藝術(shù)導(dǎo)論

前言

公共藝術(shù)課是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校面向全體大學(xué)生實(shí)施美育的主要途徑，公共藝術(shù)課程教學(xué)是普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的主渠道與中心環(huán)節(jié)。1999年國家教育部文件要求將《交響音樂賞析》課程納入普通高等學(xué)校限制性選修課，有條件的學(xué)校可作為必修課。并明確規(guī)定一學(xué)期授課17周，周課時(shí)為2學(xué)時(shí)。2002年國家教育部令第13號文《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》（最高教育行政法規(guī)性文件）要求“各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藝術(shù)類課程教學(xué)，開足開齊藝術(shù)課程”，“普通高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)開設(shè)藝術(shù)類必修課或者選修課”。2006年為進(jìn)一步加強(qiáng)普通高等學(xué)校藝術(shù)教學(xué)工作，國家教育部辦公廳又一次印發(fā)了《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，并明確規(guī)定《藝術(shù)導(dǎo)論》、《音樂鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《影視鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《書法鑒賞》、《戲曲鑒賞》等為藝術(shù)限定性選修課。任意性選修課分為三類：一是藝術(shù)史論類如《中國音樂簡史》、《外國美術(shù)簡史》等，二是藝術(shù)批評類，三是藝術(shù)實(shí)踐類如《合唱藝術(shù)》、《DV制作》等，規(guī)定在校大學(xué)生至少要取得藝術(shù)類課程2個(gè)學(xué)分方可畢業(yè)。但目前全國普通高校的藝術(shù)教學(xué)工作仍存在著發(fā)展不平衡的問題：一是公共藝術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)問題，二是教材建設(shè)問題，三是基本教學(xué)環(huán)境（經(jīng)費(fèi)與設(shè)施）問題，工作十分艱辛。

內(nèi)容概要

本書分上下兩編。上編介紹了藝術(shù)學(xué)的一般原理，下編介紹各門藝術(shù)的基礎(chǔ)知識，幾乎涉及了所有的藝術(shù)門類。一方面注意自身的系統(tǒng)性、邏輯性和科學(xué)性，同時(shí)，兼顧大學(xué)生的興趣與愛好。     本教材是針對目前普通高校工科、理科、文科大學(xué)生的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，而專門撰寫的一本很有實(shí)用價(jià)值的教材，同時(shí)又是一本具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值的教學(xué)參考書。

作者簡介

李世葵，現(xiàn)任教于武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)系，博士。2006—2007年，為美國哈佛大學(xué)華盛頓園林景觀研究中心訪問學(xué)者。先后于武漢理工大學(xué)獲得設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)士和碩士學(xué)位，于武漢大學(xué)美學(xué)專業(yè)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事園林景觀設(shè)計(jì)和藝術(shù)學(xué)研究。參與2004年度湖

書籍目錄

上編  藝術(shù)學(xué)的一般原理  第一章  藝術(shù)的起源與本質(zhì)    第一節(jié)  藝術(shù)的起源    第二節(jié)  藝術(shù)的本質(zhì)    第三節(jié)  馬克思的藝術(shù)本質(zhì)觀  第二章  藝術(shù)的功能與特征    第一節(jié)  藝術(shù)的功能    第二節(jié)  藝術(shù)的一般特征    第三節(jié)  藝術(shù)與其他文化現(xiàn)象的關(guān)系  第三章  藝術(shù)創(chuàng)作    第一節(jié)  藝術(shù)家    第二節(jié)  創(chuàng)作過程    第三節(jié)  創(chuàng)作心理  第四章  藝術(shù)品    第一節(jié)  藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)    第二節(jié)  藝術(shù)典型和意境    第三節(jié)  藝術(shù)風(fēng)格與流派  第五章  藝術(shù)鑒賞    第一節(jié)  藝術(shù)鑒賞的心理過程    第二節(jié)  藝術(shù)鑒賞心理與規(guī)律    第三節(jié)  提高鑒賞力的方法下編  各門藝術(shù)的基礎(chǔ)知識  第六章  美術(shù)    第一節(jié)  中國畫    第二節(jié)  油畫    第三節(jié)  書法    第四節(jié)  雕塑    第五節(jié)  美術(shù)的鑒賞方法與示范  第七章  音樂    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  中國音樂    第三節(jié)  外國音樂    第四節(jié)  音樂的鑒賞方法與示范  第八章  舞蹈    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  中外舞蹈    第三節(jié)  舞蹈的鑒賞方法與示范  第九章  戲劇    第一節(jié)  概述    第二節(jié)  中國戲劇    第三節(jié)  外國戲劇    第四節(jié)  藝術(shù)語言    第五節(jié)  戲劇的鑒賞方法與示范  第十章  影視    第一節(jié)  攝影    第二節(jié)  電影    第三節(jié)  廣播電視    第四節(jié)  藝術(shù)語言    第五節(jié)  影視的鑒賞方法與示范  第十一章  設(shè)計(jì)    第一節(jié)  藝術(shù)設(shè)計(jì)    第二節(jié)  工藝美術(shù)    第三節(jié)  建筑    第四節(jié)  園林    第五節(jié)  設(shè)計(jì)的鑒賞方法與示范主要參考書目

章節(jié)摘錄

代表人物是18世紀(jì)德國哲學(xué)家席勒和19世紀(jì)英國哲學(xué)家斯賓塞，被稱為“席勒－斯賓塞理論”。這種說法認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作或?qū)徝阑顒?dòng)起源于人類的游戲本能，它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是由于人類具有過剩的精力；另一方面是人將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用、沒有功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。人擺脫了實(shí)用的功利目的，才能產(chǎn)生自由的游戲，正是這種無功利的、無目的的自由游戲，推動(dòng)了藝術(shù)的發(fā)生。喜悅的無規(guī)則的跳躍逐漸成為舞蹈，發(fā)之于情的聲音逐漸成為歌曲。席勒認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)是以外觀為樂的游戲沖動(dòng)為前提和基礎(chǔ)。人類的過剩精力需要發(fā)泄，審美游戲是人類游戲沖動(dòng)的高級形式?！皩徝烙螒颉笔侨颂赜械摹盎孟胗螒颉保坏┗孟氤蔀槟軌蜻\(yùn)用自由形式的游戲，就成為審美。審美活動(dòng)是人運(yùn)用想象力的自由創(chuàng)造活動(dòng)，亦即想象力對“自由形式”的運(yùn)用和觀照?！白杂尚问健被蛘哒f“活的形象”（美），是審美游戲的產(chǎn)品和對象，在審美游戲中，即對藝術(shù)的自由創(chuàng)造與觀照的活動(dòng)中，人性才達(dá)到和諧與完整，從而成為“人性的真正擴(kuò)大和走向文明的一個(gè)決定性的步驟”②。社會心理學(xué)家斯賓塞從心理學(xué)角度論證了席勒的理論。他認(rèn)為，游戲是剩余精力的發(fā)泄，它產(chǎn)生的快感是有功利的。游戲的快感只在僅僅追求“剩余精力”發(fā)泄活動(dòng)本身的快樂的時(shí)候，才可以轉(zhuǎn)化為美感。

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