宋明經(jīng)學(xué)史

內(nèi)容概要

宋明經(jīng)學(xué)不是無(wú)源之水，無(wú)本之林。宋明時(shí)期經(jīng)學(xué)理論的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，總是跟具體的社全政治和思想條件的緊密聯(lián)系在一起。    本書(shū)內(nèi)容包括：由唐中葉開(kāi)始的中國(guó)封建社會(huì)向后期轉(zhuǎn)變與經(jīng)學(xué)理論體系的重構(gòu)；宋代統(tǒng)一政權(quán)的建立 宋初經(jīng)學(xué)守舊與開(kāi)新的矛盾運(yùn)動(dòng)等。

作者簡(jiǎn)介

章權(quán)才：廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員

書(shū)籍目錄

緒論第一章 由唐中葉開(kāi)始的中國(guó)封建社會(huì)向后期轉(zhuǎn)變與經(jīng)學(xué)業(yè)理論體系的重構(gòu) 一 中國(guó)封建社會(huì)向后期轉(zhuǎn)變的主要標(biāo)志 二 以《五經(jīng)正義》的依據(jù)，以注疏之學(xué)為特征的唐代經(jīng)學(xué)的流播中的弊端 三 庶族地主的發(fā)展壯大，以疑古惑經(jīng)、舍傳求經(jīng)為主要內(nèi)容的背后經(jīng)學(xué)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi) 四 政府改革家柳宗元對(duì)“圣人之道”的新闡釋 五 反映地主階段保守派利益，以繼承和弘揚(yáng)孔孟道統(tǒng)為已任的韓愈的經(jīng)學(xué) 六 李翱《復(fù)性書(shū)》對(duì)孟子性善論的繼承。《中庸》地位的提升第二章 宋代統(tǒng)一政權(quán)的建立 宋初經(jīng)學(xué)守舊與開(kāi)新的矛盾運(yùn)動(dòng) 一 宋初的政治統(tǒng)一與重建統(tǒng)治思想的客觀要求 二 鏤版印刷的發(fā)明與經(jīng)籍的廣泛傳播 三 宋初經(jīng)學(xué)的守舊特征與刑昺經(jīng)學(xué)的二重色彩 四 義理之學(xué)的復(fù)興與胡青、孫復(fù)、石介的經(jīng)學(xué)第三章 北宋社會(huì)矛盾的發(fā)展 為改革路線服務(wù)的以《三經(jīng)新義》為代表的王安石的新經(jīng)學(xué) 一 北宋中期社會(huì)矛盾的發(fā)展與改革思潮的涌動(dòng) 二 歐陽(yáng)修的《易童子問(wèn)》與劉敞的《七經(jīng)小傳》，經(jīng)學(xué)中由疑經(jīng)到改經(jīng)思潮的發(fā)展 四 反是非曲直庶族地主利益的經(jīng)學(xué)的標(biāo)新立異 五 王安石在經(jīng)學(xué)史上的地位第四章 與改革思潮相對(duì)立的反映地主階級(jí)保守派利益的程顥、程頤的經(jīng)學(xué) 一 北宋中期的新舊黨爭(zhēng)與二程政治上的守舊傾向 二 二程的學(xué)術(shù)淵源與經(jīng)學(xué)撰著 三 程顥、程頤對(duì)“道統(tǒng)”說(shuō)的進(jìn)一步探求 四 二程后學(xué)的經(jīng)學(xué)第五章 兩宋之際民族矛盾的發(fā)展 以尊王攘夷為理論特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡安國(guó)的《春秋傳》 一 宋代民族矛盾的發(fā)展《春秋》學(xué)成為顯學(xué)的歷史進(jìn)程 二 胡安國(guó)的學(xué)統(tǒng)師承和經(jīng)邦濟(jì)世的治學(xué)路線 三 以尊王攘夷為著眼點(diǎn)的《春秋傳》對(duì)《春秋》微言大義的闡發(fā) 四 關(guān)于經(jīng)學(xué)家胡安國(guó)歷史評(píng)價(jià)的中幾個(gè)問(wèn)題第六章 南宋社會(huì)矛盾進(jìn)一步發(fā)展與統(tǒng)治思相怕強(qiáng)化 以綜羅百代為特色的朱熹的經(jīng)學(xué)思想……第七章 元宋替侄與元代經(jīng)學(xué)流播大勢(shì)第八章 明代的政治統(tǒng)一與社會(huì)矛盾的發(fā)展  經(jīng)學(xué)由理學(xué)而心學(xué)的演變附錄 宋明經(jīng)濟(jì)學(xué)著述要目一覽表

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