比照與融通

內(nèi)容概要

　　《比照與融通：當(dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)比較研究》上編十五章主要是對(duì)當(dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)中關(guān)于基本價(jià)值問題的研究進(jìn)行的比較研究。所選的十五個(gè)問題是當(dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)研究比較關(guān)注、研究者比較公認(rèn)、具有較多新意的基本價(jià)值方面的重要問題。第一章“價(jià)值（善與正當(dāng)）”是對(duì)有關(guān)價(jià)值哲學(xué)最基本范疇研究的比較研究。第二章到第八章側(cè)重于對(duì)有關(guān)個(gè)人的基本價(jià)值范疇（包括幸福、智慧、美德、責(zé)任、義務(wù)、美、信仰）研究的比較研究。第九章到第十五章側(cè)重于對(duì)有關(guān)社會(huì)的基本價(jià)值范疇（包括人權(quán)、自由、平等、公正、民主、發(fā)展、和諧）研究的比較研究。　　下編十三章主要是對(duì)當(dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)中關(guān)于一些重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值問題的研究進(jìn)行的比較研究。所選擇的十三個(gè)問題主要基于兩種考慮：一是當(dāng)代人類面臨的比較突出的現(xiàn)實(shí)價(jià)值問題；二是研究者意見分歧比較大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值問題。第一章到第五章所比較研究的五個(gè)問題（自然界、國家和政府、女權(quán)、隱私權(quán)、科學(xué)技術(shù)）主要是研究者分歧很大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值問題，正是在這種意義上。

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引言 比照與融通一、需要重視的研究二、吸納、借鑒與融通三、應(yīng)有的視角四、六項(xiàng)基本內(nèi)容上編 基本價(jià)值第一章 價(jià)值（善與正當(dāng)）一、價(jià)值是什么二、事實(shí)與價(jià)值的分離與聯(lián)姻三、尋求合理性第二章 幸福一、哲學(xué)家眼中的哈姆雷特二、幸福感及其因素三、尋覓幸福之路第三章 智慧一、智慧與智慧之學(xué)二、實(shí)現(xiàn)幸福的最佳途徑三、愛智慧：一種完滿自足的生活四、內(nèi)在超越與生生有為：中西智慧研究的啟示第四章 美德一、復(fù)興德性傳統(tǒng)二、價(jià)值哲學(xué)的考量三、追尋德性第五章 責(zé)任一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界說二、根據(jù)何在三、責(zé)任間的沖突四、責(zé)任倫理五、為他者而存在第六章 義務(wù)一、無可逃避的功課二、本質(zhì)和特征三、義務(wù)何為四、義務(wù)律與義務(wù)境界：內(nèi)在化之路第七章 美一、本質(zhì)的追問及其消解二、“美的泛化三、殊途同歸：發(fā)現(xiàn)自然美第八章 信仰一、重新熱門的時(shí)代話題二、對(duì)終極的訴求三、支撐人生的脊梁四、當(dāng)代中國何去何從第九章 人權(quán)一、當(dāng)代世界性議題二、人權(quán)是什么三、自由主義人權(quán)觀與社群主義人權(quán)觀四、馬克思主義人權(quán)觀五、中西人權(quán)觀的主要差異六、尋求普遍的人權(quán)觀七、過有自由和尊嚴(yán)的生活三、人與自然的和諧四、社會(huì)和諧第十章 自由一、見仁見智的理解二、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷亦或終極追求三、限度和保障四、中國需要參與對(duì)話第十一章 平等一、難以界說的內(nèi)涵二、與自由和公正三、平均主義：對(duì)平等的一個(gè)誤解第十二章 公正一、解讀普洛透斯的臉二、內(nèi)容、原則和要求三、公平與效率四、一些反思性評(píng)價(jià)第十三章 民主一、見仁見智話民主二、人民統(tǒng)治，還是多數(shù)人統(tǒng)治三、共和主義與自由主義之爭(zhēng)四、三足鼎立之論五、中國的民主之路第十四章 發(fā)展一、現(xiàn)代發(fā)展觀及其演變二、環(huán)境與發(fā)展三、人與發(fā)展四、確立倫理關(guān)懷的發(fā)展取向第十五章 和諧一、現(xiàn)時(shí)代的熱門話題二、概念及價(jià)值下編 價(jià)值問題第一章 自然界一、人類中心主義之爭(zhēng)二、解放動(dòng)物，還是尊重自然三、羅爾斯頓的自然價(jià)值論四、一些共識(shí)第二章 國家和政府一、消極國家和積極國家二、從基督教到古典自由主義三、積極國家理論的出現(xiàn)四、新自由主義五、自由主義與新左派之爭(zhēng)第三章 女權(quán)一、女權(quán)運(yùn)動(dòng)與女權(quán)主義二、平等抑或差異三、關(guān)懷倫理：一種不同的聲音四、正義對(duì)家庭的關(guān)注第四章 隱私權(quán)一、日漸突出的社會(huì)問題二、“我的地盤我做主三、尊嚴(yán)的堡壘四、公權(quán)力與隱私權(quán)五、隱私權(quán)的困境八、尋求共識(shí)性人權(quán)的可欲性……第五章 科學(xué)技術(shù)第六章 環(huán)境污染第七章 饑荒與貧困第八章 戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義第九章 基因工程第十章 互聯(lián)網(wǎng)第十一章 安樂死第十二章 墮胎第十三章 吸毒結(jié)語 研究方法之比較與反思后記

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)理論觀點(diǎn)豐富多彩，歸納起來，可以劃分為四大類型：一是關(guān)于價(jià)值尺度的研究，如價(jià)值、真、善、美、效益、合理性、發(fā)展與進(jìn)步等：二是關(guān)于基本價(jià)值的研究，如幸福與快樂、利益、自由與人權(quán)、知識(shí)技能、美德與良心、愛、信仰、民主、平等與效率、公正、和諧等；三是關(guān)于價(jià)值領(lǐng)域的研究，如道德與法制、教育、科技、經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)、藝術(shù)、宗教、性、婚姻家庭、國家與政府、文明、生活世界、自然界等；四是關(guān)于價(jià)值問題的研究，如環(huán)境污染、饑饉與貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖主義、基因工程和克隆人、互聯(lián)網(wǎng)、自殺、安樂死、人工流產(chǎn)、離婚、女權(quán)、隱私權(quán)、色情、失業(yè)等。這些研究有些是中西都涉及的，有些是只有中國或只有西方涉及的，但都是從價(jià)值哲學(xué)的角度進(jìn)行的研究。這些研究都應(yīng)該納入比較研究的范圍，其中中西都涉及的和只有西方涉及的問題尤其值得重視?！　‘?dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)理論觀點(diǎn)之間的差異，在很大程度上與研究方法之間的差異直接相關(guān)。因此，進(jìn)行研究方法的比較研究，不僅是比較研究的題中應(yīng)有之義，而且特別值得重視。研究方法也有狹義與廣義的區(qū)別。狹義的研究方法是就研究所采用的具體手段而言的，包括傳統(tǒng)的哲學(xué)方法（如思辨的方法、邏輯的方法等），科學(xué)的方法（如社會(huì)學(xué)的方法、心理學(xué)的方法、調(diào)查統(tǒng)計(jì)的方法），多學(xué)科綜合運(yùn)用的方法（如哲學(xué)方法與其他某一個(gè)或某幾個(gè)學(xué)科方法綜合運(yùn)用的方法）等。廣義的研究方法除了狹義的研究方法外，還包括研究方式。研究方式是就研究所采取的一般取向或路線而言的，如純學(xué)理式的，純學(xué)理式的，兩者兼有式的。從當(dāng)代哲學(xué)研究日益從學(xué)術(shù)殿堂走進(jìn)生活世界的總體趨勢(shì)來看，應(yīng)從廣義上進(jìn)行中西價(jià)值哲學(xué)研究方法的比較研究，因?yàn)楫?dāng)代中西（特別是西方）價(jià)值哲學(xué)的許多學(xué)術(shù)成果都是由學(xué)術(shù)研究取向的轉(zhuǎn)換取得的，不考慮這種研究的取向，難以說明許多學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)生?！　∵M(jìn)行研究方法的比較研究，主要是比較研究當(dāng)代中西價(jià)值哲學(xué)研究各自主要采取什么樣的方法，各自的研究方法與研究成果之間的關(guān)系，以及研究方法對(duì)研究成果社會(huì)效果的影響。這里比較研究方法好壞優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是研究方法的效能。效能有二維的指標(biāo)：一是有效性，即方法是否能有效地達(dá)到目的：二是經(jīng)濟(jì)性，即方法能否以盡可能小的投入達(dá)到盡可能大的產(chǎn)出。對(duì)效能要進(jìn)行兩方面的比較：一是研究方法與研究成果之間的關(guān)系。有些研究方法不采用，也許就不能產(chǎn)生相應(yīng)的研究成果，采用這種或這些方法比采用另一種或另一些方法產(chǎn)生更多更優(yōu)質(zhì)的研究成果。

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