納博科夫文學思想研究

前言

　　說起大學，許多人都會想起教育家梅貽琦校長的名言：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大樓是一磚一瓦蓋起來的，大師是如何成長起來的呢？　　大師的成長，當然離不開種種主客觀條件。在我看來，在諸多的因素中，一個十分重要甚至是不可或缺的就是學術(shù)思想、學術(shù)觀點的充分展示與交流?？v觀歷史，凡學術(shù)繁榮、大師輩出時期，必有一個做學問者有可以互相炫技、彼此辯論、各顯神通的大舞臺。古代春秋戰(zhàn)國時代諸子百家爭鳴，離不開當時的客卿、門客制度，為不同的觀點、流派彼此公開競爭并得到君主的采納搭建了平臺；學者阿英在論及晚清以來中國新思想、新藝術(shù)的繁榮時，列舉了三條原因，其中的第一條原因“當然是由于印刷事業(yè)的發(fā)達，沒有前此那樣刻書的困難；由于新聞事業(yè)的發(fā)達，在應(yīng)用上需要多量的產(chǎn)生”。北京大學之所以能成為中國新思想新文化的發(fā)源地，社團與雜志在其中發(fā)揮了巨大作用：1918年，《北京大學月報》成為中國最早的大學學報，加之《新青年》、新潮社等雜志、社團為師生搭建了一個有聲有色的大舞臺，開啟了自己近一個世紀的輝煌。國外名牌大學的發(fā)展，無不伴隨著一次又一次思想的激烈交鋒、學術(shù)的充分爭鳴，并且這些交鋒和爭鳴的成果都得到了最好的展示與傳播，沒有這些交鋒與爭鳴，就沒有古老的牛津、劍橋，也沒有現(xiàn)代的斯坦福、伯克利。近代以來的印刷技術(shù)、新的出版機制、文化傳播業(yè)的發(fā)達，為新的思想、學術(shù)之間彼此的炫技和斗法提供了可能的舞臺：偉大的舞臺造就了偉大的演員。

內(nèi)容概要

　　古代春秋戰(zhàn)國時代諸子百家爭鳴，離不開當時的客卿、門客制度，為不同的觀點、流派彼此公開競爭并得到君主的采納搭建了平臺；學者阿英在論及晚清以來中國新思想、新藝術(shù)的繁榮時，列舉了三條原因，其中的第一條原因“當然是由于印刷事業(yè)的發(fā)達，沒有前此那樣刻書的困難；由于新聞事業(yè)的發(fā)達，在應(yīng)用上需要多量的產(chǎn)生”。北京大學之所以能成為中國新思想新文化的發(fā)源地，社團與雜志在其中發(fā)揮了巨大作用：1918年，《北京大學月報》成為中國最早的大學學報，加之《新青年》、新潮社等雜志、社團為師生搭建了一個有聲有色的大舞臺，開啟了自己近一個世紀的輝煌。

書籍目錄

導論一、納博科夫研究現(xiàn)狀二、本書的主要內(nèi)容和研究方法1.本書的主要內(nèi)容2.本書的研究方法第一章 納博科夫的現(xiàn)實觀第一節(jié) 納博科夫現(xiàn)實觀的主要內(nèi)容及思想淵源一、納博科夫的“一元論”1.現(xiàn)實的主觀性2.主體自我的消解3.世界是潛在的文本二、納博科夫現(xiàn)實觀的思想淵源第二節(jié) 納博科夫文學思想的“一元論”表現(xiàn)一、好小說都是好神話1.神話與“詩性思維2.納博科夫向“詩性思維”的回歸二、一部藝術(shù)作品就是一個新世界三、文學作品的吸引力第三節(jié) 納博科夫的現(xiàn)實觀對其創(chuàng)作的影響一、想象力的創(chuàng)造二、自由的游戲1.游戲的表現(xiàn)手法2.自由的游戲與時間第二章 納博科夫的時間觀第一節(jié) 時間問題概說一、傳統(tǒng)時間觀二、海德格爾對傳統(tǒng)時間觀的超越第二節(jié) 納博科夫的“純粹時間”一、純粹時間二、環(huán)形的時間之獄1.時間是我們生存之境域2.時間之獄無法逾越3.向死而生第三節(jié) “時間”在納博科夫小說《瑪麗》中的顯現(xiàn)一、過去與回憶1.過去2.回憶二、瑪麗與將來1.阿爾費洛夫?qū)Μ旣惖钠趥?.加寧對瑪麗的建構(gòu)三、加寧的“反向思鄉(xiāng)”與本源時間的顯現(xiàn)1.加寧的“畏”2.“反向思鄉(xiāng)3.加寧的遠行與本源時間的顯現(xiàn)第三章 納博科夫的風格觀第一節(jié) 形式即內(nèi)容一、《微暗的火》——動態(tài)構(gòu)成的小說文本二、《微暗的火》——形式與內(nèi)容的互相構(gòu)成三、《微暗的火》——作者、文本和讀者的互相解構(gòu)1.作者與文本2.讀者與文本3.作者與讀者第二節(jié) 關(guān)注細節(jié)一、對細節(jié)的精心安排是納博科夫的寫作風格之二、納博科夫在解讀作品過程中對細節(jié)的勘探1.對《曼斯菲爾德莊園》開頭的放大閱讀2.《包法利夫人》中的層次或千層餅主題3.《變形記》格里高爾變成什么蟲子第三節(jié) 影視效果一、蒙太奇的運用二、長鏡頭的運用第四節(jié) 戲仿一、何謂“戲仿”，戲仿的產(chǎn)生及流變二、納博科夫小說中的戲仿三、戲仿是通往最高層次嚴肅情感的跳板1.戲仿與亂倫2.戲仿與狂歡每四章納博科夫文學思想形成的深層基礎(chǔ)第一節(jié) 納博科夫與生俱來的流浪情結(jié)一、納博科夫的漫漫流亡路1.幸福的童年和少年時代2.顛沛流離的青年時代3.中晚年的自我放逐二、納博科夫的精神流亡路三、納博科夫作品中流亡的人物1.《洛麗塔》中的亨伯特?亨伯特2.《普寧》中的鐵莫菲?普寧四、剪不斷的鄉(xiāng)愁與反向思鄉(xiāng)第二節(jié) 通向自由之路一、審美狂喜二、“審美狂喜”的典型例證：“我”與普寧第三節(jié) 納博科夫的彼岸世界一、彼岸世界不可現(xiàn)成化二、彼岸世界帶給我們的是終極的寧靜與至美結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1962年，納博科夫出版了更具實驗性、在形式上更為標新立異的小說《微暗的火》，這部作品一改小說的一般樣式，以評注體而引入矚目。將此書翻譯成中文的梅紹武先生在《微暗的火》譯后記中這樣說道：“納博科夫由于1955年那部爭議性很大的小說《洛麗塔》而遐邇聞名，當時西方一般讀者大都視他為一位通俗暢銷書作者，納博科夫?qū)Υ舜蟛灰詾槿弧Ｃ绹骷壹嬖u論家懷特?麥克唐納認為納博科夫?qū)憽段档幕稹?，好像是帶著一種高傲的微笑，對廣大讀者說，‘你們認為我是個暢銷書制造者，那就請讀讀這部作品試試看！”’①當然，納博科夫?qū)戇@部晦澀難懂的作品并不是為了要刻意迎合一般讀者，改變讀者對他的看法，一個真正的思想家首先要保持思想的獨立，，他絕不會為了迎合某一部分人而寫作。況且對于現(xiàn)時代的讀者而言，任何標新立異的作品都已不足為奇。一方面，努力賺取讀者眼球的花樣翻新之作層出不窮，卻又仿佛曇花一現(xiàn)，迅速地銷聲匿跡；另一方面，讀者對新奇之作的興趣總是難以持久，他們的好奇之心會立即冷卻下來，并把目光投向別的更加新奇的作品之上。他們在不同的作品之間游離，卻從不延留于任何一部作品，并拒絕讓作品參與到自己的存在之中。對他們來說，作品不過是用于滿足好奇心的、外在于其存在的現(xiàn)成對象而已?！昂闷嬷熏F(xiàn)成事物擺到當前卻不是為了在延留于它之際對它加以領(lǐng)會；好奇之設(shè)法去看它，只為了看看，為了看過?！雹谶@種只是“為了看看”而閱讀的讀者必然拒斥任何有深度的作品。而任何迎合這種讀者的作品必然不會用平實的語言去表現(xiàn)深刻的主題，它們之所以采用光怪陸離的形式只不過是為了掩飾其沒有任何深度的本質(zhì)而已。這種作品往往借助人為制造閱讀障礙的方式增大讀者閱讀的難度。然而，一部只因其形式的繁雜而讓人無法讀懂的小說反而給人以新奇的感受，更能激起讀者“為了看看”而看的欲望?！　　?/pre>








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