湖北文化掠影

內(nèi)容概要

學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的根本，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)是有效推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的保證。在推進全省學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)中，我們十分重視堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，“以學(xué)風(fēng)推動學(xué)習(xí)，以專題解決問題，以成果檢驗效果”，努力推進湖北科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展。實踐表明，樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)當把學(xué)習(xí)作為增強黨性的途徑，堅定理想信念；把學(xué)習(xí)作為解放思想的武器，推進跨越式發(fā)展；把學(xué)習(xí)作為改進作風(fēng)的動力，做好新形勢下群眾工作。

書籍目錄

導(dǎo)言
一、遠古人類文化的演化地
　1．小兒時節(jié)：舊石器時代湖北的人類足跡
　2．熹微時分：新石器時代湖北的文化演進
二、楚文化的發(fā)祥地
　1．領(lǐng)異標新：楚國物質(zhì)文化
　2．驚采絕艷：楚國精神文化
三、三國文化的富集地
　1．群賢畢至：三國時期活躍在湖北的著名人物
　2．烽火荊州：三國時期發(fā)生在湖北的重大戰(zhàn)爭
　3．星光燦爛：三國時期湖北的文化氣象
　4．余韻流風(fēng)：三國遺跡與習(xí)俗在湖北的留存
四、宗教文化的昌明地
　1．道安南渡：佛教在湖北的傳播
　2．雙峰禪語：禪宗在湖北的崛起
　3．發(fā)軔先聲：道教在湖北的發(fā)展
　4．皇家道場：道教在湖北的興盛
五、紅色文化的繁盛地
　1．此復(fù)神州第一功：武昌首義打響辛亥革命第一槍
　2．云橫九派浮黃鶴：武漢兩度成為中國革命中心
　3．樸誠勇毅競風(fēng)流：共和國第一將軍縣——紅安
　4．洪湖岸邊是家鄉(xiāng)：波飛浪卷的湘鄂西革命根據(jù)地
　5．智突重圍書傳奇：中原突圍拉開解放戰(zhàn)爭序幕
六、南北文化的融會地
　1．先秦至秦漢：南北文化融會的伊始
　2．魏晉至宋元：南北文化融會的加劇
　3．明清至近世：南北文化融會的鼎盛
七、民族民間文化的沉積地
　1．浪漫傳說寫荊楚記憶：語言與文學(xué)
　2．激揚歌舞彰楚風(fēng)流韻：表演與藝術(shù)
　3．佳節(jié)盛會繪民生畫卷：民俗與慶典
八、山水文化的靈秀地
　1．神奇壯觀的絕色山水：神農(nóng)架與長江三峽
　2．天人合一的文化山水：武當山與漢水
　3．風(fēng)情萬種的魅力山水：清江與恩施大峽谷
　4．相映生輝的靈秀山水：秀美青山與靈動濕地
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   《史記·屈原賈生列傳》評屈原作《離騷》云：“推此志也，雖與日月爭光可也?！薄段男牡颀垺け骝}》評《離騷》和其他楚辭作品云：“氣往爍古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能矣?！彼抉R遷之所論重在思想，劉勰之所論重在藝術(shù)，合而觀之，就表里兼得了。 《史記·屈原賈生列傳》云：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。景差和唐勒的成就，顯然都比不上宋玉。宋玉的傳世之作，大致公認的有《九辯》，真?zhèn)坞y辨的有《楚辭章句》所收的《招魂》和《文選》所收的《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對楚王問》計6篇。 前賢對宋玉的品節(jié)和辭賦都有很高的評價，以為與屈原差可比肩。李白《感遇》四首之四云：“宋玉事楚王，立身本高潔。巫山賦彩云，郢路歌《白雪》?！倍鸥Α稇驗榱^句》之五的評價更高：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵?！?出神入化的藝事 楚人在美術(shù)方面稱得上是多才多藝的，無論是繪畫還是雕刻，他們都無愧于莊王“飛將沖天”、“鳴將驚人”的豪言。 迄今已見的兩幅完整的先秦帛畫和一幅完整的先秦漆畫，都是楚國畫師的作品。在中國繪畫史上，它們具有開宗作用和奠基意義。 1949年出土于長沙陳家大山的一幅帛畫，下部正中偏右畫一貴族女子，儀態(tài)雍容，側(cè)身而立，高髻細腰，廣袖寬裾，合掌做祈禱狀。上部正中畫一鳳，左側(cè)畫一龍，作爭逐狀。 1973年出土于長沙子彈庫1號楚墓的一幅帛畫，正中畫一貴族男子，氣宇軒昂，側(cè)身而立，危冠束發(fā)，博袍佩劍，持韁御一龍。龍奮首卷尾，如“乙”字形舟狀。人上方有華蓋一重。龍后腹下有足狀物，龍前腹下有游魚一尾，龍尾上有立鶴一只方昂首作長唳狀。 兩座墓都是戰(zhàn)國中期的，繪畫均以白描為主，個別部位也有平涂的。表現(xiàn)手法有早期繪畫追求各別形象完整，所畫各物互不相掩，以及對比例不甚講究等特點。但是線條洗練而流暢，細部常有傳神之筆，可見畫師頗具功力。至于構(gòu)思詭譎，立意神奇，則是楚國美術(shù)的傳統(tǒng)作風(fēng)。

編輯推薦

《湖北文化掠影》把學(xué)習(xí)作為增強黨性的途徑，把學(xué)習(xí)作為解放思想的武器，把學(xué)習(xí)作為改進作風(fēng)的動力。

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