中國(guó)特色社會(huì)主義論叢

前言

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是奪取改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)新勝利的理論指南，是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。深入學(xué)習(xí)、研究和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并及時(shí)把研究成果注人到政治理論教學(xué)當(dāng)中，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)人教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)員頭腦，切實(shí)提高政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。我校政治理論教員歷來(lái)注重把理論研究與理論教學(xué)結(jié)合起來(lái)，與推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論 “三進(jìn)入”工作結(jié)合起來(lái)，以理論研究促進(jìn)課程教學(xué)，以課程教學(xué)推動(dòng)理論研究。特別是2008年初成立“中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心”以來(lái)，切實(shí)履行好理論研究、宣傳教育、智囊參謀等職能，在研究、宣傳和普及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系方面取得了一系列既有學(xué)術(shù)價(jià)值又有實(shí)踐意義的成果。近年來(lái)，他們?cè)谌嗣癯霭嫔?、湖北人民出版社等出版專?0多部，在《新華文摘》、《光明日?qǐng)?bào)》、《哲學(xué)研究》、《社會(huì)主義研究》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇，獲軍隊(duì)及省部級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)30多項(xiàng)，引起了軍內(nèi)外理論界的矚目?，F(xiàn)在，大學(xué)“中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心”組織編撰了這部《中國(guó)特色社會(huì)主義論叢》，精選了部分有代表性的研究成果，做了一項(xiàng)很有意義的工作。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是奪取改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)新勝利的理論指南，是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。深入學(xué)習(xí)、研究和宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并及時(shí)把研究成果注人到政治理論教學(xué)當(dāng)中，推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)人教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)員頭腦，切實(shí)提高政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的一項(xiàng)重大政治任務(wù)。我校政治理論教員歷來(lái)注重把理論研究與理論教學(xué)結(jié)合起來(lái)，與推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論 “三進(jìn)入”工作結(jié)合起來(lái)，以理論研究促進(jìn)課程教學(xué)，以課程教學(xué)推動(dòng)理論研究。

書籍目錄

談?wù)剬?duì)“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的理解與時(shí)俱進(jìn)：我黨思想路線的新闡發(fā)“三個(gè)十三年”反映了馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論反思試論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究中的民族意識(shí)論當(dāng)代馬克思主義大眾化解放思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展論鄧小平旅歐生涯對(duì)其思想的影響論鄧小平理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)鄧小平社會(huì)實(shí)踐觀的本質(zhì)特征及其意義論“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)構(gòu)和方法論意蘊(yùn)以人為本：科學(xué)發(fā)展觀與西方人本主義的區(qū)別“以人為本”與中國(guó)傳統(tǒng)“民本”思想關(guān)系探析“人本”與“物本”之辯軍隊(duì)貫徹以人為本應(yīng)正確把握的幾個(gè)關(guān)系可持續(xù)發(fā)展倫理學(xué)的兩個(gè)問(wèn)題可持續(xù)發(fā)展視野下的人類中心主義和環(huán)境倫理簡(jiǎn)論統(tǒng)籌兼顧是根本方法新發(fā)展觀的倫理底蘊(yùn)科學(xué)發(fā)展觀視閾內(nèi)的新生產(chǎn)力觀科學(xué)技術(shù)：社會(huì)主義發(fā)展的第一生產(chǎn)力社會(huì)主義政治文明的哲學(xué)思考“科學(xué)發(fā)展觀”的文化解讀文化：綜合國(guó)力中的“軟實(shí)力新時(shí)期社會(huì)認(rèn)同目標(biāo)體系解析新時(shí)期中華民族文化認(rèn)同目標(biāo)的解讀培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中外軍人核心價(jià)值觀比較全面建設(shè)小康社會(huì)及其理論創(chuàng)新論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和必要性建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不容忽視的一個(gè)問(wèn)題論正確處理人民內(nèi)部矛盾與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展與人的全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)現(xiàn)代社會(huì)和諧的倫理視域財(cái)富的合理分配與和諧社會(huì)的構(gòu)建社會(huì)發(fā)展新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系解析理解社會(huì)發(fā)展公平與效率關(guān)系的合理維度公平、效率及兩者關(guān)系新探正確引導(dǎo)好社會(huì)“求富”心理落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善農(nóng)村公共品供給試論生態(tài)教育與生態(tài)文明國(guó)防建設(shè)與生態(tài)關(guān)系簡(jiǎn)論正確理解核心軍事能力建設(shè)與完成多樣化軍事任務(wù)的辯證關(guān)系軍隊(duì)參加搶險(xiǎn)救災(zāi)的性質(zhì)定位以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)關(guān)于建設(shè)節(jié)約型軍隊(duì)的幾點(diǎn)思考論中國(guó)特色軍事變革中的軍事科技法制建設(shè)從和諧社會(huì)到和諧世界科學(xué)發(fā)展觀視閾下的和平發(fā)展道路探析當(dāng)前國(guó)際戰(zhàn)略格局與中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

章節(jié)摘錄

　　二、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義實(shí)踐的鮮明特色　　實(shí)踐是馬克思主義的本質(zhì)特征。馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐，又為實(shí)踐服務(wù)，與實(shí)踐緊密相連，這就決定了它的理論品格。實(shí)踐總是在不停的發(fā)展中，馬克思主義也必定要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，必須緊跟時(shí)代的步伐前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，而決不能停滯不前。如果停止發(fā)展，落后于時(shí)代，脫離當(dāng)代人類的實(shí)踐，思想僵化，故步自封，滿足于老一套，它就沒(méi)有生命力了。所以，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平等偉大人物從不教條，從不僵化，總是與時(shí)俱進(jìn)，總是根據(jù)歷史條件的變化不斷發(fā)展和完善自己的理論?！　∥覀兛梢韵瓤匆豢瘩R克思、恩格斯本人是如何對(duì)待他們自己創(chuàng)立的理論的。我們都知道，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義最有名的代表作，是馬克思主義的奠基之作。它對(duì)于人類社會(huì)歷史的發(fā)展和社會(huì)主義實(shí)踐具有重大的理論價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。但是，《共產(chǎn)黨宣言》并不是永遠(yuǎn)停滯的固定本本。1872年，也就是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后僅僅24年，馬克思、恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》德文版作序時(shí)就明確指出，由于時(shí)代的變遷和實(shí)踐的發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》中的一些觀點(diǎn)、一些論述“是不完全的”，有的“已經(jīng)過(guò)時(shí)了”；如果可以重寫， “許多方面都會(huì)有不同寫法”。馬克思、恩格斯的這個(gè)態(tài)度，就叫做“與時(shí)俱進(jìn)”。這才是真正的馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。馬克思、恩格斯本人從不把自己的著作當(dāng)作一成不變的本本，要求后人固守他們的每一個(gè)字句、每一個(gè)結(jié)論，而是要求我們根據(jù)社會(huì)歷史的變化不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。

圖書封面

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