“大相撲”與“小一休”

內(nèi)容概要

“大相撲”與“小一休”是日本人十分喜愛的兩類人物，也是具有獨特意義的兩個文化符號。
在我們的現(xiàn)實生活中，“大日本”與“小日本”是人們從世界范圍或者民族的角度來觀察和分析日本時經(jīng)常使用的兩個詞匯?！按笕毡尽备嗟貜娬{(diào)日本的經(jīng)濟實力、科技實力及追求擴大的精神和意識，同時也包括近代日本法西斯軍國主義強調(diào)自身強大的炫耀之意；“小日本”則更多地描述日本人的身材、心胸及他們專注精細、關(guān)注精微的精神和意識。兩個詞匯反映了人們從不同層面觀察到的日本。
“大相撲”所代表的正是不斷追求擴大的“大日本”的意識；“小一休”所代表的也正是雖小不弱、極度專注縮小的“小日本”的意識。
我們希望通過從“大相撲”和“小一休”這兩個不同的視角來看待日本民族渴望強大的“擴大”一面和偏愛小巧的“縮小”一面，從歷史和現(xiàn)實中去認識創(chuàng)造“神話”的“大日本”和創(chuàng)造“奇跡”的“小日本”。

作者簡介

祝大鳴，1958年12月生。1985年東北師范大學(xué)外語系畢業(yè)，1988年7月同校碩士研究生畢業(yè)。1988年7月進入教育部高等教育出版社任外語編輯。歷任外語編輯室副主任、外語出版中心副主任、國際漢語出版中心副主任等職，2002年晉升編審。期間策劃了多部國家規(guī)劃高等學(xué)校外語教材、對外漢語教材和學(xué)術(shù)著作，其中多部圖書獲國家及省部級獎項。研究領(lǐng)域主要為外語教學(xué)、日本文化等，出版《雙面日本人》（世界知識出版社
2009年）和《獨特的日本人》（中國畫報出版社
2009年）兩部專著，在全國外語、中文社科核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

目 錄
上篇　擴大的日本 /1
從撐大肢體到“大”字追求 /5
日本的形象——人氣相撲 /5
撐大的碩體——神奇賽事 /11
夢寐的追求——吉祥“大”字 /17
從地下古墳到地上巨物 /22
大和的氣魄——巨大古墳 /23
古建的張揚——東大寺風(fēng)采 /28
神道的彰顯——出云神靈 /33
圣靈的寄托——“大山車” /36
從身體速變到精神膨脹 /41
吃大的英雄——桃太郎 /42
敲大的俊男——一寸法師 /44
神奇的超人——阿童木 /48
從大國訴求到日本榮耀 /52
擴大再擴大——經(jīng)濟大國 /53
發(fā)明的榮耀——科技大國 /57
夢寐的訴求——政治大國 /60
偶象的魅力——文化大國 /63
中篇　縮小的日本 /69
從“小人”偶像到超“酷”日本 /73
聰明的一休——小人物大智慧 /74
名偵探柯南——濃縮的精華 /76
微縮的神奇——精巧玩具 /78
精小的極致——吉尼斯紀錄 /80
從文學(xué)表達到語言再現(xiàn) /84
凝練的詩歌——俳句和歌 /85
壓縮的奇歌——伊呂波歌 /88
濃縮的年勢——世態(tài)之字 /90
掌上的圖書——文庫本 /93
從微縮藝術(shù)到擁擠神仙 /98
微縮的景觀——枯山水 /98
拘謹?shù)膭幼鳌蠛臀?/102
擁擠的寶船——七福神 /104
從狹窄空間到舒適觀念 /108
局促的賽場——相撲土俵 /109
縮小的空間——茶室和室 /111
窄小的屋舍——膠囊旅館 /115
安心的場所——“扒金庫” /117
下篇　“大”“小”成因 /121
從大和夢想到擴大之源 /125
逆反的決意——超越孤獨 /126
大和的高傲——優(yōu)等民族 /130
信念的堅定——精神威力 /137
從先天基因到小我追求 /143
資源的匱乏——節(jié)省立國 /144
孤獨的島國——追求極致 /147
生存的競爭——市場壓力 /149
后記 /152
參考書目 /156

章節(jié)摘錄

　　日本作為當(dāng)今世界的經(jīng)濟強國，它的崛起和興盛給世界帶來了驚奇。同樣，日本社會生活中許多具有民族特色的文化現(xiàn)象也備受人們的關(guān)注。上面我們介紹過，20世紀80年代的日本曾是世界超級經(jīng)濟大國，但此后的二十年，特別是最近十年來日本經(jīng)濟卻一直在低谷徘徊。2011年3月震驚世界的“東日本大地震”和地震所引起的海嘯、核輻射，更是讓日本低迷的經(jīng)濟“雪上加霜”。然而，恰恰是這些低迷的因素催生并加速了日本的“文化立國戰(zhàn)略”，并衍生出日本“酷文化”的迅速發(fā)展與傳播。應(yīng)該說陷入經(jīng)濟低迷泥潭的日本，正在不斷地調(diào)整自己，試圖找到一條文化立國的“血路”來探索經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的生機。20世紀80年代以來，日本大眾文化的創(chuàng)作和普及十分活躍，無論是內(nèi)容還是呈現(xiàn)形式都出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。日本的電子游戲、電影、電視劇、漫畫、動畫片、通俗小說的創(chuàng)作空前活躍，這些文化產(chǎn)品不僅受到了日本國內(nèi)的眾多觀眾和讀者的歡迎，同時也開始走出國門，傳播到了世界各地。特別是在電子游戲方面，任天堂、索尼公司等著名公司的電子游戲軟件一時間風(fēng)靡全球?！　?002年以后，有關(guān)“文化立國”、“文化軟實力”、“品牌國家”等理論和概念在日本激發(fā)了各種政策性的熱烈討論；這些討論和爭論使得人們對于文化給國民經(jīng)濟和社會文化所帶來的重要意義的認識更加明確。2003年的一期《亞洲時代周刊》以“日本酷文化”為封面主題，報道了日本的“皮卡丘”如何占領(lǐng)美國小孩的心靈。該文章指出，日本正從一個“制造國家”向“文化國家”轉(zhuǎn)變，從產(chǎn)品制造大國朝著“酷文化”輸出大國轉(zhuǎn)變。當(dāng)時，更多的人都還以為這只是一起“文化事件”?！　　?/pre>








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