權(quán)謀巔峰縱橫家

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循名責(zé)實(shí)，還是從書(shū)名說(shuō)起吧。先說(shuō)什么是縱橫家?？v橫家可以指一個(gè)階層(或群體)，也可以指一個(gè)學(xué)派。它們誕生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代，也是學(xué)術(shù)氣氛空前活躍的時(shí)代。周天子名為天子，意即上天的兒子，老天爺是老大，他就是老二。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。但實(shí)際上他已經(jīng)失去了天之子的權(quán)威。禮樂(lè)征伐本應(yīng)自天子出，可各諸侯國(guó)的國(guó)君卻不聽(tīng)周天子的號(hào)令，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，變著法兒地制造事端，搶掠別國(guó)的土地和人口，富國(guó)強(qiáng)兵，以武力作后盾，樹(shù)立自己的政治地位，爭(zhēng)先恐后地強(qiáng)行地替周天子主持天下的工作，做天下的霸主。所謂“春秋五霸”，就是憑實(shí)力和方略打出來(lái)的實(shí)際主持天下工作的主。這樣經(jīng)過(guò)五百年的大欺小，強(qiáng)凌弱，殺伐兼并，到了戰(zhàn)國(guó)末期，上千個(gè)諸侯國(guó)僅剩下十多個(gè)了，其中較強(qiáng)大的諸侯國(guó)有七個(gè)，即齊、楚、燕、趙、魏、韓、秦，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。這時(shí)的七國(guó)，已不滿(mǎn)足于做天下的霸主了。霸主盡管“霸”，但還自認(rèn)是周天子的臣；而“七雄”均以統(tǒng)一天下為己任，要取周天子而代之。特別是秦國(guó)，七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)，頗有“混一天下之志，并吞八荒之心”(司馬遷語(yǔ))。在這種心理的驅(qū)使下，催生的無(wú)非就是空前活躍的思想和外交，還有空前頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣一個(gè)時(shí)代，是呼喚英雄的時(shí)代，也是催生思想的時(shí)代。在這個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，一個(gè)特殊的社會(huì)階層應(yīng)運(yùn)而生，他們學(xué)富五車(chē)，諳熟天下地理山川，通曉各國(guó)政治生態(tài)及宮廷情勢(shì)，自背行囊，周游列國(guó)，宣傳自己的思想主張和治國(guó)方略，這樣一個(gè)專(zhuān)司為各個(gè)君主出謀劃策的階層被稱(chēng)為“策士”。當(dāng)年，溫文爾雅的孔夫子，善于養(yǎng)浩然之氣的孟子，都曾自備旅費(fèi)，做過(guò)這樣的營(yíng)生。只不過(guò)沒(méi)幾個(gè)人聽(tīng)而已，因?yàn)樗麄儺吘惯€算是業(yè)余的。策士就是縱橫家階層。南北為縱，東西為橫。到了戰(zhàn)國(guó)末期，天下態(tài)勢(shì)已經(jīng)明朗：相對(duì)弱小的山東(指崤山以東。崤山屬秦嶺東段支脈，主峰在今河南靈寶東南)六國(guó)結(jié)成聯(lián)盟，抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，稱(chēng)“合縱”；秦國(guó)則采取“遠(yuǎn)交近攻”的策略，以破壞六國(guó)的聯(lián)盟，稱(chēng)“連橫”。“?縱”與“連橫”，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，構(gòu)成戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題。那些順應(yīng)大勢(shì)，縱橫天下，游說(shuō)各國(guó)君王或合縱或連橫的策士便稱(chēng)為縱橫家；與之相應(yīng)，闡釋透悟人心、游說(shuō)君王技巧的一套思想和方法也成了體系，這套思想和方法體系就稱(chēng)為縱橫家學(xué)派?？v橫家以出謀獻(xiàn)策為職業(yè)，拿各國(guó)君王說(shuō)事兒，他們也就是我們今天所說(shuō)的權(quán)謀學(xué)家；縱橫家學(xué)派闡釋他們?cè)撊绾尾拍茏龅煤玫囊惶追椒?，就是我們今天所說(shuō)的權(quán)謀學(xué)。“縱橫”之術(shù)以及“長(zhǎng)短”之術(shù)、“奇正”之術(shù)等詞匯講的都是權(quán)謀，所以它們就逐漸演變成為權(quán)謀的代名詞了。唐代著名學(xué)者趙蕤寫(xiě)了一本書(shū)叫《長(zhǎng)短經(jīng)》，這是中國(guó)古代權(quán)謀(或稱(chēng)謀略)學(xué)的集大成之作。他在《自序》中說(shuō)：“書(shū)讀縱橫，則思諸侯之變：藝長(zhǎng)奇正，則念風(fēng)塵之會(huì)。”講的就是這個(gè)意思。權(quán)者，秤也，秤錘也。權(quán)謀者，變化之謀也。以權(quán)說(shuō)謀，取其隨物變化之義。為什么說(shuō)縱橫家是權(quán)謀的巔峰呢？ 這首先是因?yàn)榭v橫家的穿梭外交達(dá)到了前所未有的高峰。春秋戰(zhàn)國(guó)特別是戰(zhàn)國(guó)末期，兼并與反兼并的對(duì)峙空前激?，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大潮洶涌澎湃。正所謂“國(guó)家不幸詩(shī)人幸”，策謀之士如魚(yú)得水，憑借一輛馬車(chē)，晝夜奔波，走遍天下，游說(shuō)君王，販賣(mài)自己的主張；形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，人心浮動(dòng)無(wú)常，為了因應(yīng)變化了的形勢(shì)，贏得君王的支持，他們還得策馬上路，穿梭不停。因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有火車(chē)與飛機(jī)，更沒(méi)有手機(jī)與電報(bào)。這種列國(guó)時(shí)戰(zhàn)時(shí)和，時(shí)縱時(shí)橫，策士疲于應(yīng)付，滿(mǎn)世界跑的壯觀(guān)景象，恐怕20世紀(jì)70年代基辛格的穿梭外交也莫能望其項(xiàng)背。 其次是因?yàn)榭v橫家游說(shuō)君王的內(nèi)容絕非無(wú)關(guān)痛癢的局部問(wèn)題，都是關(guān)乎戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、社稷命運(yùn)、國(guó)家死生的大問(wèn)題。關(guān)乎國(guó)家生死存亡的方略，沒(méi)有一套高超的方法和技巧，恐怕很難打動(dòng)君王的心。像蘇秦游說(shuō)六國(guó)合縱，張儀游說(shuō)六國(guó)連橫，講的都是與誰(shuí)戰(zhàn)與誰(shuí)和，怎么戰(zhàn)怎么和，舉國(guó)動(dòng)員的大問(wèn)題。他們不但嘴皮子好用，還能實(shí)干。張儀在秦國(guó)位居相位，一人之下，萬(wàn)人之上；蘇秦做了六國(guó)的縱約長(zhǎng)，一人佩掛六國(guó)相印，比聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)還牛。他們二人一個(gè)西，一個(gè)東，玩天下于股掌之上。和平的寧?kù)o，戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙，都與他們二人息息相關(guān)。這不是登峰造極是什么！孔夫子被奉為儒家鼻祖和正統(tǒng)，一生致力于恢復(fù)周禮秩序，但他老人家一點(diǎn)也不迂腐，對(duì)善于縱橫捭闔的策謀之士仍然充滿(mǎn)羨慕之情。他說(shuō)：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)：使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”(《論語(yǔ)·子路》)他的意思，一個(gè)人《詩(shī)》讀得雖然熟，可既不能從政，也不會(huì)辦外交，讀得再多又有何用？感慨中透著對(duì)策謀之士的稱(chēng)羨。 最后一個(gè)原因是縱橫家學(xué)派的典籍都是權(quán)謀學(xué)的專(zhuān)著，且有較高的知名度。流傳至今的有成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《鬼谷子》，成書(shū)于三國(guó)時(shí)期的劉邵的《人物志》，成書(shū)于唐代的趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》。這些都是最著名的?！豆砉茸印穼?zhuān)講洞悉人心、游說(shuō)君王的技?和方法，《人物志》主要講如何品評(píng)人物，識(shí)人用人，當(dāng)然也講游說(shuō)的技巧和方法?！堕L(zhǎng)短經(jīng)》則是中國(guó)古代權(quán)謀學(xué)的大成之作，趙蕤以歷史學(xué)家的博大、政治學(xué)家的敏銳和權(quán)謀學(xué)家的睿智，綜觀(guān)上起堯舜、下迄隋末的活生生的歷史事實(shí)，分門(mén)別類(lèi)，從六十四個(gè)方面，發(fā)思古之幽情，究成敗之得失，淋漓盡致地總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和人生的智慧，升華出了博大深邃的權(quán)謀思想，令人體味無(wú)窮。就連以文治武功彪炳史冊(cè)、號(hào)稱(chēng)“十全老人”的乾隆皇帝讀了《長(zhǎng)短經(jīng)》以后，也為趙蕤思想的博大與深邃所折服，欣然題詩(shī)抒懷。 令人遺憾的是，作為一個(gè)學(xué)派，縱橫家并不像儒、道、法、陰陽(yáng)等綿延承續(xù)，香火不斷，《長(zhǎng)短經(jīng)》之后，便再難覓其蹤跡了。這大概與大一統(tǒng)皇權(quán)專(zhuān)制的確立以及與之相應(yīng)的選官用人制度的完善與成熟有關(guān)。特別是唐代科舉制度的確立，仕進(jìn)的唯一途徑就是按指定范圍讀書(shū)應(yīng)考，先秦時(shí)期那種自學(xué)苦讀，然后挖空心思，托關(guān)系，走門(mén)子，面見(jiàn)君王，以利動(dòng)人，以情感人，掏空解數(shù)，盡展風(fēng)采，以待錄用的仕進(jìn)之途退出了歷史舞臺(tái)，相應(yīng)，以探索游說(shuō)君王的方法與途徑為主要內(nèi)容的縱橫家學(xué)派也便失去了對(duì)象和市場(chǎng)，縱橫家學(xué)派的承續(xù)因失去了動(dòng)力也戛然而止了。 縱橫家作為一個(gè)學(xué)派雖然消亡了，但它所承載的權(quán)謀的精髓或內(nèi)核并沒(méi)有死亡。權(quán)謀是人們用來(lái)克服困難，獲取成功的方法與手段。只要人們?cè)谇斑M(jìn)的路上會(huì)遇到困難和問(wèn)題，權(quán)謀就與人們須臾不可分離。想想看，無(wú)論古今，無(wú)論中外，政治經(jīng)濟(jì)，軍事外交，北約東擴(kuò)，朝核危機(jī)，政黨纏斗，股市期貨，以至于社會(huì)交往，日常應(yīng)對(duì)，哪一處沒(méi)有權(quán)謀的影子和蹤跡？對(duì)權(quán)謀理論的總結(jié)，也便分領(lǐng)域按學(xué)科，由龐大而不同的學(xué)科群去承擔(dān)了。 雨前初見(jiàn)花間蕊，雨后全無(wú)葉底花。 蜂蝶紛紛過(guò)墻去，卻疑春色在鄰家。 惟其如此，穿越千年時(shí)空而流傳至今的縱橫家專(zhuān)著就更顯得珍貴了。 本書(shū)所呈現(xiàn)給讀者的正是縱橫家理論的古代實(shí)踐版，它以春秋戰(zhàn)國(guó)以至漢初驚心動(dòng)魄的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)轉(zhuǎn)型為背景，以著名縱橫家的活動(dòng)行跡為線(xiàn)索，結(jié)合活生生的歷史事件，再現(xiàn)了縱橫家們高超的外交藝術(shù)和萬(wàn)化千變而又驚人耳目的駕馭天下局勢(shì)的韜略。原汁原味，生動(dòng)有趣。瀏覽一過(guò)，縱橫家的風(fēng)采即可了然于胸。

作者簡(jiǎn)介

劉國(guó)建 
    1983年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，公安部鐵道警官高等專(zhuān)科學(xué)校教授。主要從事社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及中國(guó)傳統(tǒng)謀略的教學(xué)與研究，曾主編《中國(guó)謀略事典》、《孫子兵法辭典》，注譯中國(guó)謀略典籍《孫子兵法》、《長(zhǎng)短經(jīng)》、《三十六計(jì)》、《人物志》、《鬼谷子》，合著有《詭秘的權(quán)謀——中國(guó)傳統(tǒng)權(quán)謀思想評(píng)析》等多部著作。

書(shū)籍目錄

敘縱橫縱橫家的鼻祖內(nèi)憂(yōu)與外患他還偷著樂(lè)呢臥薪嘗膽安全的后方危在旦夕好一個(gè)鳥(niǎo)喙如此誠(chéng)信令人發(fā)指的請(qǐng)求本是一家人寧為雞口不為牛后疲憊的魏國(guó)殷實(shí)而安閑的齊國(guó)大而無(wú)當(dāng)?shù)某?guó)張儀其人傾危之士中間突破癱瘓蛇尾韓國(guó)有宜陽(yáng)縱橫皆宜我想與你決斗以情動(dòng)人求見(jiàn)求容求用和你說(shuō)說(shuō)私情話(huà)你下我上功成身退良弓走狗謀臣外交中的兵法說(shuō)客的煩惱九征八觀(guān)釣情中國(guó)古代的觀(guān)人術(shù)干干凈凈的謀略

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：假設(shè)秦國(guó)要進(jìn)攻燕國(guó)，需要越過(guò)云中、九原、上谷、代（以上均為燕、趙地名，相當(dāng)于今內(nèi)蒙、河北、山西等省區(qū)相連接的廣大區(qū)域），長(zhǎng)途跋涉數(shù)千里，即便占領(lǐng)燕國(guó)的城池，秦人自己也明白是守不住的。所以，秦國(guó)構(gòu)不成對(duì)燕國(guó)的威脅是明擺著的道理。假如趙國(guó)要進(jìn)攻燕國(guó)，那情況可就不同了。號(hào)令一發(fā)，不需十日，數(shù)十萬(wàn)大軍就能進(jìn)抵東垣（屬趙地，今河北正定），北渡滹沱、易水，再用四五天，就兵臨燕都了。所以說(shuō)，秦若攻燕，戰(zhàn)于千里之外；趙若攻燕，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。不擔(dān)憂(yōu)百里之患而顧慮千里之外，攻防計(jì)劃沒(méi)有比這更糟糕的了。有鑒于此，愿大王與趙國(guó)縱親，天下為一，燕國(guó)必定能無(wú)憂(yōu)無(wú)患，臥聽(tīng)渤海驚濤，閑食燕山栗棗，過(guò)太平的日子?！碧K秦的話(huà)干凈利落，擔(dān)憂(yōu)中帶著幾分超然，同情中帶著幾分冷漠。燕文侯是個(gè)明白人，他知道合縱對(duì)燕國(guó)的意義，也知道憑燕國(guó)的實(shí)力和地位，還不足以號(hào)召六國(guó)。于是便說(shuō)：“您講得太好了。只是燕國(guó)弱小，西迫強(qiáng)趙（燕國(guó)西南與趙國(guó)相鄰），南近強(qiáng)齊。齊、趙是兩大強(qiáng)國(guó)。您真要合縱安燕，我愿以國(guó)相許，助您完成合縱大業(yè)?！庇谑?，蘇秦帶著燕王贈(zèng)予的車(chē)馬金帛，兵甲儀仗，浩浩蕩蕩，南下趙國(guó)去了?！K秦苦讀奔波，一年又一年，終于嘗到了一點(diǎn)玩口舌的甜頭，享受了一把高峰體驗(yàn)。他得意，他爽。爽就爽在他一刀劃開(kāi)了問(wèn)題的要害：你小小的燕國(guó)，何以能在這烽煙四起、群雄逐鹿的混戰(zhàn)中坐觀(guān)六國(guó)廝殺、刀槍見(jiàn)紅？

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《權(quán)謀巔峰縱橫家》：品讀諸子百家，文化元典、精神家園、心靈故鄉(xiāng)。

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