楚國歷史文化讀本

前言

　　“荊楚文化”的概念，現(xiàn)在正在深入人心?！　∈裁词乔G楚文化？荊，是指牡荊，楚，是指灌木。古代用荊楚一詞，意為荒蕪之地。所以先秦時把荊楚一帶的文化視為蠻夷文化?！　〕仁敲褡甯拍?，又是國家概念，也是地域概念。楚國是先秦時期歷史最長的國家之一，歷時800余年。荊楚文化綿延的時間，前從遠古，后至現(xiàn)代，歷史悠久。我們在研究荊楚文化時，要把握楚文化是重點、是源頭?！　?jù)太史公司馬遷考證，“楚之祖封于周，號為子男五十里”。楚人系華夏族的一支，夏商之際，中原地區(qū)斗爭激烈，祝融部落的一支被迫南徙，開始在今河南淅川、丹水地區(qū)，后推進到荊山一帶，和當?shù)赝林用裣嗳诤?，始有荊蠻之稱。周成王時，封鬻熊之后熊繹于楚蠻，才有見于正史的“楚”作為正式國號和族名出現(xiàn)。從周初到戰(zhàn)國時期，中原人移居荊楚，帶來了中原文化，又和當?shù)鼐用裣嘟Y(jié)合，從而形成了具有地方特色和民族特色的楚文化。楚人不僅物質(zhì)文明居春秋戰(zhàn)國時期各國之首，而且精神文明至今仍啟迪著人們的心扉?！　〕幕闹饕獦?gòu)成可概括為六大支柱：青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)音樂、老莊哲學(xué)及屈騷文學(xué)。從目前的考古成果來看，最先進的青銅冶鑄出自楚國；最早的鐵器在楚國；先秦金幣、銀幣無一不是楚幣。哲學(xué)有老莊，文學(xué)有屈騷，戲劇的鼻祖是楚人優(yōu)孟，養(yǎng)由基是楚國著名的神箭手，楚國的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑超凡脫俗，楚發(fā)揚古樂“八音”是指金、木、土、石、絲、竹、革、匏。楚國的編鐘樂舞水平之高，舉世公認。在政體創(chuàng)新上，楚人最早在今湖北荊門設(shè)立縣制，將其列為一級行政區(qū)劃，改變了貴族分封制度，進而引發(fā)了軍事、土地、賦稅改革。在天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面，楚人取得了舉世無雙的成果，老莊哲學(xué)、屈騷宋賦也都開中華相關(guān)人文之先河。同時，在世界范圍內(nèi)，從公元前6世紀到公元前3世紀的300年間，東西文化競相爭輝。我們完全可以把楚文化與同時期的古希臘文化并列為世界文明的代表。據(jù)專家作比較研究后認為：楚國的青銅冶煉、鑄鐵、絲綢、漆器早于古希臘，許多科學(xué)技術(shù)處于領(lǐng)先地位。在音樂藝術(shù)方面楚人也在古希臘人之上。在哲學(xué)方面，二者各有所長。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要根基在老子和莊子，老子和莊子都是楚國人。1993年，湖北荊門出土的竹簡本《老子》甲、乙、丙三種，受到國際漢學(xué)界的高度關(guān)注。在國家政體建設(shè)、貨幣制度方面，楚國則比古希臘更為完善。航海古希臘在前，車運楚人在先。古希臘人在理論科學(xué)、造船航海、體育競技、寫實藝術(shù)、建筑技術(shù)等方面要比楚人擅長。專家學(xué)者得出結(jié)論說，楚文化和古希臘文化從不同方向登上了世界古文明的光輝殿堂。

內(nèi)容概要

楚國是我國先秦時期歷史悠久、國祚綿長、國力強大、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的古國之一。
楚人創(chuàng)造并積淀下來的文化，今稱之為楚文化或荊楚文化，光輝燦爛，博大精深，是華夏文化在南方的分支，是中華文化不可分割的重要組成部分之一。本書力求在查閱有關(guān)古文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀近當代的考古發(fā)掘資料和眾多學(xué)者的研究成果，撰寫成一本歷史線索清晰、文化內(nèi)容精要的介紹楚國歷史文化方面的通俗讀物，以方便青年朋友和廣大社會讀者的閱讀，大致了解這方面的內(nèi)容。
本書共十二講，包括歷史和文化兩部分(當然這兩部分是不可分開的，是相互融合貫通的)，兩者并重。前者主要述史，計八講，從楚族淵源述起，按時間順序，楚國的建立、崛起、爭霸、稱霸、鼎盛、逐步衰落直至滅亡，一目了然。楚國長達八百多年的歷史長河中，從建國后至春秋前期出現(xiàn)過一個盛世，即武文成莊諸代一百多年時期。楚莊王以后，由盛而衰，至公元前506年吳人人郢，幾乎亡國；然自楚昭王“遷郢于都，而改紀其政
”后，歷昭、惠兩代接受教訓(xùn)、勵精圖治，楚國重又復(fù)興，經(jīng)楚悼王任吳起變法，又迎來了楚國歷史上第二個盛世，即宣、威四十年和懷王前期半個世紀左右。楚國的滅亡是楚國統(tǒng)治者自己釀成的。正由于自己的腐朽無能，對外策略又累累失誤，才導(dǎo)致自己走投無路，終不可避免地亡于朝氣勃勃的秦王政之手。然而，以楚人為主體的人民大眾，則高舉“楚雖三戶，亡秦必楚”的旗幟，經(jīng)數(shù)年的浴血奮戰(zhàn)，終又結(jié)束了暴秦的統(tǒng)治，建立起了新生的政權(quán)——楚及漢王朝。漢王朝是中國歷史上真正意義上統(tǒng)一的多民族的封建帝國，所以楚人所作出的巨大貢獻，是永垂史帛的。
后者文化部分，計四講。章次雖少，卻涉及楚國的物質(zhì)文化、精神文化、社會制度文化與風俗文化諸多方面內(nèi)容，篇幅當稍多于前者。王生鐵同志說：“荊楚文化的底蘊十分豐厚，歸納起來可稱為‘六大支柱’、‘
五種精神’?！?《論荊楚文化及其對人類文明的貢獻》)此實乃一言中的，高度地概括了楚文化的基本內(nèi)容與特點，已成為眾多的研究者和廣大讀者的共識。本書在這方面，也按此要求，作了比較系統(tǒng)全面而又簡要的介紹，以求突出楚文化的博大精深內(nèi)涵，彰顯其獨特魅力與價值所在。
本書是供廣大社會讀者閱讀的通俗讀物，故采取一般流行的觀點與說法，力求達到科學(xué)性、規(guī)范性、可讀性的統(tǒng)一和歷史與邏輯的統(tǒng)一。由于著者精力不夠，水平有限，這些要求顯然是難以達到的，故只能勉為其難了，尚請廣大讀者體諒。

作者簡介

魏昌，男，1935年生，江西省南昌市人(祖籍江西玉山)。湖北長江大學(xué)殳學(xué)教授。出版著作有《楚川簡史》(主編)、《中國通史簡明教程》(主編)、《楚國史》、《楚學(xué)札記》等。發(fā)表論文、隨筆百余篇。

書籍目錄

出版說明
序
導(dǎo)言
第一講  楚族的淵源與建國
  一、楚族的祖先
  二、楚族的興起
  三、楚國的建立與發(fā)展
第二講  楚國的崛起
  一、熊通稱王(楚武王)及其在江漢地區(qū)的開拓
  二、楚文王“始都郢”與“始通上國”
第三講  楚國的輝煌霸業(yè)
  一、楚成王逐鹿中原
  二、楚穆王繼續(xù)北上爭霸
  三、楚莊王立威定霸
第四講  楚晉相持
  一、楚、晉的繼續(xù)角逐
  二、宋西門之盟
  三、鄢陵之戰(zhàn)與宋蒙門之盟
第五講  楚吳抗衡
  一、楚、吳的激烈爭奪
  二、吳人入郢
  三、楚昭、惠王復(fù)興
第六講  吳起變法
  一、楚國變法的社會背景
  二、吳起變法的主要內(nèi)容及其成效
  三、吳起變法的失敗及其教訓(xùn)
第七講  楚國的繼續(xù)發(fā)展與強大
  一、楚宣、威王時期楚國的強盛
  二、楚國疆域的遼闊與各民族的融合
第八講  楚國的逐步衰落與敗亡
  一、楚懷王內(nèi)政與外交的失措
  二、楚頃襄王前期各國爭奪形勢的復(fù)雜化與楚失鄢、郢
  三、偉大的愛國詩人與政治革新者屈原自沉
  四、楚徙都陳、壽春與春申君黃歇遇害
  五、秦、楚大戰(zhàn)及楚國的敗亡
  六、“楚雖三戶，亡秦必楚”
第九講  楚國社會經(jīng)濟與科學(xué)技術(shù)
  一、農(nóng)業(yè)
  二、手工業(yè)
  三、商業(yè)與貨幣
  四、科學(xué)技術(shù)
第十講  楚國宗教與哲學(xué)
  一、楚人的原始宗教與圖騰崇拜
  二、崇尚巫鬼之風與觀射父的宗教思想
  三、鬻子思想
  四、民本思想與樸素唯物主義思想的發(fā)展
  五、老子哲學(xué)
  六、莊子哲學(xué)
  七、屈原思想
  八、農(nóng)家許行思想
第十一講  楚國文學(xué)與藝術(shù)
  一、神話傳說
  二、文字與書法藝術(shù)
  三、詩歌
  四、散文
  五、音樂與舞蹈
  六、繪畫與雕刻
第十二講  楚國社會制度與風俗
  一、社會制度
  二、風俗
后記

章節(jié)摘錄

　　前771年（周幽王十一年，楚熊儀若敖二十年），申侯聯(lián)合邯與犬戎等部攻周，破鎬京（今陜西西安市境），殺幽王，西周亡。次年，太子宜臼即位，是為周平王，周平王遷都洛邑（今河南洛陽境），史稱東周。東周包括春秋（前770-前476年）和戰(zhàn)國（前475-前221年）兩個時期?！　∏?70年周平王東遷，是中國歷史上重要的轉(zhuǎn)折點。周王朝從此更加衰落，轄地僅剩下城周方圓一二百里，即今豫西一隅之地。與此同時，各地邦國林立，“諸侯強并弱”（《史記·周本紀》），打著“尊王攘夷”的旗幟，“挾天子以令諸侯”（《戰(zhàn)國策·秦策一》），展開爭當“霸主”的角逐，出現(xiàn)了“禮樂征伐自諸侯出”、“自大夫出”的局面?！　∥髦軠缤?、周平王東遷，正值楚國君熊儀（若敖）在位期間。熊儀及下傳熊坎（霄敖）、熊朐（蚧冒）三代，仍承繼先祖事業(yè)，艱苦奮斗，“蓽路藍縷，以啟山林”（《左傳·宣公十二年》），故至熊朐（前757-前741年）時，就脫穎而出，在諸侯坐大之際，亦大膽地取進攻的態(tài)勢，積極地向周邊地區(qū)開拓。如《左傳·文公十六年》載，楚莊王攻打庸時，師叔建議學(xué)習(xí)先君熊晌（蚧冒）用驕兵之計打敗陘隰之例，來制服庸。陘隰，楚地，其地何處，舊說不一?；蛟诰?、漳河之西地，或在丹、漢某地，可能與庸一樣是一方國部落。又如《國語·鄭語》說：“及平王（周平王）之末，而秦、齊、晉、楚代興。秦景、襄于是乎取周土，晉文侯于是乎定天子，齊莊、僖于是乎小伯，楚蚧冒于是乎啟濮。”蚧冒進取濮地，與秦景（應(yīng)為莊）、襄公取得“周土”，晉文侯“定天子”（助周東遷洛邑），齊莊和僖公“小伯（霸）”一樣，同是當時影響很大的行動。蚧冒的征服陘隰與對廣闊的濮地開拓，為稍后熊通的馳騁江、漢，創(chuàng)造了條件?！　∏?41年（楚蚧冒十七年），蚧冒卒，弟熊通殺蚧冒子自立，這是后來著名的楚武王（前740-前690年）。他即君位，一方面利用先君“甚得江漢間民和”的有利形勢，著力經(jīng)營，增強實力；另一方面乘東周王朝日衰、諸夏混亂之際，積極而又謹慎地向周圍開拓，繼續(xù)擴大疆域?！　∏耙阎赋?，在漢水之北至南陽盆地，有鄧、申、呂等古國，均扼楚北人中原的咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。熊通文、武兩手，既娶鄧女（鄧曼），與鄧聯(lián)姻，又對申兵戎相見，施以兵威（今本《竹書紀年》：“楚人侵申?！保?。《左傳·哀公十七年》記子觳語：“觀丁父，都俘也，武王以為軍率，是以克州、蓼，服隨、唐，大啟群蠻?！贝穗m是楚后人追述的，卻大致反映了熊通初期的活動情況。都（下都），今河南淅川之西丹江中上游處，與申東西相望，熊通侵申伐都，俘都人觀丁父任為軍率（帥），又南下攻克或征服了蓼（今河南唐河南）、州（今湖北洪湖東北）、隨（今湖北隨州市）、唐（今隨州市境或今河南唐河境）。在此同時，又大力開辟南蠻之地。另據(jù)《左傳·莊公十八年》載：“初，楚武王克權(quán)，使斗緡尹之。以叛，圍而殺之。遷權(quán)于那處，使閻敖尹之?！睓?quán)、那處，均在今湖北荊門市東南。權(quán)，子姓，商武丁之后，是歷史悠久的古國。熊通滅權(quán)后，又遷于那處，滅其國改為縣，任命縣尹，是春秋初最早設(shè)縣的行政改革，號稱“春秋第一縣”。從此，熊通經(jīng)北征南討，已大大地鞏固了在沮漳江漢地區(qū)的統(tǒng)治，引起了中原國家的驚恐。《春秋·桓公二年》載：“蔡侯、鄭伯會于鄧?！蓖辍蹲髠鳌愤M一步點明：“蔡侯、鄭伯會于鄧，始懼也?！辈?、鄭均姬姓國，鄧（蔡地，今河南漯河市東南）、蔡桓侯與鄭莊公在鄧相會，商議防備楚國的對策。這一年，為前710年（周桓王十年，楚熊通三十一年），楚國人東周后經(jīng)五六十年的努力奮戰(zhàn)，已成為對中原各國構(gòu)成威脅的南方大國。　　熊通在漢西和江、漢間立住腳跟后，就決心撲向漢東。據(jù)《左傳·桓公六年》載，楚國原來曾渡漢水略漢東，卻因漢東諸國“懼而協(xié)，以謀我”（害怕楚國而聯(lián)合起來共同對付），使楚國終“不得志于漢東”（東略漢東沒有取得成功）。所以，楚國對漢東用兵是非常謹慎的。前709年（熊通三十年），熊通經(jīng)鄭重考慮后，首先把進攻目標指向隨。隨與周天子同宗，攻打隨，實際上是打擊東周王室；隨又是漢東大國，物產(chǎn)豐富，戰(zhàn)略地位重要，如被征服，“漢陽諸姬”的屏障就會被打破，楚國的東征北略就更加有利。楚國軍隊進軍到隨境，駐軍在瑕（今隨州市境），派大夫蘇章去談判，爭取以和平方式來達到楚國的要求。《史記·楚世家》說：“三十年，楚伐隨。隨曰：‘我無罪?！唬骸倚U夷也。令諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號’。”熊通軟硬兼施，目的就是要隨轉(zhuǎn)告東周王室，尊楚為王，熊通見隨侯應(yīng)允，又見隨尚能“修政”，無可乘之隙，就收兵回來了?！　∵^了兩年，即前704年（楚武王熊通三十七年），隨人告訴楚國，雖經(jīng)隨為之盡力周旋，周王室還是不同意。熊通聽到后十分惱怒，說：“吾先鬻熊，文王之師也。早終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳?！保ā妒酚洝こ兰摇罚┯谑亲粤橥?，是為楚武王。另據(jù)《左傳·桓公八年》記，這年夏，熊通在沈鹿（今湖北鐘祥市東）會合諸侯，黃、隨兩國不來參加。黃國，今在河南潢川西，路程較遠，熊通派蘇章前往黃國進行譴責。對隨，熊通則親率大軍攻打，駐軍于漢、淮之間。由于隨侯聽信佞臣少師的錯誤意見，排斥賢臣季梁正確的建議，經(jīng)速杞（隨地，今湖北廣水境）一戰(zhàn)，隨軍潰敗，少師被俘。隨請和，秋，楚與之訂盟而同。沈鹿之會與隨敗而求盟，說明熊通稱王之舉已得到隨與各國的承認，取得了合法的地位?！　　?/pre>




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