錯，休閑時間堵一度，了解一下中國現(xiàn)代哲學發(fā)展歷
•   讀懂中國現(xiàn)代哲學必需之書。
•   了解中國現(xiàn)代哲學必備之書。
•   中國現(xiàn)代哲學史，是我需要慢慢慢慢讀的一本書，每一頁都要細細品味，耐讀的就是它了。
•   對學習中國現(xiàn)代哲學史非常有幫助，語言通俗易懂
•   應該了解點中國現(xiàn)代哲學
•   了解中國現(xiàn)代哲學
•   有利于觀中國現(xiàn)代哲學之全貌。尚未細讀。
•   中國現(xiàn)代哲學的大師，肯定要看看的~！
•   經(jīng)典的論述，厘清中國現(xiàn)代哲學歷史脈絡。
•   因為書力論及的多數(shù)人物和歷史為馮先生親歷，加上寫成本書時代的學術(shù)氛圍愈發(fā)吃緊，諸多客觀因素致使其內(nèi)容不能太深刻、太豐富，為了了解馮先生的學術(shù)歷程和那個時代的概貌，本書還是必讀的
•   這書是中國哲學史新編第七冊，三松堂全集、人民版中哲史新編未收錄的。
•   馮友蘭年輕時候有太多的無奈，但是晚年的反思還是有道理的
•   先生治中國哲學史，無出其右者。
•   買給小學生的課外讀物，孩子們的課外生活豐富是一件很好的事，多看些不同的書是很好的，現(xiàn)代哲學史啊，經(jīng)典著作什么的
•   其實就是《中國哲學史新編》的最后一冊。還是很值得一看，不能苛求前人，處在自身的時代，誰都有無奈，這種無奈有客觀和主觀的原因，誰也無法逃避。
•   我已經(jīng)有中國哲學史新編的前六冊，就差這一冊了
•   一位真正哲學家寫的現(xiàn)代哲學著作。
•   馮友蘭先生的作品值得閱讀，很棒！
•   還沒有看書，很想看。馮友蘭先生
•   這本書價錢合理，印刷就一般，有點像復印出來的，不過湊和著看吧，也不是拿來收藏的，對得起這個價錢，馮友蘭先生的書值的一看！
•   馮友蘭先生的書值得一看。
•   一本非常好的書 一直想找關于中國哲學的相關著作 能系統(tǒng)的介紹中國哲學歷史的書 謝謝當當網(wǎng)
•   誅心三十年，判斷力依舊。較之貞元六書，顯示出了更開闊的現(xiàn)實判斷力。對建國后憲法的性質(zhì)變遷、大躍進與文革的緣起等事件的分析，乃少有的洞見，有撥云見日之慨；對現(xiàn)階段（上世紀80年代末九十年代初）中國社會與政府性質(zhì)的結(jié)論與對政改的預言，更是令人印象深刻。也許只有在此時，馮氏才切實做到了從學之初一心系之的張橫渠“四為”之志。書中有幾個部分很有意味：（1）梁漱溟部分很突兀，梁漱溟的建設意義甚至不如張君勵、丁文江的反對意義；（2）民國諸人，馮氏對陳獨秀情有獨鐘。而據(jù)陳獨秀之文中論斷，確亦堪稱先知；（3）金岳霖真的是很拽；（4）熊十力在學術(shù)上的革命家氣質(zhì)；（5）矛盾之用。用唯物主義辯證法批判毛哲學思想與實踐的荒謬極端之處。
•   馮友蘭先生的代表作。值得我們好好學習。
•   馮友蘭先生的最后一本書，值得一看
•   馮友蘭先生的作品，值得一讀??！
•   發(fā)現(xiàn)馮友蘭先生頭腦不是一般的清晰
•   其中還包括了對馮友蘭思想的評論，當然這部分不是馮友蘭先生自己寫的。所以內(nèi)容很充實。
•   近現(xiàn)代中國哲學是怎么走過來的，這個過程，書中描寫的很清楚。
•   給中國近百年來的哲學史做了一個了斷
•   這是馮友蘭學者比較著名的一本書了！值得相關專業(yè)的學生仔細去品讀！老實說封面設計不怎么樣！但是書的內(nèi)容是很不錯的！
•   和大師的中國哲學史相比還是差了許多。不多還是可以看看的，因為也沒有其他的書比他寫的更好。
•   經(jīng)典中的經(jīng)典，中國哲學史中的奇葩
•   對中國近代的哲學有個大概的了就了。內(nèi)容不錯。書的裝幀太一般，不夠精致。
•   馮先生晚年著述。
•   了解中國哲學史的經(jīng)典讀本
•   了解些中國哲學史
•   馮友蘭的這本著作出版的很少，值得購買。
•   了解一下中國近代哲學的發(fā)展史吧
•   了解中國哲學的思想
•   以前下載過《中國哲學簡史》電子版，但是缺乏耐心，這本書看了一章，感覺他對歷史的提煉很好，自己很多問題能不再矛盾，高屋建瓴這詞語就是形容像馮老師的！

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