宋明經學史

內容概要

宋明經學不是無源之水，無本之林。宋明時期經學理論的生產和再生產，總是跟具體的社全政治和思想條件的緊密聯(lián)系在一起。    本書內容包括：由唐中葉開始的中國封建社會向后期轉變與經學理論體系的重構；宋代統(tǒng)一政權的建立 宋初經學守舊與開新的矛盾運動等。

作者簡介

章權才：廣東省社會科學院歷史所研究員

書籍目錄

緒論第一章 由唐中葉開始的中國封建社會向后期轉變與經學業(yè)理論體系的重構 一 中國封建社會向后期轉變的主要標志 二 以《五經正義》的依據，以注疏之學為特征的唐代經學的流播中的弊端 三 庶族地主的發(fā)展壯大，以疑古惑經、舍傳求經為主要內容的背后經學運動的展開 四 政府改革家柳宗元對“圣人之道”的新闡釋 五 反映地主階段保守派利益，以繼承和弘揚孔孟道統(tǒng)為已任的韓愈的經學 六 李翱《復性書》對孟子性善論的繼承?！吨杏埂返匚坏奶嵘诙?宋代統(tǒng)一政權的建立 宋初經學守舊與開新的矛盾運動 一 宋初的政治統(tǒng)一與重建統(tǒng)治思想的客觀要求 二 鏤版印刷的發(fā)明與經籍的廣泛傳播 三 宋初經學的守舊特征與刑昺經學的二重色彩 四 義理之學的復興與胡青、孫復、石介的經學第三章 北宋社會矛盾的發(fā)展 為改革路線服務的以《三經新義》為代表的王安石的新經學 一 北宋中期社會矛盾的發(fā)展與改革思潮的涌動 二 歐陽修的《易童子問》與劉敞的《七經小傳》，經學中由疑經到改經思潮的發(fā)展 四 反是非曲直庶族地主利益的經學的標新立異 五 王安石在經學史上的地位第四章 與改革思潮相對立的反映地主階級保守派利益的程顥、程頤的經學 一 北宋中期的新舊黨爭與二程政治上的守舊傾向 二 二程的學術淵源與經學撰著 三 程顥、程頤對“道統(tǒng)”說的進一步探求 四 二程后學的經學第五章 兩宋之際民族矛盾的發(fā)展 以尊王攘夷為理論特色的經濟學家胡安國的《春秋傳》 一 宋代民族矛盾的發(fā)展《春秋》學成為顯學的歷史進程 二 胡安國的學統(tǒng)師承和經邦濟世的治學路線 三 以尊王攘夷為著眼點的《春秋傳》對《春秋》微言大義的闡發(fā) 四 關于經學家胡安國歷史評價的中幾個問題第六章 南宋社會矛盾進一步發(fā)展與統(tǒng)治思相怕強化 以綜羅百代為特色的朱熹的經學思想……第七章 元宋替侄與元代經學流播大勢第八章 明代的政治統(tǒng)一與社會矛盾的發(fā)展  經學由理學而心學的演變附錄 宋明經濟學著述要目一覽表

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