以色列文化

出版時間：2011-1 出版社：湖北人民出版社作者：張和清頁數(shù)：466 字?jǐn)?shù)：505000
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內(nèi)容概要

　　《以色列文化》由前中國駐以色列大使館文化專員編寫。主要通過具體內(nèi)容，具體事例，具體數(shù)據(jù)，講述了以色列文化的方方面面。具體內(nèi)容涉及：以色列概況；苦難的歷史和神奇的傳說；民族特征和輩出名人；積淀深厚的文化淵源；多姿多彩的文化藝術(shù)；影視、新聞與出版；教育和科技；宗教與節(jié)期；民俗風(fēng)情；婚喪習(xí)俗；文化政策與機(jī)構(gòu)；人神共享的耶路撒冷；名勝古跡；中以友好交流等?！兑陨形幕酚梢陨星翱偫砑嫱忾L、諾貝爾和平獎獲得者、以中友好促進(jìn)會名譽(yù)主席西蒙·佩雷斯先生為該書作序?！　⊥ㄟ^閱讀《以色列文化》將有助于感受豐富的以色列文化，更有助于將我們兩個古老的民族和人民拉得更近。

作者簡介

張和清，l982年考入北京外國語學(xué)院英語系，l986年考入該院英語系國際文化交流專業(yè)研究生。
  從事對外文化交流20余年來，利用業(yè)余時間撰寫、翻譯了百余篇有關(guān)中外舞蹈的評論和研究文章，發(fā)表于《中國日報(bào)》(英文版)《人民日報(bào)》(海外版)《光明日報(bào)》《中國文化報(bào)》《北

書籍目錄

序一序二第一章　以色列概況　第一節(jié)　國名、首都　第二節(jié)　國旗、國微、國歌　第三節(jié)　人口、語言　第四節(jié)　地理、氣候、自然資源　第五節(jié)　政治、憲法　第六節(jié)　總統(tǒng)、議會、政府、地方政府　第七節(jié)　行政區(qū)劃、政黨　第八節(jié)　經(jīng)濟(jì)、旅游、人民生活　第九節(jié)　工業(yè)、軍事　第十節(jié)　文化、教育、科技　第十一節(jié)　民族、民族性格　第十二節(jié)　主要猶太人組織第二章　苦難的歷史　神奇的傳說　第一節(jié)　古老的猶太文明　　第二節(jié)　猶太人流散史第三章　民族特征　名人輩出第四章　積演深厚的文化淵源第五章　多姿多彩的文化藝術(shù)第六章　影視、新聞與出版第七章　教育為本　科技興邦第八章　宗教與節(jié)期第九章　民俗風(fēng)情第十章　婚喪習(xí)俗第十一章　文化政策與機(jī)構(gòu)第十二章　人神共享的耶路撒冷第十三章　名勝古跡第十四章　中以友好交流主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第八節(jié)經(jīng)濟(jì)、旅游、人民生活  經(jīng)濟(jì)以色列地小人少，自然資源貧乏，但經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、電子、通訊、軍工和醫(yī)療工業(yè)水平較高，為世人矚目。經(jīng)濟(jì)為混合型，私人企業(yè)比重較大，但政府對主要部門控制嚴(yán)格，許多大的企業(yè)都由國家控制或監(jiān)管。合作經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)村中的基布茲和莫沙夫?yàn)橹鳌?985年實(shí)行“經(jīng)濟(jì)緊縮計(jì)劃”，1986年起政府開始通過出售政府控股企業(yè)的股票推行私有化政策。1987年開始經(jīng)濟(jì)改革，私有化進(jìn)程迅速加快，政府通過出售股票增加收入85億新謝克爾。經(jīng)過幾年的經(jīng)濟(jì)調(diào)整，1991年經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)良好的增長勢頭。但近年來，以經(jīng)濟(jì)增長乏力。自2001年起，持續(xù)不斷的以巴沖突和美國經(jīng)濟(jì)不景氣嚴(yán)重影響并制約著以色列經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2002年，以工業(yè)品出口和旅游收入大幅萎縮，國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）繼續(xù)下降，GDP連續(xù)兩年出現(xiàn)負(fù)增長是以經(jīng)濟(jì)史上前所未有的情況。2002年以色列國內(nèi)生產(chǎn)總值：4803億新謝克爾（約為1014億美元），人均國內(nèi)生產(chǎn)總值：15985美元，失業(yè)率：10.6％（2003年9月）。旅游旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占重要地位，是賺取外匯的一個主要來源。以幅員雖小，但有獨(dú)特的旅游勝地和眾多的名勝古跡，吸引了數(shù)以百萬計(jì)的人前往游覽觀光。90％以上的游客來自歐洲和美洲，其他的來自世界各地，包括通過約旦河橋和埃一以邊境進(jìn)入以境內(nèi)的阿拉伯各國的游客。“9·11”事件后，以旅游業(yè)受到重創(chuàng)，游客較事件前驟降45％。2001年，旅游業(yè)收入10.5億美元，旅游者總數(shù)共120萬人。至2001年底，共有各類旅館339家，旅館房間數(shù)為4.69萬間，床位126，424個。（資料來源：以色列中央統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)摘要、英國經(jīng)濟(jì)季評）人民生活  以色列91％的居民生活在200個城鎮(zhèn)，生活在基布茲和莫沙夫的人口占全國人口的5％。政府實(shí)行高福利高消費(fèi)政策，對一些基本商品實(shí)行補(bǔ)貼。醫(yī)療保健較為發(fā)達(dá)。2001年底，全國共有各類醫(yī)院354家，病床39，634張，平均每千人6張。2003年8月，人均月工資6864新謝克爾，約合1560美元。出國旅游人數(shù)為327萬，同比下降8％。

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《以色列文化》是由湖北人民出版社出版的。

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計(jì)6條)

剛拿到手，好好學(xué)習(xí)以色列文化
相當(dāng)不錯的一本書，對我的以色列旅行幫助很大。
書的裝幀設(shè)計(jì)很精美，466頁，50.5萬字，1/16開本。內(nèi)容相當(dāng)豐富、翔實(shí)，對了解以色列的歷史、文化大有裨益。
作者似乎太官方了，寫的太無趣了。
還不錯喔。只是- - 有些內(nèi)容屬實(shí)不屬實(shí)？？？？？？
以色列總統(tǒng)親自作序無疑，這是第一本由中國外交官寫的關(guān)于以色列文化的專著?；蛟S，也是至今為止第一本以“以色列文化”命名的專著。為此書作序的以色列總統(tǒng)希蒙·佩雷斯在此書《序一》中說：“此書是張和清先生于2001年至2003年在中國駐以色列大使館擔(dān)任文化專員期間寫就的。他個人的好奇心和興趣驅(qū)使他選擇了這部關(guān)于以色列——另一個古老民族的書，我們深為贊賞?！迸謇姿惯€強(qiáng)調(diào)說：“為這本書作序，是我的榮幸?！彼@句話給此書增加了特別的分量。在我看來，一位充滿了文化情懷和政治責(zé)任心的外交官，編著了一本關(guān)于所駐國以色列的文化專著，該國總統(tǒng)欣然為之作序，說“是我的榮幸”“我們深為贊賞”，這是對作者熱愛以色列人民及其悠久文化、致力于中以友好的高度贊揚(yáng)。能夠獲得以色列總統(tǒng)這樣的贊譽(yù)，無疑是作者人生中一道耀眼的光彩。別出心裁的“移動透視”令我興奮的是，《以色列文化》的結(jié)構(gòu)不是中國傳統(tǒng)史學(xué)那樣以時序?yàn)橹休S的縱向結(jié)構(gòu)，而是縱橫交錯地展現(xiàn)了3500年以來猶太文化的起源、以色列國的興亡、猶太民族的2000年流散，以及以色列復(fù)國至今的大全景。此書縱橫交錯、波瀾起伏、迂回穿插的結(jié)構(gòu)，使我想起了中國南宋畫家張擇端創(chuàng)作的《清明上河圖》中的“移動透視”“散點(diǎn)透視”。張和清悠然地運(yùn)用中國傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的“移動透視”“散點(diǎn)透視”手法——或縱覽云飛，傾聽以色列人...沉重而倔強(qiáng)的腳步聲；或舉目燕舞，隨之遠(yuǎn)眺耶路撒冷古城墻；或細(xì)品猶太教堂壁畫，漫步拉特維夫海濱；或綜合各國諸說，提取精華觀點(diǎn)，分析典型命題，提出一家新言……林林總總，洋洋灑灑50萬字，最終以中以文化關(guān)系收筆。調(diào)任中國駐美國芝加哥總領(lǐng)事館負(fù)責(zé)人之后，張和清在繁忙的工作之余，仍然修改補(bǔ)充《以色列文化》書稿。他艱難跋涉數(shù)年，給我們繪制了有著“移動透視”特色的風(fēng)俗圖畫、人文景觀，開闊地展示了以色列上下5000年獨(dú)特的文化大博覽。用自己的目光欣賞佩雷斯在此書《序一》中強(qiáng)調(diào)，中國朋友要“用自己的目光”來欣賞以色列文化。正是這樣。張和清前后在以色列3年的外交官工作經(jīng)歷，使得他能夠親身實(shí)地考察研究以色列社會各個層面的生活場面，并且較為便利地獲取關(guān)于以色列多元文化的第一手資料與信息，繼而追溯、解剖以色列的文化基因。于是，書中坦誠披露著他“用自己的目光”的許多直接感受與深入思考。比如，在第一章第十一節(jié)里，作者這樣活靈活現(xiàn)地刻畫以色列的民族性格——每當(dāng)遇到困難和意想不到的麻煩時，許多人也許會覺得無法忍受或暴跳怒吼：“怎么能這樣！”“我無法相信這一事實(shí)！”然而，以色列人總是聳聳雙肩，搖著頭輕聲說道：“本來就是這樣。”然后，用進(jìn)一步的努力和最昂揚(yáng)的精神以及耐心去克服困難。又比如，在第五章第二節(jié)《當(dāng)今的音樂大國》中，寫到了以色列國寶級音樂家、以色列“地中海學(xué)派”繼承人諾阿姆·謝雷夫?qū)χ袊幕退囆g(shù)充滿深深的敬意。從未踏上中國領(lǐng)土的諾阿姆家中不僅收藏了中國的書法字畫，還對《易經(jīng)》有著強(qiáng)烈的興趣。附加價值不可忽視南京大學(xué)猶太研究所所長徐新在《序二》中說：“本人長期以來一直從事猶太文化研究，而且早在中以建交前的1988年就訪問過以色列，至今已經(jīng)去過以色列七八次之多”，“然而，在拜讀《以色列文化》書稿過程中，仍然不時有新鮮感。”我對以色列文化是陌生的，絕大多數(shù)讀者對它也是陌生的。《以色列文化》為我和廣大讀者，打開了人類文化的一扇新鮮窗口、一個巨大的人文資源庫。書中對以色列人情風(fēng)貌、名勝古跡、節(jié)日慶典等方面的介紹有獨(dú)到之處，完全可以作為一本游覽以色列的導(dǎo)讀書。如果說編著《以色列文化》是張和清多年深情跋涉著人類文化崇山里的一座峻嶺，那么廣大讀者就在他的引導(dǎo)之下，盡情漫游在這座峻嶺之中。由于張和清先生的導(dǎo)讀，關(guān)于人類文化的無數(shù)話題，朝廣大讀者撲面而來。我認(rèn)為，這就是此書的附加值，并且這附加值的空間是巨大的。結(jié)識張和清始于他以“紫氣東來”的網(wǎng)名發(fā)表的芭蕾舞評論和外國詩歌翻譯。他譯的印度大詩人泰戈?duì)柕脑姡c我記憶中的幾首感覺不一樣，顯得特別清新俊逸。他拍的外國風(fēng)光照片，也特別注意富有文化意蘊(yùn)的細(xì)節(jié)?？上?，我與他至今尚未謀面。拜讀《以色列文化》，掩卷，眼前又浮現(xiàn)出此書里他的若干彩照，于是信口道來：半是書生半是官，半是研究半導(dǎo)游。（羅時敘）閱讀更多 ›

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