水滸人物解碼

內(nèi)容概要

讀書要讀“人”，讀人要讀“魂”！     一種洞穿人性原點(diǎn)的哲思鏡鑒；一次將文學(xué)還原于人學(xué)的深刻解讀。     最忠實(shí)名著的深度論證，最發(fā)人深思的人性感悟。     梁山一百單八將里都是好漢嗎？為什么他們上山前個(gè)個(gè)英雄下山后卻顯平庸？為何同是兄弟命運(yùn)卻迥然不同？為何招安后的盔甲讓命運(yùn)凸顯沉重？     揭開水滸人物未解之謎，釋解江湖生存的密碼。

作者簡介

本名李俊杰，學(xué)者、媒體人、心理咨詢師，多年媒體生涯，曾為省級電視臺(tái)記者和報(bào)社編輯，現(xiàn)任教于某高校傳媒系，先后出版作品有《讀懂人生全集》、《影響孩子一生的173個(gè)成長故事》、《100個(gè)成長細(xì)節(jié)100分人生答卷》、《一葉一菩提——我的人生私房筆記》、《這樣溝通最有效》、《激活職場力》等圖書。其中《影響孩子一生的173個(gè)成長故事》被評為“2007—2008年十大家庭教育圖書”之一：《100個(gè)成長細(xì)節(jié)100分人生答卷》受到新聞出版總署圖書出版管理司好評。其著作多次位列西北、東南區(qū)暢銷書前十名。

書籍目錄

水滸世界之三十六天罡星：精英們的選擇晃動(dòng)在冰與火的蹺蹺板上——宋江君子明于禮義而陋干知人心——盧俊義一個(gè)知識分子的智慧沉淪與掙扎——吳用正直的生活容易遭受風(fēng)雪——林沖霹靂了腦子火爆了悲哀——秦明沒有自我，善射者只能做他人手中的箭——花榮丹書鐵券空里花——柴進(jìn)低調(diào)比反抗更能獲取生存空間——李應(yīng)江湖義氣是一柄雙刃劍——朱仝水魔禪意在于即心即佛——魯智深僅有快意恩仇是不夠的——武松窮得只剩下槍的名字——董平石器時(shí)代對黑鐵時(shí)代的勝利——張清黑暗下長不出燦爛的向陽花——楊志因?yàn)楹唵?，所以暴力——李逵不能只知趕路而不會(huì)選路——史進(jìn)真生命要懂得拐彎——李俊在殘酷的舞臺(tái)上演出喜劇——阮小七做男人要做得“爺們兒”些——楊雄挺拔是做人的一種氣度——石秀有情漢子真豪杰——燕青水滸世界之七十二地煞星：“好漢們”的命運(yùn)不能總頂著一捆樹枝來生存——朱武立場不穩(wěn)命運(yùn)容易沉浮——孫立勝人十籌有時(shí)候倒不如勝人一籌——凌振女人要學(xué)會(huì)自我綻放——扈三娘施“恩”不如施“心思”——施恩鏗鏘玫瑰背后的玄機(jī)——顧大嫂靠不住的小混混——白勝?zèng)]有卑賤的身份只有卑賤的靈魂——時(shí)遷水滸外界之北宋世相：小人物們的戲尉有一種后退叫前進(jìn)——王進(jìn)江湖里沒有教條——王倫激情的浪花終究擊碎在理性的礁石上——晁蓋沒有金剛鉆，別攬瓷器活兒——武大郎情欲不能跨過自尊——潘金蓮鄰里中隱藏的貪婪黑蝎子——王婆沒主見的色中惡魔——西門慶下層階級里磨礪出來的生存法則——鄆哥狂妄意味著毀滅——蔣門神二奶永遠(yuǎn)的傻和可憐的狂——閻婆惜、白秀英遇人不淑、識人不明遭慘敗——欒廷玉偷情是婚姻中的女人最悲哀的抗?fàn)帯饲稍萍拍L袖琴韻遠(yuǎn)——李師師水滸外界之北宋朝堂：官場里的生存法則用稻草實(shí)現(xiàn)權(quán)力的躍跳——高俅無“網(wǎng)”不勝，有“網(wǎng)”不敗——童貫君子喻以義，小人喻以利——陸謙政治場里一枝要命的毒箭——黃文炳世故包裝下的良知可以走得更遠(yuǎn)——何九叔

章節(jié)摘錄

　　晃動(dòng)在冰與火的蹺蹺板上——宋江　　人物點(diǎn)讀　　◆字公明，綽號“呼保義”、“及時(shí)雨”、“黑三郎”。三十六天罡星之天魁星。梁山泊義軍總頭領(lǐng)。　　◆原為山東鄆城縣一刀筆小吏。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入宋江之小妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜．被發(fā)配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪，幸得梁山好漢搭救，在刑場被救上梁山，做上了二把手。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，宋江遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷所招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾?！　　粼谡鞣脚D成功后不久，被高俅等人所賜的“御酒”毒死?！　≡谀莻€(gè)奸臣當(dāng)?shù)馈⒚裨狗序v的時(shí)代，以宋江為首的梁山英雄，挺身而出，專愛打抱不平，曾經(jīng)讓人一度看到了救世主的影子，他那桿替天行道的大旗下聚集了眾多英雄好漢。對于走投無路的人來說，“上梁山”似乎成了當(dāng)時(shí)最流行的口頭禪。　　然而，正當(dāng)梁山事業(yè)轟轟烈烈的時(shí)候，宋江錯(cuò)誤的戰(zhàn)略決策卻使梁山一百單八將非死即傷，梁山大好形勢頓時(shí)解體，宋江親自帶著自己手下的一窩雞給黃鼠狼拜了個(gè)好年，自己也被自己所忠于的朝廷用毒酒毒死?！　×荷缴仙舷孪碌谋瘎∷坪跏撬谓皇謱?dǎo)演的。因?yàn)椋谒谓男睦?，始終是冰火兩重天的世界，他的每一種行為都是在矛盾的掙扎中作出的。　　作為起義軍領(lǐng)袖，他親手創(chuàng)建、發(fā)展、壯大了起義隊(duì)伍，使之成為宋王朝的心腹大患；他既委身于造反之列，卻又始終不能忘懷對封建統(tǒng)治階級的耿耿忠心，最終又親手葬送了梁山的起義事業(yè)。　　“義”使他不滿現(xiàn)實(shí)，傾向革命；“忠”又使他優(yōu)柔寡斷，瞻前顧后。這種雙重性格，不僅造成了宋江的個(gè)人悲劇，也造成了整個(gè)起義軍的悲劇。忠與義的矛盾在他身上表現(xiàn)得十分明顯。　　晁蓋智取生辰綱之后，事情敗露，首先被宋江知道了。宋江見到官府防范梁山晁蓋賊寇公文，有一段心理描寫：　　“晁蓋等眾人不想做下這般大事！劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何濤觀察；又損害許多官軍人馬，又把黃安活捉上山：如此之罪，是滅九族的勾當(dāng)！雖是被人逼迫，事非得已，于法度上卻饒不得，倘有疏失，如之奈何？”　　這段心理活動(dòng)正是宋江矛盾心理的表現(xiàn)。第一，宋江作為一個(gè)曾經(jīng)朝廷中懂法的人，知道晁蓋所犯的一串串事件，每一件事情都是滅九族的罪，雖然前面是事非得已，可是到了現(xiàn)在已經(jīng)是不能夠回頭了；第二，宋江擔(dān)心晁蓋等人，怕他們出了疏忽和閃失，心中有一種隱隱的操心。這是一對矛盾，要忠于朝廷就是不義，要講義氣就要對朝廷不忠，在忠和義之間宋江很難作出抉擇，這種艱難的選擇一直伴隨宋江到最后一刻?！　∪绻f前期忠義之間“義”占了上風(fēng)的話，在他坐上第一把金交椅后，“忠”就慢慢占據(jù)了重要位置。　　晁蓋死后，宋江成了帶頭大哥，他所做的第一件事就是把“聚義廳”改成“忠義堂”，并且豎起了“替天行道”的大旗，這一改變代表著梁山大政方針的改變，梁山的主旨由以前的純“義”改變?yōu)椤爸摇焙汀傲x”?！　∽源耍荷降男再|(zhì)發(fā)生了變化，招安逐步被提上了日程安排，‘望天王降詔，在招安，心方足”。以后，宋江每逢捉到政府軍官，他必假罵部下，納頭便拜，親解繩索，甜言蜜語訴說招安事宜。　　正當(dāng)起義軍取得三敗高俅、兩贏童貫的輝煌勝利之際，這個(gè)一向標(biāo)榜“替天行道”、“清君側(cè)”的人不僅沒有殺掉奸臣，反而恭恭敬敬地將其送下了山。為了實(shí)現(xiàn)招安大計(jì)，他甚至去找歌伎疏通與皇帝的關(guān)系?！　≌邪埠?，“替天行道”的大旗也改成了‘順天護(hù)國”，宋江也變成了朝廷的忠臣，經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是“為國家效力”，此后征大遼，平方臘，為大宋立下了赫赫戰(zhàn)功。宋徽宗這個(gè)無道昏君再糊涂，有一點(diǎn)卻表現(xiàn)得非常堅(jiān)定，那就是從未信任過宋江！正應(yīng)了所謂“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏”的俗語。　　宋江的悲劇其實(shí)在冥冥中早就注定了，只不過他并不自覺，反而以“義”為借口，讓眾多梁山兄弟作了他“忠”的祭品。造過朝廷的反，是為不忠；投降朝廷，任人宰割，是為不智；讓眾弟兄因他而死，是為不義！而他偏偏以“忠義”相標(biāo)榜！　　其實(shí)“忠”和“義”是極端對立的兩種思想。一方面，宋江對皇帝特別“忠”，始終沒起過反抗皇帝的念頭，所以他把自己的一切造反行為皆歸結(jié)為忠君愛國，為國除奸；另一方面，他對梁山兄弟又特別義。然而，皇帝與“賊寇”之間畢竟又是水火不相容的。在那個(gè)時(shí)代，對殘民以逞的皇帝絕對“忠”，就不可能對人民群眾特別“義”。招安之后的殘酷現(xiàn)實(shí)一再證明了這一點(diǎn)，陳橋驛滴淚斬小卒就是一個(gè)明證。反之，對人民群眾特別“義，，就不可能對那個(gè)皇帝絕對“忠”。　　在宋江身上，還存在許多不可調(diào)和的矛盾，他標(biāo)榜的是“義”，但卻用了許多陰險(xiǎn)虛偽的手段把大家逼上梁山。　　宋江想要招降秦明，故意派人騎上秦明的馬，穿上秦明的戰(zhàn)袍，假裝秦明。到他的上級慕容知府那里，殺人放火，讓人以為秦明已經(jīng)投降了梁山。待秦明回到城外，別人都不相信他，而且殺了他的妻兒。隨后秦明無奈，只好上山?！　橘嵄R俊義上山，派吳用在人家墻上題一首反詩，結(jié)果害得盧俊義家破人亡，遭到血光之災(zāi)，差點(diǎn)兒連命都保不住?！　榱顺扇约旱闹遥谏淖詈笠豢?，他擔(dān)心李逵造反，便把李逵叫到跟前，讓他喝下毒酒，說“寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷”，給自己留下一個(gè)清白名聲?！　　傲x”是宋江維持地位與權(quán)威的資本，他的“義”是通過許多不義的手段實(shí)現(xiàn)的。　　宋江愛惜生命卻又快意殺戮，在陳橋驛，一個(gè)小兵殺了官員要被處死，宋江含淚送別，讓他喝醉了之后再砍頭。然而等到他落難后，他反而不再大談佛心了。面對“官軍百姓被殺死有五百余人，帶傷中箭者不計(jì)其數(shù)”，滿口“忠義”的宋江此時(shí)卻無視死傷無辜，不僅如此，還‘館請眾好漢，再做個(gè)天大的人情，去打了無為軍，殺得黃文炳那廝，也與宋江消了這口無窮之恨”。　　黃文炳只是揭發(fā)宋江題反詩的人，揭穿宋江裝瘋賣傻以躲避逮捕的人，揭穿戴宗制造假文件的人，他只是在盡自己的職責(zé)，忠于自己的國家，與宋江并無私仇，全為公恨?？伤谓瓍s不顧眾好漢的安危，硬要大家為他冒險(xiǎn)追殺黃文炳以泄一己之私憤，從這里如何能看出一絲一毫的仁愛之影呢？更無法相信的是宋江居然將他“一門內(nèi)外大小四十五口盡皆殺了，不留一人”之后，甚至還讓手下兄弟下手，一片片活剮了黃文炳的肉來燒烤下酒?！　∷谓且粋€(gè)生活在冰與火之間的人，他的性格矛盾重重不可調(diào)和，他講義，但義有很大欺騙性；他講忠，可是卻把更多的人誆到跟朝廷作對的集團(tuán)里來，讓“不忠”的力量壯大。正是在“義”的欺騙下，梁山兄弟才甘愿隨宋江征遼寇，平方臘，一百單八將損折大半，在“忠”的誘導(dǎo)下，最后連宋江自己也成了其忠順?biāo)枷氲臓奚??！　∵@種悲劇性的結(jié)局說明，宋江的“忠”既未能贏得皇帝的信任，他的“義”也沒能保全梁山兄弟的性命，甚至連反貪官污吏這一目的也沒能達(dá)到?！　∩械脑S多東西永遠(yuǎn)求證不出結(jié)果，一種蘊(yùn)涵在生命內(nèi)部的矛盾也永遠(yuǎn)不可調(diào)和，在人生的道路上背起了冰和火兩座大山的人永遠(yuǎn)會(huì)活得很痛苦。聰明的人會(huì)順其自然，放下矛盾輕松上陣，頑固的人卻喜歡在夾縫里尋找所謂的真理，證明出結(jié)果。　　在生命最后一點(diǎn)上，是冰還是火并不重要，冰有冰的好處，火有火的用益，重要的是自己用冰或火帶給了人們什么。P2-5

媒體關(guān)注與評論

　　四大名著飽含著東方文化的精髓，其核心的東西不分今古。這套書成功地將文學(xué)還原于人學(xué)，為我們解開了一個(gè)個(gè)有關(guān)職場、人性、心機(jī)、謀略、成敗……的密碼，既深化了我們對名著的理解，更道出了人生的真諦?！　　栋偌抑v壇》編輯　楊志慶　　橫看成嶺側(cè)成峰。名著之所以能夠流芳百世，在于它讓每一個(gè)時(shí)代的人都能從中讀出自己。這套“四大名著人物解碼”叢書的作者為我們提供了新奇的視角，可以讓我們從中更加深刻地領(lǐng)悟出人生的內(nèi)涵和意義?！　　m州大學(xué)中文系老師　魏宏遠(yuǎn)博士　　這是一套飽含著哲理的書籍，作者從人性角度分析，從生活角度切入，從社會(huì)角度解說，可謂是既有大家之品位，又符合大眾之口味。它們既是良師，又是益友，不僅僅帶我們重溫了四大經(jīng)典名著，領(lǐng)悟了儒、釋、道等文化的要義，還結(jié)合了我們當(dāng)今的生活和職場。漫漫人生，得此書，獲益匪淺。　　——深圳世聯(lián)地產(chǎn)區(qū)域拓展總監(jiān)　李春波　　有句話叫：“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。”“四大名菩人物解碼”系列叢書，給了我們與以住四大名著衍生類圖書完全不同的閱讀感受。讀名著，悟人生，體會(huì)與人打交道的學(xué)問。這套書讓我們讀后對人生和人性有了更深的理解和看法。　　——河南人民出版社發(fā)行處經(jīng)理　李坤　　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息越來越多，而思想越來越少了。“四大名著人物解碼”系列叢書，無疑給我們浮躁的時(shí)代帶來了一種反觀自我的思考，喚醒了我們沉睡的思維?！　　稏|方今報(bào)》網(wǎng)絡(luò)編輯　鄭國鋒　　說來慚愧，我一直都沒有完整地讀過四本名著中的任何一本。只是在連環(huán)畫、教科書、影視等載體上熟悉了幾個(gè)人物，但印象并不很深。今天這套書，我很輕松地讀完了，收獲很多，感覺里面的這些個(gè)人物就在我們身邊?！　　煅木W(wǎng)友

編輯推薦

　　揭開水滸人物未解之謎，釋解江湖生存的密碼?！　×荷揭话賳伟藢⒗锒际呛脻h嗎？為什么他們上山前個(gè)個(gè)英雄下山后卻顯平庸，？為何同是兄弟命運(yùn)卻迥然不同？為何招安后的盔甲讓命運(yùn)凸現(xiàn)沉重？　　一種洞穿人性點(diǎn)的哲思鏡鑒　　一次將文學(xué)還原于人學(xué)的深刻解讀　　最忠實(shí)名著的深度論證，最發(fā)人深思的人性感悟　　讀書要讀“人”，讀人要讀“魂”

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